Agam 14 Upang 03 Jivabhigam Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003482
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Rajendramuni, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1989
Total Pages: 736
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 19 MB

Page 313

तृतीय प्रतिपत्ति : तिर्यग् अधिकार] गौतम ! असंख्यात वर्ष की आयु वालों, अकर्मभूमिकों और अन्तर्वीपिकों को छोड़कर सब जगह से उत्पन्न होते हैं। हे भगवन् ! उन जीवों की स्थिति कितने काल की है ? गौतम ! जघन्य से अन्तर्महर्त और उत्कृष्ट पल्योपम का असंख्यातवां भाग-प्रमाण स्थिति है / भगवन् ! उन जीवों के कितने समुद्घात कहे गये हैं ? गौतम ! पांच समुद्घात कहे गये हैं, यथा-वेदनासमुद्घात यावत् तैजससमुद्घात / भगवन् ! वे जीव मारणांतिकसमुद्धात से समवहत होकर मरते हैं या असमवहत होकर मरते हैं ? गौतम ! समवहत होकर भी मरते हैं और असमवहत होकर भी मरते हैं / भगवन् ! वे जीव मरकर अनन्तर कहाँ उत्पन्न होते हैं ? कहाँ जाते हैं ? क्या नैरयिकों में पैदा होते हैं, तिर्यक्योनिकों में पैदा होते हैं ? आदि प्रश्न करना चाहिए। गौतम ! जैसे प्रज्ञापना के व्युत्क्रांतिपद में कहा गया है, वैसा यहाँ कहना चाहिए। (दूसरी प्रतिपत्ति में वह कहा गया है, वहाँ देखें।) हे भगवन् ! उन जीवों की कितने लाख योनिप्रमुख जातिकुलकोटि कही गई हैं ? गौतम ! बारह लाख योनिप्रमुख जातिकुलकोटि कही गई हैं / विवेचन खेचर (पक्षियों) में पाये जाने वाले लेश्या, दृष्टि, ज्ञान, योग, उपयोग आदि द्वारों की स्पष्टता मूल पाठ से ही सिद्ध है / व्युत्क्रांतिपद से उद्वर्तना समझनी चाहिए, ऐसो सूचना यहाँ की गई है। प्रज्ञापनासूत्र में व्युत्क्रांतिपद है और उसमें जो उद्वर्तना कही गई है वह यहाँ समझनी है। इसी जीवाभिगम सूत्र की द्वितीय प्रतिपत्ति में उसको बताया गया है सो जिज्ञासु वहाँ भी देख सकते हैं। इस सूत्र में खेचर की योनिप्रमुख जातिकुलकोडी बारह लाख कही है। जातिकुलयोनि का स्थूल उदाहरण पूर्वाचार्यों ने इस प्रकार बताया है-जाति से भावार्थ है तिर्यग्जाति, उसके कुल हैंकृमि, कीट, वृश्चिक आदि / ये कुल योनिप्रमुख हैं अर्थात् एक ही योनि में अनेक कुल होते हैं, जैसे छ गण योनि में कृमिकुल, कोटकुल, वृश्चिककुल आदि। अथवा 'जातिकुल' को एक पद माना जा सकता है / जातिकुल और योनि में परस्पर यह विशेषता है कि एक ही योनि में अनेक जातिकुल होते हैं-यथा एक ही छ:गण योनि में कृमिजातिकुल, कीटजातिकुल और वृश्चिकजातिकुल इत्यादि। इस प्रकार एक ही योनि में प्रवान्तर जातिभेद होने से अनेक योनिप्रमुख जातिकुल होते हैं। द्वारों के सम्बन्ध में संग्रहणी गाथा इस प्रकार है जोणीसंगह लेस्सा दिट्टी नाणे य जोग उवयोगे। उववाय ठिई समुग्धाय चयणं जाई-कुलविही उ / / पहले योनिसंग्रह, फिर लेश्या, दृष्टि, ज्ञान, योग, उपयोग, उपपात, स्थिति, समुद्धात, च्यवन, जातिकुलकोटि का इस सूत्र में प्रतिपादन किया गया है।

Translation AI Generated

## Third Chapter: The Authority of the Tiryanch

Gautama! Except for those with countless years of life, those who have attained the state of non-action (akarmabhumi), and those who are in the state of Antarvipi, all beings are born from all places. O Lord! How long is the lifespan of those beings? Gautama! The lifespan of those beings is countless parts of the lowest (jghanya) to the highest (utkrista) Palyopama.

O Lord! How many Samudghatas (stages of existence) are there for those beings? Gautama! There are five Samudghatas, namely: Vedanasamudghata, etc., up to Taijasasamudghata.

O Lord! Do those beings die with or without Samvahata (attachment) at the time of death? Gautama! They die both with and without Samvahata.

O Lord! Where are those beings born after death? Where do they go? Are they born in the Nairyika (hell) or in the Tiryanch (animal) realm? Such questions should be asked. Gautama! As it is said in the Vyutkrantipad (reverse order) of Prajnapanasutra, so it should be said here. (It is said in the second chapter, see there.)

O Lord! How many lakhs of Yoni-pramukh (species-leading) Jati-kul-koti (species-family-groups) are there for those beings? Gautama! There are twelve lakhs of Yoni-pramukh Jati-kul-koti.

The clarity of Leshya (color), Drishti (vision), Jnana (knowledge), Yoga (concentration), Upayoga (application), etc., found in the Khechar (birds) is evident from the original text.

The Udvartana (evolution) should be understood from the Vyutkrantipad. This information is given here. The Vyutkrantipad is in the Prajnapanasutra, and the Udvartana mentioned there should be understood here. This is explained in the second chapter of this Jivaabhigamsutra, which the inquisitive can also see. This Sutra states that there are twelve lakhs of Yoni-pramukh Jati-kul-koti for Khechar.

The gross example of Jati-kul-yoni has been explained by the ancient teachers as follows: Jati means Tiryanch-jati (animal species), its Kul (family) are Krimi (worms), Kiit (insects), Vrishchik (scorpions), etc.

These Kul are Yoni-pramukh, meaning there are many Kul in one Yoni. For example, in the six-fold Yoni, there are Krimi-kul, Koti-kul, Vrishchik-kul, etc. Alternatively, 'Jati-kul' can be considered as one word.

The difference between Jati-kul and Yoni is that there are many Jati-kul in one Yoni. For example, in the same six-fold Yoni, there are Krimi-jati-kul, Kiit-jati-kul, and Vrishchik-jati-kul, etc. Thus, due to the difference in species within the same Yoni, there are many Yoni-pramukh Jati-kul.

Regarding the Dvaras (gates), the Sangrahini (collection) verse is as follows:

Yoni-sangrah, Leshya, Ditti, Naane, Ya, Yog, Upayoga, Uvvaaya, Thii, Samudghata, Chayan, Jati-kul-vihi.

This Sutra discusses Yoni-sangrah, Leshya, Drishti, Jnana, Yoga, Upayoga, Uvvaaya, Thii, Samudghata, Chayan, and Jati-kul-koti.