Agam 28 Mool 01 Avashyak Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003464
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Shobhachad Bharilla, Mahasati Suprabha
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1985
Total Pages: 204
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Ritual_text, Agam, Canon, Ritual, & agam_aavashyak
File Size: 4 MB

Page 19

(५) पांचवां पाठ "निर्ग्रन्थ प्रवचन" (नमो चउव्वीसाए) का है, जिसमें जिन प्रवचन (शास्त्र) की एवं जैनमत की महिमा है तथा आठ बोलों में हेय - उपादेय का कथन है। वह भी श्रावकों के लिए परमोपयोगी है। इस प्रकार श्रमणसूत्र में एक भी विषय या पाठ ऐसा नहीं है जो कि श्रावक के लिए अनुपयोगी हो।
शंका (३) - श्रावक की तरह साधु को भी श्रावकसूत्र प्रतिक्रमण में कहना चाहिए, क्योंकि उसमें भी ज्ञेय, हेय, उपादेय आदि तीनों प्रकार के पदार्थों का कथन है।
समाधान (३)- श्रावक के व्रतों और अतिचारों को एक साथ कहना आवश्यकसूत्र है। लेकिन यह विषय बड़ा विचारणीय है। (१) साधु के महाव्रतों में श्रावक के अणुव्रतों का समावेश हो जाता है, इसलिए साधु को श्रावकों के व्रत कहने की आवश्यकता नहीं है। (२) श्रावक को तो साधु होने का मनोरथ अवश्य करना चाहि अतः श्रमणसूत्र कहने की आवश्यकता है, परन्तु यदि कहे कि साधु भी श्रावक होने की भावना करे और श्रावक सूत्र को प्रतिक्रमण में कहे तो यह कथन सर्वथा अयोग्य ही होगा।
शंका (४) - श्रावक श्रमणसूत्र सहित प्रतिक्रमण करते थे या करते हैं, इसका कोई प्रमाण है क्या ?
समाधाना (४) - द्वादश वार्षिक महादुष्काल से धर्मस्खलित जैनों के पुनरुद्धारक श्रावकवरिष्ठ श्री लोकाशाह गुजरात देश के अहमदाबाद शहर में हुए। उस देश में अर्थात् गुजरात, झालावाड़, काठियावाड़, कच्छ आदि देशों में - छह कोटि एवं आठ कोटि वाले सभी श्रावक श्रमणसूत्र सहित प्रतिक्रमण करते थे एवं करते हैं। सनातन जैन साधुमार्गी समाज के पुनरुद्धारक परमपूज्य श्री लवजीऋषिजी महाराज के तृतीय पार पर विराजित हुए परम पूज्य श्री कहानजीऋषिजी महाराज की सम्प्रदाय के श्रावक श्रमणसूत्र बोलते हैं।
बाईस सम्प्रदाय के मूलाचार्य परम पूज्य श्री धर्मदासजी महाराज की सम्प्रदाय के श्रावक एवं मेवाड़ देश धर्मप्रवर्तक पूज्य श्री एकलिंगदासजी महाराज की सम्प्रदाय के श्रावक श्रमणसूत्र सहित प्रतिक्रमण करते हैं।
उपर्युक्त शंका-समाधान से सिद्ध होता है कि श्रावक को श्रमणसूत्र सहित प्रतिक्रमण करना चाहिए। श्रमणसूत्र के पाठों के बिना श्रावक की क्रिया पूरी तरह शुद्ध नहीं हो सकती है। क्योंकि श्रावकों को अवश्य जानने योग्य विषय और आचरण करने योग्य विषय श्रावकसूत्र में हैं। प्राचीनकाल के श्रावक श्रमणसूत्र सहित प्रतिक्रमण करते थे, वर्तमान में भी कुछ श्रावक श्रमणसूत्र सहित प्रतिक्रमण करते हैं और जो श्रमणसूत्र सहित प्रतिक्रमण नहीं करते हैं, उन्हें अब करना चाहिए। प्रस्तुत संस्करण
आवश्यकसूत्र का प्रस्तुत संस्करण आगम प्रकाशन समिति द्वारा प्रकाशित किया जा रहा है। इस समिति की आयोजना हमारे स्वर्गीय गुरुदेव पूज्य युवाचार्य श्री 'मधुकर' मुनिजी महाराज द्वारा की गई थी। गुरुदेव का यह विचार था कि मूल आगमों का प्रकाशन ऐसी पद्धति से किया जाए जिससे सर्वसाधारण आगमप्रेमी जनों को भी उनका स्वाध्याय कर सकना सरल हो। यह कोई सामान्य संकल्प नहीं था। एक भागीरथ अनुष्ठान था, मगर महान् संकल्प के धनी गुरुदेव ने इसे कार्य रूप में परिणत किया और आपके निर्देशन में अनेक आगामों का प्रकाशन हो भी गया। किन्तु दुःख का विषय यह है कि गुरुदेव बीच में ही स्वर्ग सिधार गए। तत्पश्चात् भी अनेक मुनिवरों और उदार सद्गृहस्थों के महत्त्वपूर्ण सहयोग से गुरुदेव द्वारा निर्दिष्ट प्रकाशन - कार्य अग्रसर हो रहा है। अब यह प्रकाशन कार्य गुरुदेव युवाचार्यश्री के प्रति एक प्रकार से श्रद्धांजलि-स्वरूप ही समझना चाहिए।
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Translation AI Generated

(5) The fifth lesson is "Nirgranth Pravachan" (Namo Chauvvisaaye), which contains the glory of the Jina Pravachan (scripture) and Jainism, and the statement of the despicable and desirable in eight speeches. It is also very useful for the Shravakas. Thus, there is not a single subject or lesson in the Shraman Sutra that is useless for the Shravaka.
Doubt (3) - The Sadhu should also be told the Shravaka Sutra in the Pratikraman, like the Shravaka, because it also contains the statement of all three types of substances, namely, knowable, despicable, and desirable.
Solution (3) - It is essential to tell the vows and transgressions of the Shravaka together. But this subject is very debatable. (1) The Shravaka's Anuvratas are included in the Mahavrata of the Sadhu, so there is no need to tell the Sadhu the Shravaka's vows. (2) The Shravaka should definitely aspire to become a Sadhu, so there is a need to tell the Shraman Sutra, but if it is said that the Sadhu should also feel like a Shravaka and tell the Shravaka Sutra in the Pratikraman, then this statement will be completely inappropriate.
Doubt (4) - Is there any evidence that the Shravaka used to or does perform Pratikraman including the Shraman Sutra?
Solution (4) - Shravakavaristha Shri Lokashah, the restorer of the Jain religion who had fallen from Dharma due to the twelve-year Mahaduhkala, happened in the city of Ahmedabad in the country of Gujarat. In that country, i.e., Gujarat, Jhalawar, Kathiawar, Kutch, etc. - all the Shravakas of six and eight kotis used to and do perform Pratikraman including the Shraman Sutra. The Shravakas of the sect of Param Pujya Shri Kahanaji Rishiji Maharaj, who is seated on the third part of Param Pujya Shri Lavji Rishiji Maharaj, the restorer of the Sanatan Jain Sadhumarg Samaj, speak the Shraman Sutra.
The Shravakas of the sect of Param Pujya Shri Dharmadasaji Maharaj, the Mulacharya of the twenty-two sects, and the Shravakas of the sect of Pujya Shri Ekalingadasaji Maharaj, the Dharmapravartak of the Mewar country, perform Pratikraman including the Shraman Sutra.
It is proved from the above doubt-solution that the Shravaka should perform Pratikraman including the Shraman Sutra. The Shravaka's actions cannot be completely pure without the lessons of the Shraman Sutra. Because the Shravaka Sutra contains the subjects that the Shravakas must know and the subjects that they must act upon. The Shravakas of ancient times used to perform Pratikraman including the Shraman Sutra, even today some Shravakas perform Pratikraman including the Shraman Sutra, and those who do not perform Pratikraman including the Shraman Sutra should now do so. The present edition
The present edition of the Avashyak Sutra is being published by the Agam Prakashan Samiti. This committee was organized by our late Gurudev Pujya Yuvacharya Shri 'Madhukar' Muniji Maharaj. It was Gurudev's idea that the original Agamas should be published in such a way that even ordinary Agam-loving people could easily study them. This was not an ordinary resolution. It was a Bhagirath Anushthan, but Gurudev, who was rich in great resolve, turned it into a work, and under your guidance, many Agamas were also published. But the sad thing is that Gurudev passed away in the middle. Even after that, the publication work designated by Gurudev is progressing with the significant cooperation of many Munivar and generous Sadgrihasthas. Now this publication work should be considered as a tribute to Gurudev Yuvacharya Shri in a way.
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