Agam 14 Upang 03 Jivabhigam Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003482
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Rajendramuni, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1989
Total Pages: 736
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 19 MB

Page 318

274] [जीवानीवामिगमसूत्र हैं / हरितकाय वनस्पतिकाय के अन्तर्गत और वनस्पति स्थावरकाय में और स्थावरकाय का जीवों में समावेश हो जाता है। इस प्रकार सूत्रानुसार स्वयं समझने से या दूसरों के द्वारा समझाया जाने से अर्थालोचन रूप से विचार करने से, युक्ति प्रादि द्वारा गहन चिन्तन करने से, पूर्वापर पर्यालोचन से सब संसारी जीवों का इन दो—सकाय और स्थावरकाय में समवतार होता है। इस विषय में प्राजीव दृष्टान्त समझना चाहिए / अर्थात् जिस प्रकार 'जीव' शब्द में समस्त त्रस, स्थावर, सूक्ष्म-बादर, पर्याप्त-अपर्याप्त प्रौर षट्काय आदि का समावेश होता है, उसी प्रकार इन चौरासी लाख जीवयोनियों में समस्त संसारवर्ती जीवों का समावेश समझना चाहिए। यहाँ जो चौरासी लाख योनियों का उल्लेख किया है, यह उपलक्षण है। इससे अन्यान्य भी जातिकुलकोटि समझना चाहिए। क्योंकि पक्षियों की बारह लाख, भुजपरिसर्प की नौ लाख, उरपरिसर्प की दश लाख, चतुष्पदों की दश लाख, जलचरों की साढे बारह लाख, चतुरिन्द्रियों की तो लाख, त्रीन्द्रियों की आठ लाख, द्वीन्द्रियों की सात लाख, पुष्पजाति की सोलह लाख-इनको मिलाने से साढे तिरान लाख होती हैं, अतः यहाँ जो चौरासी लाख योनियों का कथन किया गया है वह उपलक्षणमात्र है / अन्यान्य भी कुलकोटियां होती हैं। अन्यत्र कुलकोटियां इस प्रकार गिनाई हैंपृथ्वीकाय की 12 लाख, अपकाय की सात लाख, तेजस्काय की तीन लाख, वायुकाय की सात की अदावीस लाख, द्वीन्द्रिय की सात लाख, श्रीन्द्रिय की आठ लाख, चतरिन्द्रिय की नौ लाख, जलचर की साढे बारह लाख, स्थलचर की दस लाख, खेचर की बारह लाख, उरपरिसर्प की दस लाख, भुजपरिसर्प की नौ लाख, नारक की पच्चीस लाख, देवता की छब्बीस लाख, मनुष्य की बारह लाख–कुल मिलाकर एक करोड़ साढे सित्याणु लाख कुलकोटियां हैं। चौरासीलाख जीवयोनियों की परिगणना इस प्रकार भी संगत होती है, त्रस जीवों की जीवयोनियां 32 लाख हैं। वह इस प्रकार-दो लाख 32 लाख हैं। वह इस प्रकार-दो लाख द्वीन्द्रिय की, दो लाख श्रीन्द्रिय की, दो लाख चतुरिन्द्रिय की, चार लाख तिर्यपंचेन्द्रिय की, चार लाख नारक की, चार लाख देव की और चौदह लाख मनुष्यों की-ये कुल मिलाकर 32 त्रसजीवों की योनियां हैं। स्थावरजीवों की योनियां 52 लाख हैं-सात लाख पृथ्वीकाय की, सात लाख अप्काय की, 7 लाख तेजस्काय की, 7 लाख वायुकाय की, 24 लाख वनस्पति की-यों 52 लाख स्थावरजीवों की योनियां हैं। त्रस की 32 लाख और स्थावर की 52 लाख मिलकर 84 लाख जीवयोनियां हैं। विमानों के विषय में प्रश्न 99. अस्थि गं भंते ! विमाणाई' सोत्थियाणि सोत्थियावत्ताई सोत्थियपभाई सोत्थियकन्ताई, सोस्थियवन्नाइं, सोत्थियलेसाई सोत्थियज्झयाई सोत्थियसिंगाराई, सोस्थियकडाई, सोत्थियसिट्टाई सोस्थियउत्तरडिसगाई ? हंता अस्थि। 1. टीकाकार के अनुसार 'अच्चियाइं प्रच्चियावत्ताई' इत्यादि पाठ है /

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## Translation:

[274] The **Jīvānīvāmigamasūtra** states that the **haritakāya** (green-bodied) belongs to the **vanaspatikāya** (plant body), which in turn is part of the **sthāvarakāya** (stationary body). The **sthāvarakāya** is further included within the **jīva** (living beings). Thus, according to the sūtra, through self-understanding, understanding from others, contemplation through **arthālochanā** (interpretation), deep thinking through **yukti** (reasoning), and **pūrvāpara** (previous and subsequent) examination, all worldly beings are categorized into these two categories: **sakāya** (having a body) and **sthāvarakāya** (stationary body).

In this context, one should understand the **prājīva** (living being) analogy. Just as the term "**jīva**" encompasses all **tras** (mobile beings), **sthāvar** (stationary beings), **sūkṣma-bādar** (subtle and gross), **paryāpta-aparyāpta** (sufficient and insufficient), and **ṣaṭkāya** (six categories of beings), similarly, one should understand that all beings in the world are included within these 84 lakh (8.4 million) **jīvayonīs** (types of births).

The mention of 84 lakh **yonīs** here is merely an indication. One should understand other **jātikulkoṭi** (categories of birth) as well. For example, there are 12 lakh birds, 9 lakh **bhujaparisaṛpa** (reptiles with limbs), 10 lakh **urparisaṛpa** (reptiles without limbs), 10 lakh quadrupeds, 12.5 lakh aquatic animals, 1 lakh **caturindriya** (four-sensed beings), 8 lakh **trīndriya** (three-sensed beings), 7 lakh **dvīndriya** (two-sensed beings), and 16 lakh **puṣpajāti** (flower-born beings). Combining these, we get 33.5 lakh. Therefore, the mention of 84 lakh **yonīs** here is merely an indication; there are other **kulkoṭi** (categories) as well.

Elsewhere, **kulkoṭi** are listed as follows: 12 lakh **pṛthvīkāya** (earth-bodied), 7 lakh **apkāya** (water-bodied), 3 lakh **tejasakāya** (fire-bodied), 7 lakh **vāyukāya** (air-bodied), 7 lakh **dvīndriya** (two-sensed), 8 lakh **trīndriya** (three-sensed), 9 lakh **caturindriya** (four-sensed), 12.5 lakh **jalacāra** (aquatic), 10 lakh **sthalačara** (terrestrial), 12 lakh **khečara** (aerial), 10 lakh **urparisaṛpa** (reptiles without limbs), 9 lakh **bhujaparisaṛpa** (reptiles with limbs), 25 lakh **nāraka** (hell beings), 26 lakh **devatā** (deities), and 12 lakh **manuṣya** (humans). In total, there are 1 crore 57 lakh (15.7 million) **kulkoṭi**.

The calculation of 84 lakh **jīvayonīs** can also be understood in this way: there are 32 lakh **yonīs** for **tras** (mobile beings). This is broken down as follows: 2 lakh **dvīndriya** (two-sensed), 2 lakh **trīndriya** (three-sensed), 2 lakh **caturindriya** (four-sensed), 4 lakh **tiryapanceṇdriya** (five-sensed animals), 4 lakh **nāraka** (hell beings), 4 lakh **dev** (deities), and 14 lakh **manuṣya** (humans). These total 32 lakh **yonīs** for **tras** (mobile beings).

There are 52 lakh **yonīs** for **sthāvar** (stationary beings): 7 lakh **pṛthvīkāya** (earth-bodied), 7 lakh **apkāya** (water-bodied), 7 lakh **tejasakāya** (fire-bodied), 7 lakh **vāyukāya** (air-bodied), and 24 lakh **vanaspati** (plants). This totals 52 lakh **yonīs** for **sthāvar** (stationary beings).

Combining 32 lakh **tras** (mobile beings) and 52 lakh **sthāvar** (stationary beings), we get 84 lakh **jīvayonīs** (types of births).

Regarding **vimāna** (celestial vehicles), the question is: 99. **Asthi** (Venerable Sir), what are the **vimāna** (celestial vehicles) like in terms of **sotthiya** (excellence)? What is their **sotthiya-vattai** (excellence of form), **sotthiya-prabhāi** (excellence of radiance), **sotthiya-kantāi** (excellence of beauty), **sotthiya-vannāi** (excellence of color), **sotthiya-lesāi** (excellence of decoration), **sotthiya-jžžayāi** (excellence of sound), **sotthiya-singārāi** (excellence of adornment), **sotthiya-kaḍāi** (excellence of construction), **sotthiya-siṭṭāi** (excellence of arrangement), and **sotthiya-uttaradisagāi** (excellence of direction)?

**Asthi** (Venerable Sir): 1. According to the **ṭīkākara** (commentator), the reading is "**acchiain pracchiyavattai**" etc.