Agam 14 Upang 03 Jivabhigam Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003482
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Rajendramuni, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1989
Total Pages: 736
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 19 MB

Page 160

त्रिविधारया द्वितीय प्रतिपत्ति कहा प्रथम प्रतिपत्ति में दो प्रकार के संसारसमापनक जीवों का प्रतिपादन किया गया / अब क्रमप्राप्त द्वितीय प्रतिपत्ति में तीन प्रकार के संसारप्रतिपन्नक जीवों का प्रतिपादन अपेक्षित है। अतएव त्रिविधा नामक द्वितीय प्रतिपत्ति का प्रारम्भ किया जाता है, जिसका यह आदि सूत्र हैतीन प्रकार के संसारसमापन्नक जीव 44. तत्थ जे ते एवमाहंसु-तिविधा संसार-समावण्णगा जीवा पण्णत्ता ते एवमाहंसु, तंजहा इत्थी पुरिसा णपुंसका। [44] (पूर्वोक्त नौ प्रतिपत्तियों में से) जो कहते हैं कि संसारसमापनक जीव तीन प्रकार के हैं, वे ऐसा कहते हैं कि संसारसमापन्नक जीव तीन प्रकार के हैं-१ स्त्री, 2 पुरुष और 3 नपुंसक / विवेचन–प्रथम प्रतिपत्ति में अस और स्थावर के रूप में दो प्रकार के संसारसमापन्नक जीवों का निरूपण कर 23 द्वारों के द्वारा विस्तार के साथ उनकी विवेचना की गई है। अब इस दूसरी प्रतिपत्ति में तीन प्रकार के संसारसमापनक जीवों का वर्णन करना अभिप्रेत है। गया है कि संसारसमापनक जीवों के विषय में विवक्षाभेद को लेकर नौ प्रतिपत्तियां हैं। ये सब प्रतिपत्तियां भिन्न-भिन्न रूप वाली होते हुए भी अविरुद्ध और यथार्थ हैं। विवक्षाभेद के कारण भेद होते हुए भी वस्तुतः ये सब प्रतिपत्तियां सत्य तत्त्व के विविध रूपों का ही प्रतिपादन करती हैं। जो प्ररूपक तीन प्रकार के संसारसमापन्नक जीवों की प्ररूपणा करते हैं, वे कहते हैं कि संसारसमापनक जीव तीन प्रकार के हैं-१ स्त्री, 2 पुरुष और 3 नपुंसक / यह भेद वेद को लेकर किया गया है। जब संसारी जीवों का वर्णन वेद की दृष्टि से किया जाता है, तब उनके तीन भेद हो जाते हैं / सब प्रकार के संसारी जीवों का समावेश वेद की दृष्टि से इन तीन भेदों में हो जाता है। अर्थात् जो भी संसारी जीव हैं वे या तो स्त्रीवेद वाले हैं या पुरुषवेद वाले हैं या नपुंसकवेद वाले हैं / वे अवेदी नहीं हैं। _ वेद का अर्थ है:-रमण की अभिलाषा। नोकषायमोहनीय के उदय से वेद की प्रवृत्ति होती है। स्त्रीवेद-जिस कर्म के उदय से पुरुष के साथ रमण करने की इच्छा हो, उसे स्त्रीवेद कहते हैं / स्त्रीवेद का बाह्य चिह्न योनि, स्तन आदि हैं। स्त्रियों में मृदुत्व की प्रधानता होती है, अतः हैं कठोर भाव की अपेक्षा रहती है। स्त्रीवेद का विकार करीषाग्नि (छाणे की अग्नि) के समान है, जो जल्दी प्रकट भी नहीं होता और जल्दी शान्त भी नहीं होता। व्यवहार (स्थूल) दृष्टि से

Translation AI Generated

The second understanding, known as Trividha, is discussed. In the first understanding, two types of beings who end the cycle of rebirth were explained. Now, in the second understanding, which comes in order, three types of beings who end the cycle of rebirth are to be explained. Therefore, the second understanding, called Trividha, is begun, and its initial sutra is: "There are three types of beings who end the cycle of rebirth." [44] Those who say that there are three types of beings who end the cycle of rebirth, say that there are three types of beings who end the cycle of rebirth: 1) female, 2) male, and 3) neuter. [44] (Out of the previously mentioned nine understandings)

**Explanation:** In the first understanding, two types of beings who end the cycle of rebirth, namely As and Sthavar, were described and their detailed explanation was given through 23 doors. Now, in this second understanding, it is intended to describe three types of beings who end the cycle of rebirth. It has been said that there are nine understandings regarding the beings who end the cycle of rebirth, based on differences in interpretation. All these understandings, though different in form, are non-contradictory and true. Despite the differences due to differences in interpretation, all these understandings actually present different aspects of the true reality. Those who describe the three types of beings who end the cycle of rebirth, say that there are three types of beings who end the cycle of rebirth: 1) female, 2) male, and 3) neuter.

This distinction is made based on Veda. When worldly beings are described from the perspective of Veda, they are divided into three categories. All types of worldly beings are included in these three categories from the perspective of Veda. That is, all worldly beings are either those with female Veda, male Veda, or neuter Veda. They are not without Veda. The meaning of Veda is: desire for union. Veda arises from the emergence of non-destructive, non-delusive karma. Female Veda: The karma whose emergence leads to the desire to unite with a male is called female Veda. The external sign of female Veda is the womb, breasts, etc. Women are predominantly soft, therefore, they have a greater desire for softness than for hardness. The affliction of female Veda is like the fire of cow dung (Kariṣāgni), which neither appears quickly nor subsides quickly. From a practical (gross) perspective...