Agam 14 Upang 03 Jivabhigam Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003482
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Rajendramuni, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1989
Total Pages: 736
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 19 MB

Page 292

248] [जीवाजीवाभिगमसूत्र पयलाएज्जा वा सई वा रई वा धिई वा मह वा उवलमेज्जा, सोए सीयभूयए संकममाणे संकममाणे सायासोक्खबहुले या वि विहरेज्जा, भवेयारवे सिया? जो इण? सम गोयमा ! उसिणवेवणिज्जेसु णरएसु नेरइया एतो अणिद्वतरियं चेव उसिण वेयणं पच्चणुभवमाणा विहरति / [89] (5) हे भगवन् ! उष्णवेदना वाले नरकों में नारक किस प्रकार की उष्णवेदना का अनुभव करते हैं ? गौतम ! जैसे कोई लुहार का लड़का, जो तरुण (युवा-विशिष्ट अभिनव वर्णादि वाला) हो, बलवान हो, युगवान् (कालादिजन्य उपद्रवों से रहित) हो, रोग रहित हो, जिसके दोनों हाथों का अग्रभाग स्थिर हो, जिसके हाथ, पांव, पसलियां, पीठ और जंघाए सुदृढ और मजबूत हों, जो लांघने में, कूदने में, बेग के साथ चलने में, फांदने में समर्थ हो और जो कठिन वस्तु को भी चूर-चूर कर सकता हो, जो दो ताल वृक्ष जैसे सरल लंबे पुष्ट बाहु वाला हो, जिस के कंधे घने पुष्ट और गोल हों, (व्यायाम के समय) चमडे की बेंत, मुदगर तथा मुट्ठी के आघात से घने और पुष्ट बने हुए अवयवों वाला हो, जो आन्तरिक उत्साह से युक्त हो, जो छेक (बहत्तर कला निपुण), दक्ष (शीघ्रता से काम करने वाला), प्रष्ठ-हितमितभाषी, कुशल (कार्य कुशल), निपुण, बुद्धिमान, निपुणशिल्पयुक्त हो, वह एक छोटे घड़े के समान बड़े लोहे के पिण्ड को लेकर उसे तपा-तपा कर कट कट कर काट-काट कर उसका चूर्ण बनावे, ऐसा एक दिन, दो दिन, तीन दिन यावत् अधिक से अधिक पन्द्रह दिन तक ऐसा ही करता रहे / (चूर्ण का गोला बनाकर उसी क्रम से चूर्णादि करता रहे और गोला बनाता रहे, ऐसा करने से वह मजबूत फौलाद का गोला बन जावेगा) फिर उसे ठंडा करे / उस ठंडे लोहे के गोले को लोहे की संडासी से पकड़ कर असत् कल्पना से उष्णवेदना वाले नरकों में रख दे, इस विचार के साथ कि मैं एक उन्मेष-निमेष में (पलभर में) उसे फिर निकाल लूंगा। परन्तु वह क्षण भर में ही उसे फूटता हुआ देखता है, मक्खन की तरह पिघलता हुआ देखता है, सर्वथा भस्मीभूत होते हुए देखता है। वह लहार का लड़का उस लोहे के गोले की अस्पटित, अगलित और अविध्वस्त रूप में पन: निकाल लेने में समर्थ नहीं होता। (तात्पर्य यह है कि वह फौलाद का गोला वहाँ की उष्णता से क्षणभर में पिघल कर नष्ट हो जाता है , इतनी भीषण वहाँ की उष्णता है।) (दूसरा दृष्टान्त) जैसे कोई मद वाला मातंग हाथी द्विप कुजर जो साठ वर्ष का है प्रथम शरत् काल समय में (आश्विन मास में) अथवा अन्तिम ग्रीष्मकाल समय में (ज्येष्ठ मास में) गरमी से पीड़ित होकर, तृषा से बाधित होकर, दावाग्नि की ज्वालाओं से झुलसता हुआ, पातुर, शुषित, पिपासित, दुर्बल, और क्लान्त बना हुआ एक बड़ी पुष्करिणी (सरोवर) को देखता है, जिसके चार कोने हैं, जो समान किनारे वाली है, जो क्रमशः आगे-आगे गहरी है, जिसका जलस्थान अथाह है, जिसका जल शीतल है, जो कमलपत्र कंद और मृणाल से ढंकी हुई है। जो बहुत से खिले हुए केसरप्रधान उत्पल, कुमुद, नलिन, सुभग, सौगंधिक, पुण्डरीक, महापुण्डरीक, शतपत्र, सहस्रपत्र आदि विविध कमल की जातियों से मुक्त है, जिसके कमलों पर भ्रमर रसपान कर रहे हैं, जो स्वच्छ निर्मल जल से भरी हुई है, जिसमें बहुत से मच्छ और कछुए इधर-उधर घूम रहे हों, अनेक पक्षियों के जोड़ों के चहचहाने के शब्दों के कारण से जो मधुर स्वर से सुनिनादित (शब्दायमान) हो रही है, ऐसी पुष्पकरिणी को देखकर वह उसमें प्रवेश करता है, प्रवेश करके अपनी गरमी को शान्त करता है, तुषा को दूर करता है, भूख को मिटाता है, तापजनित ज्वर को नष्ट करता है और दाह को उपशान्त

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[248] [Jivajivaabhigamsutra Payalaezzā vā Saī vā Raī vā Dhīī vā Mah vā Uvalamezzā, Soe Sīyabhuyae Sankamāṇe Sankamāṇe Sāyasokkhabahule Yā Vi Viharezzā, Bhaveyārave Siyā? Jo Iṇ? Sam Goyamā! Usiṇavevaṇijjesu ṇaraesu Neraiyā Eto Aṇidvatariyam Ceva Usiṇ Veyanaṁ Paccaṇubhavāmaṇā Viharati / [89] (5) He Bhagavan! Uṣṇavedanā vāle narakoṁ meṁ nārak kis prakār kī uṣṇavedanā kā anubhav karte haiṁ? Gautama! Jaise koī luhār kā laṛkā, jo taruṇ (yuvā-viśiṣṭa abhinava varṇādi vāla) ho, balavān ho, yugavān (kāladijanaya upadravoṁ se rahit) ho, rog rahit ho, jiske donoṁ hāthoṁ kā agrabhāg sthira ho, jiske hāth, pāṁv, pasaliyāṁ, pīṭh aur jaṅghāe sudṛḍh aur majabūt hoṁ, jo lāṅghane meṁ, kūdane meṁ, beg ke sāth chalane meṁ, phāndane meṁ samarth ho aur jo kaṭhin vastu ko bhī cūr-cūr kar sakta ho, jo do tāl vṛkṣ jaise saral lambē puṣṭa bāhu vāla ho, jiske kandhe ghanē puṣṭa aur gol hoṁ, (vyāyāma ke samay) caṁḍe kī bent, mudagar tatha muṭṭhī ke āghāt se ghanē aur puṣṭa bane hue avayoṁ vāla ho, jo āntarik utasāh se yukt ho, jo chek (bahattar kalā nipuṇ), dakṣ (śīghratā se kāṁm karane vāla), praṣṭha-hitamitabhāṣī, kuśal (kārya kuśal), nipuṇ, buddhiman, nipuṇśilpyukt ho, vah ek chhote ghaṛe ke samān bade lohe ke piṇḍ ko lekar use tapā-tapā kar kaṭ kaṭ kar kāṭ-kāṭ kar uskā cūrṇa banāve, aisā ek din, do din, tīn din yāvat adhik se adhik pandrah din tak aisā hī kartā rahe / (cūrṇa kā golā banākar usī kram se cūrṇādi kartā rahe aur golā banātā rahe, aisā karane se vah majabūt faulad kā golā ban jāvegā) fir use ṭhaṇḍā kare / us ṭhaṇḍe lohe ke gole ko lohe kī saṇḍāsī se pakṛ kar asat kalpanā se uṣṇavedanā vāle narakoṁ meṁ rakh de, is vicār ke sāth ki maiṁ ek unmeṣa-nimeṣa meṁ (palbhar meṁ) use fir nikāl lūṁgā. parantu vah kṣaṇ bhar meṁ hī use phūṭatā huā dekhta hai, makhan kī tarah pighalată huā dekhta hai, sarvatha bhasmībhūt hote hue dekhta hai. vah lahar kā laṛkā us lohe ke gole kī aspaṭit, agalit aur avidhvast rūp meṁ panaḥ nikāl lene meṁ samarth nahīṁ hotā. (tātparya yah hai ki vah faulad kā golā vahāṁ kī uṣṇatā se kṣaṇbhar meṁ pighal kar naṣṭ ho jātā hai , itnī bhīṣaṇ vahāṁ kī uṣṇatā hai.) (dūsara drṣṭānt) jaise koī mad vāla mātang hāthī dvip kujar jo sāṭh varṣ kā hai pratham śarat kāl samay meṁ (āśvin mās meṁ) athavā antam grīṣmakāl samay meṁ (jyeṣṭha mās meṁ) garmī se pīḍit hokar, tṛṣā se bādhit hokar, dāvāgni kī jvalāoṁ se jhulasa huā, pātur, śuṣit, pipāsit, durbal, aur klānt banā huā ek baṛī puṣkariṇī (sarovar) ko dekhta hai, jiske cār kone haiṁ, jo samān kināre vāli hai, jo kramśaḥ āge-āge gahrī hai, jiskā jalasthan athāh hai, jiskā jal śītal hai, jo kamalpatra kand aur mṛṇāl se ḍhakī huī hai. jo bahut se khilē hue kesaraprādhan utpal, kumud, nalīn, subhag, saugandhik, puṇḍarīk, mahāpuṇḍarīk, śatapatra, sahasrapatra ādi vividh kamal kī jātiyoṁ se mukt hai, jiske kamaloṁ par bhramara rasapān kar rahe haiṁ, jo svacch nirmal jal se bharī huī hai, jis meṁ bahut se macch aur kacchuē idhar-udhar ghum rahe hoṁ, anek pakṣīyoṁ ke joṛoṁ ke cahacahāne ke śabdoṁ ke kāraṇ se jo madhur svar se suninādit (śabdāyamān) ho rahī hai, aisī puṣpakarinī ko dekhkar vah usmeṁ praveś kartā hai, praveś karake apnī garmī ko śānt kartā hai, tuṣā ko dūr kartā hai, bhūkh ko miṭātā hai, tāpjanit jvar ko naṣṭ kartā hai aur dāh ko upśānt