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It also purifies the faults. The purification of the faults incurred in the past is done in the **Aalocna Pratikraman**, and even in the present, the seeker, by remaining engaged in **Sanwar Sadhana**, becomes free from sins. Along with this, in **Pratikraman**, he accepts **Pratyakhyan**, which saves him from future faults as well. He resolves, "I will be free from the inauspicious yoga of the past, I will be inclined towards the auspicious yoga in the present, and I will also be inclined towards the auspicious yoga in the future." From the perspective of time, there are five types of **Pratikraman** - 1. **Daivaasik**, 2. **Raatrik**, 3. **Paakshik**, 4. **Chaaturmaasik**, and 5. **Saanvatsarik**. 1. **Daivaasik** - **Pratikraman** done at the end of the day is **Daivaasik**. 2. **Raatrik** - At the end of the night, to purify the faults incurred during the night. 3. **Paakshik** - At the end of fifteen days, on the days of **Amavasya** and **Poornima**, to contemplate the sins committed throughout the fortnight and perform **Pratikraman** is **Paakshik Pratikraman**. 4. **Chaaturmaasik** - After four months, on the days of **Kartik Poornima** and **Phalguni Poornima**, to criticize the faults incurred in the four months and perform **Pratikraman** is **Chaaturmaasik**. 5. **Saanvatsarik** - On the fiftieth or fifty-first day of **Aashaadhi Poornima**, to perform **Pratikraman** for the faults incurred throughout the year. Here, there may be a natural curiosity - when the seeker performs **Pratikraman** regularly every morning and evening, then what is the need for **Paakshik**, **Chaaturmaasik**, and **Saanvatsarik Pratikraman**? The solution is - just as a house is cleaned daily, but on festival days, special cleaning is done, similarly, in daily **Pratikraman**, the transgressions are criticized, but on festival days, with special awareness, life is observed, examined, and the sins are washed away. In **Sthanaanga**, six types of **Pratikraman** are described from other perspectives. They are as follows - 1. **Uchchar Pratikraman** - **Pratikraman** for the faults incurred while walking on the way while defecating and cleaning the stool with awareness. 2. **Prasravan Pratikraman** - **Pratikraman** for the act of urinating after cleaning the urine with awareness. 3. **Itvar Pratikraman** - Performing **Pratikraman** for short periods like daily, nightly, etc. 4. **Yaavatkath Pratikraman** - The resolution to be free from sin for the entire life, which is taken for the duration of **Mahavrat** etc., is **Yaavatkath Pratikraman**. 5. **Yatkinchit-Mithya Pratikraman** - Even while living life with caution, if any kind of uncontrolled behavior occurs due to carelessness or inattentiveness, to accept that mistake at that moment and to repent for it. 6. **Swapnaantik Pratikraman** - To repent for a bad dream seen in a dream, which is in the form of a vice or desire. 1. **Sthanaanga 6/5/37** [37]
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________________ के दोषों की भी शुद्धि करता है। अतीतकाल में लगे हुये दोषों की शुद्धि तो आलोचना प्रतिक्रमण में की जाती है, वर्तमान में भी साधक संवर साधना में लगा रहने से पापों से निवृत्त हो जाता है। साथ ही प्रतिक्रमण में प्रत्याख्यान ग्रहण करता है, जिससे भावी दोषों से भी बच जाता है। भूतकाल के अशुभ योग से निवृत्ति, वर्तमान में शुभ योग से प्रवृत्ति और भविष्य में भी शुभ योग में प्रवृत्ति करूँगा, इस प्रकार वह संकल्प करता है। काल की दृष्टि से प्रतिक्रमण के पाँच प्रकार ही बताये हैं - १. दैवसिक, २. रात्रिक, ३. पाक्षिक, ४. चातुर्मासिक और ५. सांवत्सरिक। १. दैवसिक - दिन के अंत में किया जाने वाला प्रतिक्रमण दैवसिक है। २. रात्रिक - रात्रि में जो दोष लगे हों - उनकी रात्रि के अंत में निवृत्ति करना। ३. पाक्षिक - पंद्रह दिन के अंत में अमावस्या और पूर्णिमा के दिन सम्पूर्ण पक्ष में आचरित पापों का विचार कर प्रतिक्रमण करना पाक्षिक प्रतिक्रमण है। ४. चातुर्मासिक - चार माह के पश्चात् कार्तिकी पूर्णिमा, फाल्गुनी पूर्णिमा के दिन चार महिनों में लगे हुए दोषों की आलोचना कर प्रतिक्रमण करना चातुर्मासिक है। ५. सांवत्सरिक - आषाढ़ी पूर्णिमा के उनपचास या पचासवें दिन वर्ष भर में लगे हुए दोषों का प्रतिक्रमण करना। यहाँ पर यह सहज जिज्ञासा हो सकती है कि जब साधक प्रतिदिन प्रात:-सायं नियमित प्रतिक्रमण करता है, फिर पाक्षिक, चातुर्मासिक और सांवत्सरिक प्रतिक्रमण की क्या आवश्यकता है ? समाधान है - प्रतिदिन मकान की सफाई की जाती है तथापि पर्व दिनों में विशेष सफाई की जाती है, वैसे ही प्रतिदिन प्रतिक्रमण में अतिचारों की आलोचना की जाती है, पर पर्व दिनों में विशेष रूप से जागरूक रह कर जीवन का निरीक्षण, परीक्षण और पाप का प्रक्षालन किया जाता है। स्थानांग' में प्रतिक्रमण के छ: प्रकार अन्य दृष्टियों से प्रतिपादित है। वे इस प्रकार हैं - १. उच्चारप्रतिक्रमण - विवेकपूर्वक पुरीषत्याग, मल परठ कर आने के समय मार्ग में गमनागमन सम्बन्धी जो दोष लगते हैं, उनका प्रतिक्रमण। २. प्रस्रवणप्रतिक्रमण - विवेकपूर्वक मूत्र को परठने के पश्चात् ईर्या का प्रतिक्रमण। ३. इत्वरप्रतिक्रमण - दैवसिक, रात्रिक आदि स्वल्पकालीन प्रतिक्रमण करना। ४. यावत्कथिकप्रतिक्रमण - महाव्रत आदि जो यावत्काल के लिये ग्रहण किये जाते हैं अर्थात् सम्पूर्ण जीवन के लिये पाप से निवृत्त होने का जो संकल्प किया जाता है, वह यावत्कथिकप्रतिक्रमण है। ५. यत्किंचित्-मिथ्या प्रतिक्रमण - सावधानीपूर्वक जीवनयापन करते हुए भी प्रमाद अथवा असावधानी से किसी भी प्रकार असंयमरूप आचरण हो जाने पर उसी क्षण उस भूल को स्वीकार कर लेना और उसके प्रति पश्चात्ताप करना। ६. स्वप्नान्तिकप्रतिक्रमण - स्वप्न में कोई विकार-वासना-रूप कुस्वप्न देखने पर उसके सम्बन्ध में.पश्चात्ताप करना। १. स्थानांग ६/५/३७ [३७]
SR No.003464
Book TitleAgam 28 Mool 01 Avashyak Sutra Stahanakvasi
Original Sutra AuthorN/A
AuthorMadhukarmuni, Shobhachad Bharilla, Mahasati Suprabha
PublisherAgam Prakashan Samiti
Publication Year1985
Total Pages204
LanguageHindi
ClassificationBook_Devnagari, Ritual_text, Agam, Canon, Ritual, & agam_aavashyak
File Size4 MB
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