Agam 14 Upang 03 Jivabhigam Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003482
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Rajendramuni, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1989
Total Pages: 736
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 19 MB

Page 215

द्वितीय प्रतिपत्ति : अन्तर] [171 द्वीन्द्रिय नपुंसक की कास्थिति जघन्य से अन्तर्मुहर्त और उत्कर्ष से संख्यातकाल है। यह संख्यातकाल संख्येय हजार वर्ष का समझना चाहिए। इसी प्रकार त्रीन्द्रिय, चतुरिन्द्रिय नपुंसकों की कायस्थिति भी कहनी चाहिए। __ पंचेन्द्रियतिर्यक नपुंसक की कायस्थिति जघन्य से अन्तर्मुहूर्त और उत्कर्ष से पूर्वकोटिपृथक्त्व की है। इसमें निरन्तर सात भव तो पूर्वकोटि आयु के नपुंसक भवों का अनुभव करने की अपेक्षा से है। इसके बाद अवश्य वेद का और भव का परिवर्तन होता है / इसी प्रकार जलचर, स्थलचर, खेचर नपुंसकों के विषय में भी समझना चाहिए। सामान्यतः मनुष्य नपुंसक की कायस्थिति भी इसी तरह-अर्थात् जघन्य अन्तर्मुहूर्त और उत्कृष्ट से पूर्वकोटिपृथक्त्व है। ___कर्मभूमि के मनुष्य नपुंसक की कायस्थिति क्षेत्र की अपेक्षा जघन्य से अन्तमुहूर्त और उत्कर्ष से पूर्वकोटिपृथक्त्व है / धर्माचरण की अपेक्षा जघन्य से एक समय, उत्कृष्ट देशोन पूर्वकोटि है / भावना पूर्ववत् / इसी तरह भरत-ऐरवत कर्मभूमिक मनुष्य नपुंसक की कायस्थिति और पूर्व विदेह-पश्चिमविदेह कर्मभूमिक मनुष्य-नपुंसक की कायस्थिति भी जाननी चाहिए / सामान्य से अकर्मभूमिक मनुष्य-नपुंसक की काय स्थिति जन्म की अपेक्षा जघन्य से अन्तर्मुहूर्त है। इतने से काल में वे कई बार जन्म-मरण करते हैं। उत्कर्ष से अन्तमुहूर्तपृथक्त्व है। इसके बाद वहाँ उसकी उत्पत्ति नहीं होती। संहरण की अपेक्षा जघन्य से अन्तर्मुहूर्त और उत्कर्ष से देशोन पूर्वकोटि है / हैमवत, हैरण्यवत, हरिवर्ष, रम्यकवर्ष, देवकुरु, उत्तरकुरु, अन्तर्दीपिक मनुष्य नपुंसकों की कायस्थिति भी इसी तरह की जाननी चाहिए। यह कायस्थिति का वर्णन हुआ / अन्तर [3] नपुंसकस्स णं भंते ! केवइयं कालं अंतरं होइ ? गोयमा ! जहन्नेणं अंतोमुहत्तं उक्कोसेणं सागरोवमसयपुहत्तं सातिरेगं / गेरइय नपुंसकस्स णं भंते ! केवतियं कालं अंतर होइ ? गोयमा ! जहन्नेणं अंतोमुहत्तं उक्कोसेणं तरुकालो। रयणप्पभापुढवी नेरइय गसकस्स जहन्नेणं अंतोमुहत्तं उक्कोसेणं तरकालो। एवं सब्वेसि जाव अधेसत्तमा / तिरिक्खजोणिय णसगस्स जहन्नेणं अंतोमुहत्तं उक्कोसेणं सागरोपमसयपहुत्तं सातिरेगं / एगिदिय तिरिक्खजोणिय णपुसकस्स जहन्नेणं अंतोमुहत्तं उक्कोसेणं दो सागरोवमसहस्साई संखेज्जवासमभहियाई। पुढवि-आउ-तेउ-वाऊणं जहन्नेगं अंतोमुहत्तं उक्कोसेणं वणस्सइकालो। वणस्सइकाइयाणं जहन्नेणं अंतोमुहत्तं उक्कोसेणं असंखेज्जं कालं जाव असंखेज्जा लोया। सेसाणं बेइंदियादोणं जाव खहयराणं जहन्नेणं अंतोमुहत्तं उक्कोसेणं वणस्सहकालो।

Translation AI Generated

## Second Chapter: Interval [171]

The lifespan of a two-sense neuter being is from an antarmukha (instant) at the lowest to a sankhyatkal (countable time) at the highest. This sankhyatkal should be understood as a countable thousand years. Similarly, the lifespan of three-sense and four-sense neuter beings should also be stated.

The lifespan of a five-sense tiryanch neuter being is from an antarmukha at the lowest to a purvakotiprithaktva (separation from the previous koti) at the highest. In this, seven bhava (existences) are continuously experienced in relation to the neuter bhava of the purvakoti lifespan. After this, there is definitely a change in ved (knowledge) and bhava.

Similarly, it should be understood in the case of aquatic, terrestrial, and aerial neuter beings. Generally, the lifespan of a human neuter being is also the same - from an antarmukha at the lowest to a purvakotiprithaktva at the highest.

The lifespan of a human neuter being in the karmabhoomi (sphere of action) is from an antarmukha at the lowest to a purvakotiprithaktva at the highest, depending on the region. Depending on the practice of dharma (righteousness), it is from one time at the lowest to a purvakoti at the highest, depending on the country. The feeling is the same as before.

Similarly, the lifespan of a human neuter being in the Bharat-Airavat karmabhoomi and the lifespan of a human neuter being in the Purva-Videha and Paschim-Videha karmabhoomi should also be known.

Generally, the lifespan of a human neuter being in the akarmabhoomi (sphere of inaction) is from an antarmukha at the lowest, depending on birth. In this much time, they experience birth and death many times. At the highest, it is an antarmukhaprithaktva. After this, there is no birth for them there. Depending on the destruction, it is from an antarmukha at the lowest to a purvakoti at the highest, depending on the country.

The lifespan of human neuter beings in the Haimvat, Hairanyavat, Harivarsha, Ramyakavarsha, Devakuru, Uttar Kuru, and Antardeepik should also be known in the same way. This is the description of lifespan.

## Interval [3]

**Monk:** "O Venerable One! What is the interval of time for a neuter being?"

**Gotama:** "From an antarmukha at the lowest to a sagaropama sahasra (thousand like oceans) at the highest, with excess."

**Monk:** "O Venerable One! What is the interval of time for a geriya (earth) neuter being?"

**Gotama:** "From an antarmukha at the lowest to a tarukala (tree time) at the highest."

**Monk:** "O Venerable One! What is the interval of time for a neraya (hell) neuter being in the rayanpraphapudhvi (rayanprapha earth)?"

**Gotama:** "From an antarmukha at the lowest to a tarukala at the highest."

**Gotama:** "Similarly, for all of them, until the adhesatma (highest being)."

**Monk:** "O Venerable One! What is the interval of time for a tiryanch neuter being?"

**Gotama:** "From an antarmukha at the lowest to a sagaropama sahasra at the highest, with excess."

**Monk:** "O Venerable One! What is the interval of time for a one-sense tiryanch neuter being?"

**Gotama:** "From an antarmukha at the lowest to two sagaropama sahasra (thousand like oceans) at the highest, countable time, with excess."

**Gotama:** "From an antarmukha at the lowest to a vanassaikala (forest time) at the highest, for the earth, water, fire, and wind."

**Gotama:** "From an antarmukha at the lowest to an asankhyeya (innumerable) time at the highest, for the vanassaikala, until innumerable loka (worlds)."

**Gotama:** "From an antarmukha at the lowest to a vanassaikala at the highest, for the rest, from two-sense beings to six-sense beings."