Agam 07 Ang 07 Upashak Dashang Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003475
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1989
Total Pages: 276
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 8 MB

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अंग-साहित्य गणधरों द्वारा भगवान् का उपदेश निम्नांकित बारह अंगों के रूप में संग्रथित हुआ 1. आचार, 2. सूत्रकृत्, 3. स्थान, 4. समवाय, 5. व्याख्याप्रज्ञप्ति, 6. ज्ञातृधर्मकथा, 7. उपासकदशा, 8. अन्तकृद्दशा, 9. अनुत्तरौपपातिकदशा, 10. प्रश्नव्याकरण, 11. विपाक, 12. दृष्टिवाद / प्राचीनकाल में शास्त्र-ज्ञान को कण्ठस्थ रखने की परम्परा थी / वेद, पिटक और आगम-- ये तीनों ही कण्ठस्थ-परम्परा से चलते रहे। उस समय लोगों की स्मरणशक्ति, दैहिक संहनन, बल उत्कृष्ट था। आगम-संकलन : प्रथम प्रयास __भगवान् महावीर के निर्वाण के लगभग 560 वर्ष पश्चात् तक आगम-ज्ञान की परम्परा यथावत रूप में गतिशील रही। उसके बाद एक विघ्न हना / मगध में बारह वर्ष का दुष्काल पड़ा। यह चन्द्रगुप्त मौर्य के शासन-काल की घटना है। जैन श्रमण इधर-उधर बिखर गये / अनेक क कवलित हो गये / जैन संघ को आगम-ज्ञान की सुरक्षा की चिन्ता हुई। दुर्भिक्ष समाप्त होने पर पाटलिपुत्र में पागमों को व्यवस्थित करने हेतु स्थूलभद्र के नेतृत्व में जैन साधुओं का एक सम्मेलन आयोजित हुआ। इसमें ग्यारह अंगों का संकलन किया गया। बारहवां अंग दृष्टिवाद किसी को भी स्मरण नहीं था / दृष्टिवाद के ज्ञाता केवल भद्रबाह थे। वे उस समय नेपाल में महाप्राणध्यान की साधना में लगे हुए थे। उनसे वह ज्ञान प्राप्त करने का प्रयास किया गया / दृष्टिवाद के चवदह पूर्वो में से दस पूर्व तक का अर्थ सहित ज्ञान स्थूलभद्र प्राप्त कर सके / चार पूर्वो का केवल पाठ उन्हें प्राप्त हुम्रा / अागमों के संकलन का यह पहला प्रयास था / इसे आगमों की प्रथम वाचना या पाटलिपुत्रवाचना कहा जाता है। यों आगमों का संकलन तो कर लिया गया पर उन्हें सुरक्षित बनाये रखने का क्रम वही कण्ठाग्रता का ही रहा / यहाँ यह ज्ञातव्य है कि वेद जहाँ व्याकरणनिष्ठ संस्कृत में निबद्ध थे, जैन आगम लोक-भाषा में निर्मित थे, जो व्याकरण के कठिन नियमों से नहीं बन्धी थी, इसलिए आनेवाले समय के साथ-साथ उनमें भाषा की दृष्टि से कुछ-कुछ परिवर्तन भी स्थान पाने लगा / वेदों में ऐसा सम्भव नहीं हो सका / इसका एक कारण और था, वेदों की शब्द-रचना को यथावत् रूप में बनाये रखने के लिए उनमें पाठ के संहितापाठ, पदपाठ, क्रमपाठ, जटापाठ तथा धनपाठ---ये पाँच रूप रखे गये, जिनके कारण किसी भी मन्त्र का एक भी शब्द इधर से उधर नहीं हो सकता / आगमों के साथ ऐसी बात सम्भव नहीं थी। द्वितीय प्रयास भगवान महावीर के निर्वाण के 827-840 वर्ष के मध्य आगमों को सुव्यवस्थित करने का एक और प्रयत्न हुआ / उस समय भी पहले जैसा एक भयानक दुष्काल पड़ा था, जिसमें भिक्षा न मिलने के कारण अनेक जैन मनि परलोकवासी हो गये। प्रागमों के अभ्यास का क्रम यथावत् रूप में चालू नहीं रहा / इसलिए वे विस्मृत होने लगे। दुर्भिक्ष समाप्त होने पर आर्य स्कन्दिल के नेतृत्व [ 17 ]