Agam 28 Mool 01 Avashyak Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003464
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Shobhachad Bharilla, Mahasati Suprabha
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1985
Total Pages: 204
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Ritual_text, Agam, Canon, Ritual, & agam_aavashyak
File Size: 4 MB

Page 59

५. सद्भाव-प्रत्याख्यान - सभी प्रकार की प्रवृत्तियों का परित्याग कर वीतराग अवस्था को प्राप्त करना। इसमें जीव सभी प्रकार के कर्मों से मुक्त हो जाता है।
६. शरीर-प्रत्याख्यान - इसमें अशरीरी सिद्धावस्था प्राप्त होती है।
७. सहाय-प्रत्याख्यान - अपने कार्य में किसी का भी सहयोग न लेना। इससे जीव एकत्वभाव को प्राप्त करता है। एकत्वभाव प्राप्त होने से वह शब्दविहीन, कलहविहीन, संयमबहुल तथा समाधिबहुल हो जाता है।
८. कषाय-प्रत्याख्यान - सामान्यरूप से कषाय को संयमी साधक जीतता ही है, जिससे साधक कर्मों का बन्ध नहीं करता। कषायों पर विजय प्राप्त करने से उसे मनोज्ञ और अमनोज्ञ विषयों के प्रति ममत्व या द्वेष नहीं होता। इस प्रकार उत्तराध्ययन में प्रत्याख्यानों के प्रकार व उसके फल निरूपित किये हैं। प्रत्याख्यान से भविष्य में होने वाले पापकृत्य रुक जाते हैं और साधक का जीवन संयम के सुहावने आलोक से जगमगाने लगता है।
इस प्रकार षडावश्यक साधक के लिये अवश्य करणीय हैं। साधक चाहे श्रावक हो अथवा श्रमण, वह इन क्रियाओं को करता ही है। हाँ, इन दोनों की गहराई और अनुभूति में तीव्रता, मंदता हो सकती है और होती है। श्रावक की अपेक्षा श्रमण इन क्रियाओं को अधिक तल्लीनता के साथ कर सकता है क्योंकि वह संसारत्यागी है, आरम्भ-समारम्भ से सर्वथा विरत है। इसी कारण उसकी साधना में श्रावक की अपेक्षा अधिक तेजस्विता होती है। षडावश्यकों का साधक के जीवन में बहुत ही महत्त्वपूर्ण स्थान है। आवश्यक से जहाँ आध्यात्मिक शुद्धि होती है, वहां लौकिक जीवन में भी समता, नम्रता, क्षमाभाव आदि सद्गुणों की वृद्धि होने से आनन्द के निल निर्झर बहने लगते हैं। व्याख्यासाहित्य
आवश्यकसूत्र एक ऐसा महत्त्वपूर्ण सूत्र है कि उस पर सबसे अधिक व्याख्यायें लिखी गयी हैं। इसके मुख्य व्याख्याग्रन्थ ये हैं - नियुक्ति, भाष्य, चूर्णि, वृत्ति, स्तबक (टब्बा) और हिन्दी विवेचन।
आगमों पर दस नियुक्तियां प्राप्त हैं। उन दस नियुक्तियों में प्रथम नियुक्ति का नाम आवश्यकनियुक्ति है। आवश्यकनियुक्ति में अनेक महत्त्वपूर्ण विषयों पर विस्तार से चर्चा की गई है। उसके पश्चात् की नियुक्तियों में उन विषयों की चर्चाएं न कर आवश्यकनियुक्ति को देखने का संकेत किया गया है। अन्य नियुक्तियों को समझने के लिये आचश्यकनियुक्ति को समझना आवश्यक है। इसमें सर्वप्रथम उपोद्घात है, जो भूमिका के रूप में है। उसमें ८८० गाथाएं हैं। प्रथम पाँच ज्ञानों का विस्तार से निरूपण है।
ज्ञान के वर्णन के पश्चात् नियुक्ति में षडावश्यक का निरूपण है। उसमें सर्वप्रथम सामायिक है। चारित्र का प्रारम्भ ही सामायिक से होता है । मुक्ति के लिये ज्ञान और चारित्र ये दोनों आवश्यक हैं। सामायिक का अधिकारी श्रुतज्ञानी होता है। वह क्षय, उपशम, क्षयोपशम कर केवलज्ञान और मोक्ष को प्राप्त करता है। सामायिकश्रुत का अधिकारी ही तीर्थकर जैसे गौरवशाली पद को प्राप्त करता है। तीर्थकर केवलज्ञान होने के पश्चात् जिस श्रुत का उपदेश करते हैं वही जिनप्रवचन है। उस
१. उत्तराध्ययन २९/४१
२. उत्तराध्ययन २९/३८
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३. उत्तराध्ययन २९/३९ ४. उत्तराध्ययन २९/३६
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Translation AI Generated

5. **Sadbhaav-pratyakhyaan** - To attain the state of **vitraag** by abandoning all kinds of tendencies. In this, the soul becomes free from all kinds of karmas.
6. **Shariir-pratyakhyaan** - In this, the state of **ashariiri siddha** is attained.
7. **Sahay-pratyakhyaan** - Not taking the help of anyone in one's work. This makes the soul attain **ekatva bhaav**. By attaining **ekatva bhaav**, it becomes wordless, free from strife, full of restraint and full of samadhi.
8. **Kashaay-pratyakhyaan** - Generally, the **saamyami sadhak** conquers **kashaay**, due to which the sadhak does not bind karmas. By conquering **kashaay**, he does not have attachment or hatred towards pleasant and unpleasant objects. Thus, the types of **pratyakhyaan** and their fruits are described in **Uttaraadhyaayan**. **Pratyakhyaan** stops the sinful acts that will happen in the future and the sadhak's life starts to shine with the pleasant light of restraint.

Thus, **Shadaavashyak** are essential for the sadhak. Whether the sadhak is a **shraavak** or a **shraman**, he does these actions. Yes, the depth and intensity of their experience can be and is different. A **shraman** can do these actions with more dedication than a **shraavak** because he is a renunciate of the world, completely detached from the beginning. This is why his sadhana has more brilliance than that of a **shraavak**. **Shadaavashyak** have a very important place in the life of a sadhak. Where **aavashyak** brings spiritual purity, there is also an increase in virtues like equality, humility, forgiveness, etc. in worldly life, due to which the springs of joy start flowing.

**Vyakhyasaahitya**

**Aavashyak Sutra** is such an important sutra that the most commentaries have been written on it. Its main commentary texts are - **Niyukti**, **Bhaashya**, **Churni**, **Vritti**, **Stabak** (Tabba) and **Hindi Vivechan**.

Ten **niyukti** are available on the **aagam**. The name of the first **niyukti** among those ten **niyukti** is **Aavashyak Niyukti**. **Aavashyak Niyukti** discusses many important topics in detail. In the subsequent **niyukti**, it is indicated to look at **Aavashyak Niyukti** without discussing those topics. To understand other **niyukti**, it is necessary to understand **Aavashyak Niyukti**. It first has an **upoudghaat**, which is in the form of an introduction. It has 880 **gaathaa**. It is a detailed description of the first five **gyaan**.

After the description of **gyaan**, **niyukti** describes **Shadaavashyak**. It first has **samaayik**. **Chaaritra** begins with **samaayik**. Both **gyaan** and **chaaritra** are necessary for liberation. The one who is eligible for **samaayik** is **shrutagyani**. He attains **kshay**, **upsham**, **kshayopsham**, **kevalgyaan** and **moksh**. The one who is eligible for **samaayik shruta** attains a glorious position like **tirthankar**. The **shruta** that the **tirthankar** preaches after attaining **kevalgyaan** is **Jinpravachan**. That
1. **Uttaraadhyaayan** 29/41
2. **Uttaraadhyaayan** 29/38
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3. **Uttaraadhyaayan** 29/39
4. **Uttaraadhyaayan** 29/36
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