Agam 28 Mool 01 Avashyak Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003464
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Shobhachad Bharilla, Mahasati Suprabha
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1985
Total Pages: 204
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Ritual_text, Agam, Canon, Ritual, & agam_aavashyak
File Size: 4 MB

Page 97

२६ ]
हूँ और आत्मा को (अपने आपको ) पाप सम्बन्धी व्यापारों से निवृत्त करता हूँ ।
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विवेचन – दूसरे अध्ययन में प्राणातिपात आदि सावद्य योग की निवृत्तिरूप सामायिक व्रत के उपदेशक तीर्थंकरों की स्तुति की गई है। तीर्थंकरों से उपदिष्ट व सामायिक व्रत गुरु महाराज' की कृपा से ही प्राप्त हो सकता है। इस कारण तथा गुरुवन्दनपूर्वक ही प्रतिक्रमण करने का शिष्टाचार होने से गुरुवन्दना करना आवश्यक है । अतएव 'गुरुवन्दन' नामक तृतीय अध्ययन प्रारम्भ करते हैं
'इच्छामि' – जैनधर्म इच्छाप्रधान धर्म है। साधक प्रत्येक साधना अपनी स्वयं की इच्छा से करता है, उस पर किसी का दबाव नहीं रहता है । चित्त की प्रसन्नता के अभाव में अरुचिपूर्वक या दबाव से की जाने वाली साधना, वस्तुत: साधना न होकर एक तरह से दण्ड रूप हो जाती है। दबाव से या भय के भाव से लादी हुई निष्प्राण धर्मक्रियाएं साधक के जीवन को उन्नत बनाने के बदले कुचल देती हैं। यही कारण है कि जैनधर्म की साधना में सर्वत्र 'इच्छामि खमासमणो', 'इच्छामि पडिक्कमामि' आदि रूप में सर्वप्रथम 'इच्छामि' का प्रयोग होता है । इच्छामि का अर्थ है - मैं चाहता हूँ अर्थात् मैं अन्त:करण की प्रेरणा से यह क्रिया करने अभिलाषी हूँ ।
'खमासमणो'
श्रमणः, शमनः, समनाः, समणः इन चारों शब्दों का प्राकृत में 'समणो' रूप बनता है। इन चारों के शब्दार्थ में किंचित् भिन्नता होने पर भी भावार्थ में भेद नहीं है।
२. 'शमन '
को 'शमन' कहते हैं ।
१. 'श्रमण' - बारह प्रकार की तपस्या में श्रम अर्थात् परिश्रम करने वाले, अथवा इन्द्रिय एवं मन का दमन करने वाले को 'श्रमण' कहते हैं ।
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[ आवश्यकसूत्र
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• क्रोध, मान, माया और लोभ कषाय एवं नोकषाय रूपी अग्नि को शान्त करने वाले
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३. 'समन'
शत्रु तथा मित्र पर समभाव रखने वाले को 'समन' कहते हैं ।
४. 'समण' अच्छी तरह से जिनवाणी का उपदेश देने वाले, अथवा संयम के बल से कषाय को जीतकर रहने वाले को 'समण' कहते हैं।
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'श्रमु' धातु तप और खेद अर्थ में व्यवहृत होती है। अतः जो तपश्चरण करता है एवं संसार से सर्वथा निर्लिप्त रहता है, वह श्रमण कहलाता है । क्षमाप्रधान श्रमण क्षमाश्रमण होता है ।
अनुयोगद्वार सूत्र में आवश्यक के छह प्रकार बताये गये हैं
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'सामाइयं चउवीसत्थओ, वंदयणं, पडिक्कमणं, काउस्सग्गो पच्चक्खाणं ।'
इनमें वन्दना तीसरा आवश्यक है। इसमें शिष्य गुरुदेव को वन्दन कर सम्बोधन करके कहता है
हे क्षमाश्रमण गुरुदेव ! मैं अपनी शक्ति के अनुसार प्राणातिपात आदि सावध व्यापारों से रहित काय से वन्दना
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Translation AI Generated

[26]
I renounce (myself) from the business of sins.
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Discussion - In the second study, the Tirthankaras, who are the preachers of the Samayik vow, which is the renunciation of the Savadya Yoga, such as Pranatipat, etc., have been praised. The Samayik vow, as instructed by the Tirthankaras, can only be obtained by the grace of the Guru Maharaj. For this reason, and because it is the etiquette to perform Pratikraman after paying respects to the Guru, it is necessary to pay respects to the Guru. Therefore, we begin the third study called 'Guru Vandana'.
'Icchami' - Jainism is a religion based on desire. Every sadhak performs every sadhana of his own free will, there is no pressure on him. Sadhana performed without the joy of the mind, or out of reluctance or pressure, is not actually sadhana, but a kind of punishment. Lifeless religious practices, laden with pressure or fear, crush the life of the sadhak instead of elevating it. This is why the word 'Icchami' is used first in every sadhana of Jainism, in the form of 'Icchami Khamasamano', 'Icchami Padikkamami', etc. The meaning of Icchami is - I want, that is, I am desirous of performing this action from the inspiration of my inner mind.
'Khamasamano'
The four words Shramanah, Shamanah, Samanaah, Samanah become 'Samano' in Prakrit. Although there is a slight difference in the meaning of these four words, there is no difference in the meaning.
2. 'Shaman'
is called 'Shaman'.
1. 'Shraman' - One who labors, that is, who works hard in twelve types of austerities, or who suppresses the senses and mind, is called 'Shraman'.
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[Essential Sutra
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• One who pacifies the fire of Kshaya and Nokashaya, which are anger, pride, deceit and greed
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3. 'Saman'
One who has equal regard for enemy and friend is called 'Saman'.
4. 'Saman' One who teaches the Jina's teachings well, or who lives by conquering the Kshaya by the power of restraint, is called 'Saman'.
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The root 'Shramu' is used in the sense of penance and sorrow. Therefore, one who performs penance and remains completely detached from the world is called a Shraman. A Shraman who is full of forgiveness is called a Kshamasraman.
In the Anuyogadwar Sutra, six types of essentials are mentioned
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'Samaiyam Chauveesatthao, Vandayanam, Padikkamaman, Kaussaggo Pacchakkhanam.'
Of these, Vandana is the third essential. In this, the disciple addresses the Gurudev and says
O Kshamasraman Gurudev! I, with my strength, offer my respects with a body free from the Savadya business, such as Pranatipat, etc.
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