Agam 14 Upang 03 Jivabhigam Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003482
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Rajendramuni, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1989
Total Pages: 736
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 19 MB

Page 172

[जीवाजीवाभिगमसूत्र जो चारित्रधर्म की अपेक्षा से मनुष्यस्त्रियों की जघन्यस्थिति अन्तर्मुहर्त कही गई है वह उसी भव में परिणामों की धारा बदलने पर चारित्र से गिर जाने की अपेक्षा से समझना चाहिए। कम से कम अन्तर्मुहूर्त काल तक तो चारित्र रहता ही है। किसी स्त्री ने तथाविध क्षयोपशमभाव से सर्वविरति रूप चारित्र को स्वीकार कर लिया तथा उसी भाव में कम से कम अन्तर्मुहूर्त बाद वह परिणामों की धारा बदलने से पतित होकर अविरत सम्यग्दृष्टि हो गई या मिथ्यात्वगुणस्थान में चली गई तो इस अपेक्षा से चारित्रधर्म की जघन्यस्थिति अन्तर्मुहूर्त काल को रही अथवा चारित्र स्वीकार करने के बाद मृत्यु भी हो जाय तो भी अप्रमत्तसंयतगुणस्थान में अन्तर्मुहूर्तकाल की संभावना दूसरी दष्टि से भी इसकी संगति की जाती है / धर्माचरण से यहाँ देशविरति समझना चाहिए, सर्वविरति नहीं। देशविरति जघन्य से भी अन्तर्मुहुर्त की ही होती है क्योंकि देशविरति के बहुत से भंग (प्रकार) हैं / शंका की जा सकती है कि उभयरूप चारित्र की संभावना होते हुए भी देशविरति का ही ग्रहण क्यों किया जाय? इसका समाधान है कि प्रायः सर्वविरति देशविरति पूर्वक होती है, यह बतलाने के लिए ऐसा ग्रहण किया जा सकता है। वृद्ध आचार्यों ने कहा है कि 'सम्यक्त्व प्राप्ति के पश्चात् (अधिक से अधिक) पल्योपमपृथक्त्वकाल में श्रावकत्व की प्राप्ति और चारित्रमोहनीय का उपशम या क्षय संख्यात सागरोपम के पश्चात् होता है।' चारित्रधर्म की उत्कृष्ट स्थिति देशोनपूर्वकोटि कही गई है। आठ वर्ष की अवस्था के पूर्व चारित्र परिणाम नहीं होते। आठ वर्ष को अवस्था के बाद चारित्र स्वीकार करके उससे गिरे बिना चारित्रधर्म का पालन पूर्वकोटि के अन्तिम अन्तर्मुहुर्त तक करते रहने की अपेक्षा से कहा गया है। पाठ वर्ष की अवधि को कम करने से देशोनपूर्वकोटि चारित्रधर्म की दृष्टि से मनुष्य स्त्रियों की स्थिति बताई गई है। पूर्वकोटि से तात्पर्य एक करोड़ पूर्व से है। पूर्व का परिमाण इस प्रकार है-७० लाख 56 हजार करोड़ वर्षों का एक पूर्व होता है (70,56000,0000000 =सत्तर, छप्पन और दस मनुष्यस्त्रियों की प्राधिक स्थिति बताने के पश्चात् कर्मभूमिक प्रादि विशेष मनुष्यस्त्रियों की वक्तव्यता कही गई है। कर्मभूमिक मनुष्यस्त्रियों की स्थिति क्षेत्र की अपेक्षा जघन्य से अन्तर्मुहूर्त और उत्कृष्ट से तीन पल्योपम है / यह भरत और ऐरवत क्षेत्र में सुषमसुषम नामक प्रारक में समझना चाहिए। चारित्रधर्म की अपेक्षा जघन्य से अन्तर्मुहूर्त और उत्कृष्ट से देशोनपूर्वकोटि है। यह कर्मभूमि के सामान्य लक्षण को लेकर वक्तव्यता हुई। विशेष की वक्तव्यता इस प्रकार है-भरत और ऐरवत में तीन पल्योपम की स्थिति सुषमसुषम पारे में होती है। पूर्व-पश्चिम विदेहों में क्षेत्र से 1. सम्मतम्मि उ लद्धे पलिय पहत्तेण सावत्रो होइ। चरणोवसमखयाणं सागर संखतरा होति / / 2. पुव्वस्स उ परिमाणं सारं खलु होंति कोडिलक्खायो / छप्पण्णं च सहस्सा बोद्धव्वा वासकोडीणं //

Translation AI Generated

The statement that the lowest state of a woman's character is a moment (antarmuhurt) is to be understood in relation to the possibility of falling from character due to a change in the stream of consequences in the same life. At least for the duration of an antarmuhurt, character remains. If a woman, due to the cessation of the karmic force (kshayopasham), accepts the character of complete renunciation (sarvavirati) and then, within at least an antarmuhurt, due to a change in the stream of consequences, falls from this character and becomes a non-renouncer (avirata) with right faith (samyagdristi) or falls into the state of false belief (mithyatvagunasthan), then, from this perspective, the lowest state of character is for the duration of an antarmuhurt. Or, even if death occurs after accepting character, the possibility of an antarmuhurt in the state of non-negligent restraint (aprammatasanyatagunasthan) is also consistent from another perspective.

Here, by practice of religion (dharmacharan), one should understand renunciation of the world (deshaviriti), not complete renunciation (sarvavirati). Renunciation of the world is also only for an antarmuhurt, even from the lowest state, because there are many types of renunciation of the world.

One might question why, even with the possibility of both types of character, only renunciation of the world is accepted. The answer is that complete renunciation is usually preceded by renunciation of the world, and this is why it is accepted. The elder teachers have said that "after attaining right faith (samyaktva), the attainment of the state of a lay follower (shravakatva) and the cessation or destruction of the karmic force that obscures character (charitramohaniya) occur after a period of time equal to a moment (palyopam) or a moment (prithaktva), which is like a number of oceans (sagaropama)."

The highest state of character is said to be the state of the first koti (deshonpurvakoti). Before the age of eight years, there are no consequences of character. After the age of eight years, if one accepts character and maintains it without falling from it until the last antarmuhurt of the first koti, then it is said to be the highest state of character. By reducing the duration of the period to eight years, the state of women is described in relation to the highest state of character. The first koti refers to one crore (one hundred million) previous lives. The measure of a previous life is as follows: one previous life is equal to 70,560,000,000,000 years (70,56000,0000000 = seventy trillion, fifty-six billion).

After describing the highest state of women, the statement is made about the special state of women in the realm of karma (karmabhumik). The state of women in the realm of karma is from the lowest state to an antarmuhurt and from the highest state to three moments (palyopam).

This should be understood in the realm of Bharat and Airāvata, in the beginning (prarak) called Sushama-Sushama. In relation to character, the lowest state is an antarmuhurt and the highest state is the first koti (deshonpurvakoti). This statement is made about the general characteristics of the realm of karma. The special statement is as follows: in Bharat and Airāvata, the state of three moments (palyopam) occurs in the realm of Sushama-Sushama. In the eastern and western Videhas, the state of one moment (palyopam) is attained in the realm, and the number of oceans (sagar) is equal to the number of steps (charanovsamakhyanam).

1. When one moment (palyopam) is attained, the lay follower (savatro) is born. The number of oceans (sagar) is equal to the number of steps (charanovsamakhyanam).

2. The measure of a previous life (puvvasa) is indeed one hundred million (kodilakhayo). One should know that there are fifty-six thousand (chhappannang cha sahasaa) previous lives (vasakodi).