Agam 28 Mool 01 Avashyak Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003464
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Shobhachad Bharilla, Mahasati Suprabha
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1985
Total Pages: 204
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Ritual_text, Agam, Canon, Ritual, & agam_aavashyak
File Size: 4 MB

Page 181

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है, अर्थात् एकबार सिद्धि प्राप्त हो जाने पर फिर कभी वहां से वापिस नहीं लौटना पड़ता ।
यहां विचारणीय है कि अनन्त और अक्षत (अक्षय) विशेषणों का प्रयोग करने के पश्चात 'अपुनरावृत्ति' विशेषण के प्रयोग की क्यों आवश्यकता हुई ? समाधान यह है कि कतिपय दार्शनिकों कि ऐसी मान्यता है। कि मुक्तात्मा जब अपने तीर्थ की अवहेलना होते हुए देखते हैं तो उसके रक्षण के लिये मोक्ष को छोड़ कर पुन: संसार में आ जाते हैं। इस मान्यता को भ्रान्त बतलाने के लिये इस विशेषण का प्रयोग किया गया है। जैसे बीज के दग्ध हो जाने पर उससे अंकुर उत्पन्न नहीं होता, उसी प्रकार कर्मबीज के भस्म हो जाने पर भवअंकुर उत्पन्न नहीं हो सकता। तात्पर्य यह है कि पूर्ववर्ती कर्म ही नवीन कर्म को उत्पन्न करता है, एक बार कर्म का समूल नाश हो जाने पर नवीन कर्मों का उद्भव सम्भव नहीं है और कर्म के अभाव में पुनः संसार में जन्म होना सम्भव नहीं । वस्तुतः मोक्ष-पद सादि और अनन्त है । इस आशय को व्यक्त करने के लिये 'अपुनरावृत्ति' पद का प्रयोग किया गया है।
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[ आवश्यकसूत्र
'नमोत्थुणं' पाठ दो बार पढ़ा जाता है- अरिहन्त भगवन्तों को लक्ष्य करके और सिद्ध भगवन्तों को लक्ष्य करके । जब अरिहन्तों को लक्ष्य करके पढ़ा जाता है तो 'ठाणं संपाविउकामाणं' ऐसा बोला जाता है। और जब सिद्ध भगवन्तों की स्तुति की जाती है तो 'ठाणं संपत्ताणं' ऐसा पाठ बोला जाता है। दोनों पाठों के अर्थ में अन्तर इस प्रकार है - 'ठाणं संपाविउकामाणं' अर्थात् मुक्ति पद को प्राप्त करने का लक्ष्य रखने वाले, ध्येय वाले।'ठाणं संपत्ताणं' का अर्थ है मुक्ति पद को जो प्राप्त कर चुके हैं।
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Translation AI Generated

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It means that once one attains liberation, one never has to return from there.
Here it is worth considering why the adjective 'apunaavrtti' (non-return) was used after using the adjectives 'ananta' (infinite) and 'akshta' (imperishable)? The solution is that some philosophers believe that when a liberated soul sees its Tirtha (sacred place) being neglected, it leaves liberation and returns to the world to protect it. This adjective was used to show that this belief is wrong. Just as a seed cannot sprout after being burnt, similarly, a bhavanakur (seed of rebirth) cannot sprout after the karma-bija (seed of karma) is burnt. The implication is that past karma gives rise to new karma, once karma is completely destroyed, new karma cannot arise, and in the absence of karma, rebirth is not possible. In fact, the state of liberation is eternal and infinite. The word 'apunaavrtti' was used to express this meaning.
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[ Necessary Sutras
The text 'Namotthunan' is read twice - once with the aim of Arhant Bhagavants and once with the aim of Siddha Bhagavants. When it is read with the aim of Arhants, it is said 'Thaanampaaviukamaanam'. And when the praise of Siddha Bhagavants is done, the text 'Thaanamsampattaanam' is said. The difference in meaning between the two texts is as follows - 'Thaanampaaviukamaanam' means those who aim to attain liberation, those who have a goal. 'Thaanamsampattaanam' means those who have attained liberation.
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