Agam 14 Upang 03 Jivabhigam Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003482
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Rajendramuni, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1989
Total Pages: 736
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 19 MB

Page 31

मानवलोक की उष्णता से नारकीय उष्णता की तुलना, नरयिकों के अनिष्ट पुद्गलपरिणमन का वर्णन किया गया है। तदनन्तर नारकों की स्थिति, उद्वर्तना और व्युत्क्रान्ति (उत्पत्ति) का वर्णन है / नारक उद्देशक का उपसंहार करते हुए कहा गया है-नारक जीव अत्यन्त अनिष्ट एवं अशुभ पुद्गलपरिणाम का अनुभव करते हैं। उनकी वेदना, लेश्या, नाम, गोत्र, परति, भय, शोक, भूख-प्यास, व्याधि, उच्छ्वास, मनुताप, क्रोध, मान, माया, लोभ, आहार, भय, मैथुन-परिग्रहादि संज्ञा ये सब अशुभ एवं अनिष्ट होते हैं / प्रायः महापरिग्रह वाले वासदेव. माण्डलिक राजा. चक्रवर्ती' तन्दल मस्त्यादि जलचर कालसोकारिक आदि कोटम्बिक (महारंभ-महापरिग्रह एवं कर परिणामों से) नरक गति में जाते हैं। नरक में नारकियों को प्रक्षिनिमीलन मात्र के लिए भी सुख नहीं है। वहाँ दुःख ही दुःख है। वहाँ अति शीत, अति उष्ण, अति तृष्णा, अति क्षुधा और अति भय है। नारक जीवों को निरन्तर असाता का ही अनुभव करना पड़ता है। तिर्यञ्चाधिकार तिर्यग्योनिक जीवों के एकेन्द्रिय, द्वीन्द्रियादि पांच प्रकार बताये हैं। एकेन्द्रिय के पृथ्वी, पानी, अग्नि, वायु बनस्पति रूप से पांच प्रकार कहे हैं / इसी प्रकार द्वीन्द्रिय, श्रीन्द्रिय, चतुरिन्द्रिय और पंचेन्द्रिय जीवों के भेद-प्रभेद बताये गये हैं। पंचेन्द्रिय जलचर, स्थलचर और खेचर के दो-दो भेद सम्मूछिम और गर्भव्युत्क्रान्तिक के रूप में कहे हैं / खेचर आदि पंचेन्द्रिय निर्यगयोनिक के तीन प्रकार का योनिसंग्रह कहा है-अंडज, पोतज और संमूछिम / अंडज और पोतज तीनों वेद वाले होते हैं। संमूछिम नपुंसक ही होते हैं। इन जीवों का लेश्या, दृष्टि, ज्ञान-प्रज्ञान, योग, उपयोग, प्रागति, गति, स्थति समुद्घात आदि द्वारों से वर्णन किया गया है। तदनन्तर जाति, कुलकोडी का कथन किया गया है। द्वितीय उद्देशक में छह प्रकार के संसारवर्ती जीव कहे हैं—पृथ्वीकाय यावत् श्रसकाय / इनके भेद-प्रभेद किये हैं। इनकी स्थिति, संचिटणा और निर्लेपना का कथन है। प्रसंगोपात्त विशुद्ध अविशुद्ध लेश्या वाले अनगार के विशुद्ध-अविशुद्ध लेश्या वाले देव-देवी को जानने संबंधी प्रश्नोत्तर हैं। ___ मनुष्य दो प्रकार के हैं संमूछिम मनुष्य और गर्भव्युत्क्रांतिक मनुष्य / सम्भूछिम मनुष्य क्षेत्र के चौदह अशुचि स्थानों में उत्पन्न होते हैं। उनकी स्थिति अन्तर्मुहूर्त मात्र होती है। गर्भज मनुष्य तीन प्रकार के हैं—कर्मभूभक, अकर्मभूमक और अन्तीपक / मनुष्याधिकार अन्तर्वीपक–हिमवान पर्वत की चारों विदिशाओं में तीन-तीन सौ योजन लवणसमुद्र के भीतर जाने पर चार अन्तर्वीप हैं / इसी प्रकार लवण समुद्र के भीतर चार सौ, पांच सौ, छह सौ, सात सौ, पाठ सौ और नौ सौ योजन मागे जाने पर भी चारों विदिशाओं में चार-चार अन्तर्वीप हैं / इस प्रकार चुल्ल हिमवान के 744-28 अन्तर्वीप हैं / इन अन्तर्वीपों में रहने वाले मनुष्य अन्तीपक कहलाते हैं / इन अन्तर्वीपकों के 28 नाम हैं-१. एकोहक, 2. आभाषिक, 3. वैषाणिक, 4. नांगोलिक, 5. हयकर्ण, 6. गजकर्ण, 7. गोकर्ण, 8. शष्कुलकर्ण, 9. प्रादर्शमुख, 10. मेण्डमुख, 11. अयोमुख, 12. गोमुख, 13. अश्वमुख, 14. हस्तिमुख, 15. सिंहमुख, 16. व्याघ्रमुख, 17. अश्वकर्ण, १८.सिंहकर्ण,१९. अकर्ण, 20. कर्णप्रावरण, 21. उल्कामुख, 22. मेघमुख, 23. विद्युहन्त, 24. [29]

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The infernal heat is compared to the warmth of the human world, describing the undesirable karmic transformations of the hellish beings. Subsequently, the state, evolution, and devolution (origin) of the hellish beings are described. Concluding the description of the hellish beings, it is stated that hellish beings experience extremely undesirable and inauspicious karmic transformations. Their pain, blemishes, names, lineages, retribution, fear, sorrow, hunger, thirst, diseases, breathing, mental anguish, anger, pride, delusion, greed, food, fear, sexual desire, and possessions are all inauspicious and undesirable. Often, those with great possessions, like Vasudeva, Mandalik kings, Chakravartis, Tandal, Mastya, aquatic beings, Kalasokarik, and Kotambik (due to their great ambitions, great possessions, and karmic consequences) are destined for hell. In hell, even a moment of blinking is not a pleasure for the hellish beings. There is only suffering. There is extreme cold, extreme heat, extreme thirst, extreme hunger, and extreme fear. Hellish beings constantly experience torment. The Tiryanchadhikar has described five types of one-sensed, two-sensed, etc., up to five-sensed beings of the Tiryancha (animal) realm. The one-sensed beings are said to be of five types: earth, water, fire, air, and vegetation. Similarly, the distinctions and sub-distinctions of two-sensed, three-sensed, four-sensed, and five-sensed beings are described. The five-sensed beings are said to be of two types: aquatic, terrestrial, and aerial, further divided into two sub-types: Sammuchhim and Garbhavyutkrantik. The aerial, etc., five-sensed beings of the Nirya-yonic (non-human) realm are said to have three types of birth: Andaja (egg-born), Potaja (born from moisture), and Sammuchhim (born from a union). Andaja and Potaja are both three-veiled beings. Sammuchhim are eunuchs. The description of these beings is given through their blemishes, vision, knowledge, understanding, yoga, use, progress, movement, state, and other aspects. Subsequently, the concept of caste and lineage is discussed. In the second discourse, six types of beings who cycle through the realms are described: from those with an earth body to those with a breath body. Their distinctions and sub-distinctions are made. Their state, accumulation, and purification are described. In passing, there are questions and answers related to knowing the pure and impure blemishes of the Angara (fire) beings, and the pure and impure blemishes of the gods and goddesses. Humans are of two types: Sammuchhim humans and Garbhavyutkrantik humans. Sammuchhim humans are born in fourteen impure places in the realm. Their existence is only for a moment. Garbhaja (born from the womb) humans are of three types: Karmabhubhak, Akarmabhubhak, and Antipak. The Antarvipak humans are located in the four directions of the Himalayas, three hundred yojanas (a unit of distance) within the salt ocean. Similarly, within the salt ocean, four hundred, five hundred, six hundred, seven hundred, eight hundred, and nine hundred yojanas further, there are four Antarvipas in each direction. Thus, there are 744-28 Antarvipas in the Chulla Himalayas. The humans residing in these Antarvipas are called Antipak. These Antarvipas have 28 names: 1. Ekohka, 2. Abhashik, 3. Vaishanik, 4. Nangalik, 5. Hayakarna, 6. Gajakarna, 7. Gokarna, 8. Shashkulkarna, 9. Pradarshamukha, 10. Mendamukha, 11. Ayomukha, 12. Gomukha, 13. Ashvamukha, 14. Hastimukha, 15. Singhamukha, 16. Vyaghamukha, 17. Ashvakarna, 18. Singhakarna, 19. Akarn, 20. Karnapravaran, 21. Ulkamukha, 22. Meghamukha, 23. Vidyuhant, 24. [29]