Agam 28 Mool 01 Avashyak Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003464
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Shobhachad Bharilla, Mahasati Suprabha
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1985
Total Pages: 204
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Ritual_text, Agam, Canon, Ritual, & agam_aavashyak
File Size: 4 MB

Page 58

प्रवचनसारोद्धार, योगशास्त्र आदि ग्रन्थों में प्रत्याख्यान ग्रहण करने वाले साधक और ग्रहण कराने वाले साधक की योग्यता और अयोग्यता को लक्ष्य में रखकर चतुभंगी का प्रतिपादन किया है -
१.प्रत्याख्यान ग्रहण करने वाला साधक भी विवेकी हो और प्रत्याख्यानप्रदाता गुरु भी गीतार्थ हो तो वह पूर्ण शुद्ध प्रत्याख्यान है।
२. प्रत्याख्यान ग्रहण करने वाला प्रत्याख्यान के रहस्य को नहीं जानता पर प्रत्याख्यान प्रदान करने वाला गुरु प्रत्याख्यान के मर्म को जानता है और वह प्रत्याख्यान करने वाले शिष्य को प्रत्याख्यान का मर्म सम्यक् प्रकार से समझा देता है तो शिष्य का प्रत्याख्यान सही प्रत्याख्यान हो जाता है। यदि वह उसके मर्म को नहीं समझता है तो उसका प्रत्याख्यान अशुद्ध प्रत्याख्यान है।
३. प्रत्याख्यान प्रदान करने वाला गुरु प्रत्याख्यान के मर्म को नहीं जानता किन्तु जो प्रत्याख्यान ग्रहण कर रहा है, वह प्रत्याख्यान के रहस्य को जानता है, तो वह प्रत्याख्यान शुद्ध प्रत्याख्यान है। यदि प्रत्याख्यान ज्ञाता गुरु विद्यमान हों, उनकी उपस्थिति में भी परम्परा आदि की दृष्टि से अगीतार्थ से प्रत्याख्यान ग्रहण करना अनुचित है।
४. प्रत्याख्यान ग्रहण करने वाला प्रत्याख्यान के मर्म को नहीं जानता और जिससे प्रत्याख्यान ग्रहण करना है, वह भी प्रत्याख्यान के रहस्य से अनभिज्ञ है तो उसका प्रत्याख्यान अशद्ध प्रत्याख्यान है।।
षडावश्यक में प्रत्याख्यान सुमेरु के स्थान पर है। प्रत्याख्यान से भविष्य में आने वाली अव्रत की सभी क्रियाएँ रुक जाती हैं और साधक नियमों-उपनियमों का सम्यक् पालन करता है। उत्तराध्ययन में प्रत्याख्यान के सम्बन्ध में चिन्तन करते हुये निम्र प्रकार बताये हैं -
१. संभोग-प्रत्याख्यान - श्रमणों द्वारा लाये हुये आहार को एक स्थान पर मण्डलीबद्ध बैठ कर खाने का परित्याग करना। इससे जीव स्वावलम्बी होता है और अपने द्वारा प्राप्त लाभ से ही संतुष्ट रहता है।
२. उपधि-प्रत्याख्यान - वस्त्र आदि उपकरणों का त्याग करना। इससे स्वाध्याय आदि करने में विघ्र उपस्थित नहीं होता। आकांक्षा रहित होने से वस्त्र आदि मांगने की और उनकी रक्षा करने की उसे इच्छा नहीं होती तथा मन में संक्लेश भी नहीं होता।
३. आहार-प्रत्याख्यान - आहार का परित्याग करने से जीवन के प्रति ममत्व नहीं रहता। निर्ममत्व होने से आहार के अभाव में भी उसे किसी प्रकार के कष्ट की अनुभूति नहीं होती।
४. योग-प्रत्याख्यान - मन, वचन और काय सम्बन्धी प्रवृत्ति को रोकना योग-प्रत्याख्यान है। यह चौदहवें गुण स्थान में प्राप्त होता है। ऐसा साधक नूतन कर्मों का बन्ध नहीं करता वरन् पूर्वसंचित कर्मों को क्षय करता है। १. जाणगो जाणगसगासे, अजाणगो जाणगसगासे, जाणगो अजाणगसगासे, अजाणगो अजाणगसगासे। - प्रवचनसारोद्धारवृत्ति २. योगशास्त्र, स्वोपज्ञवृत्ति ३. उत्तराध्ययन २९/३३ ४. उत्तराध्ययन २९/३४ ५. उत्तराध्ययन २९/३५
६. उत्तराध्ययन २९/३७

Translation AI Generated

## Translation:

**The texts like Pravachana Saroddhara and Yogashastra have expounded the fourfold truth (Chaturbhangi) by considering the qualifications and disqualifications of the seeker who accepts the renunciation and the seeker who grants it.**

1. **When the seeker who accepts the renunciation is wise and the guru who grants it is knowledgeable, then it is a completely pure renunciation.**
2. **If the seeker who accepts the renunciation does not know the secret of renunciation, but the guru who grants it knows the essence of renunciation and explains it to the disciple in a proper way, then the disciple's renunciation becomes a correct renunciation. If he does not understand its essence, then his renunciation is impure.**
3. **If the guru who grants the renunciation does not know the essence of renunciation, but the one who is accepting it knows the secret of renunciation, then that renunciation is pure renunciation. Even if knowledgeable gurus are present, it is inappropriate to accept renunciation from an ignorant person due to tradition or other reasons.**
4. **If the seeker who accepts the renunciation does not know the essence of renunciation and the one from whom he is accepting it is also ignorant of the secret of renunciation, then his renunciation is an impure renunciation.**

**Renunciation is in place of Mount Meru in the six essentials (Shadavashyak). Renunciation stops all future actions of non-observance (Avrata) and the seeker follows the rules and sub-rules properly.**

**Uttaradhyayanasutra, while contemplating on renunciation, has explained it in the following ways:**

1. **Samyoga-Pratyakhyana:** Abandoning the practice of eating together in a group, the food brought by the ascetics. This makes the being self-reliant and satisfied with the benefits he receives.
2. **Upadhi-Pratyakhyana:** Abandoning clothes and other equipment. This prevents obstacles in self-study (Swadhyay) etc. Being free from desires, he does not have the desire to ask for clothes etc. or to protect them, and there is no mental distress.
3. **Ahar-Pratyakhyana:** Abandoning food eliminates attachment to life. Being free from attachment, he does not experience any suffering even in the absence of food.
4. **Yoga-Pratyakhyana:** Restraining the tendencies of mind, speech, and body is Yoga-Pratyakhyana. This is attained in the fourteenth quality stage. Such a seeker does not create new karmas but destroys the accumulated karmas.

**References:**

1. Pravachana Saroddhara Vritti
2. Yogashastra, Swopagna Vritti
3. Uttaradhyayanasutra 29/33
4. Uttaradhyayanasutra 29/34
5. Uttaradhyayanasutra 29/35
6. Uttaradhyayanasutra 29/37