Agam 28 Mool 01 Avashyak Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003464
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Shobhachad Bharilla, Mahasati Suprabha
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1985
Total Pages: 204
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Ritual_text, Agam, Canon, Ritual, & agam_aavashyak
File Size: 4 MB

Page 155

८४]
[आवश्यकसूत्र
संयमी साधु।
निर्ग्रन्थों अरिहन्तों का प्रवचन, नैर्ग्रन्थ्यप्रावचन है।'
मूल में जो निग्गंथ शब्द है, वह निर्ग्रन्थ का वाचक न हो कर 'नैर्ग्रन्थ्य' का वाचक है । 'पावयणं' शब्द के दो संस्कृत रूपान्तर हैं - प्रवचन और प्रावचन । आचार्य जिनदास प्रवचन कहते हैं और हरिभद्र प्रावचन । शब्द भेद होते हुए भी अर्थ दोनों आचार्य एक ही कहते हैं । जिसमें जीवादि पदार्थों का तथा ज्ञानादि रत्नत्रय की साधना का यथार्थ रूप से निरूपण किया गया है, वह सामायिक से ले कर बिन्दुसार के पूर्व तक का आगम-साहित्य निर्ग्रन्थ प्रवचन या नैर्ग्रन्थ्य प्रावचन में गर्भित हो जाता है।
'प्रकर्षेण अभिविधिना उच्यन्ते जीवादयो यस्मिन तत्प्रावचनम्।' - आचार्य हरिभद्र ।
श्री ऋषभदेव स्वामी से ले कर श्री महावीर स्वामी पर्यन्त चौबीसों तीर्थंकर भगवन्तों को मेरा नमस्कार हो। इस प्रकार नमस्कार करके तीर्थंकर प्रणीत प्रवचन की स्तुति करते हैं – यही निर्ग्रन्थ अर्थात् रजत आदि द्रव्यरूप और मिथ्यात्व आदि भावरूप ग्रन्थ से रहित – मुनि संबंधी सामायिक आदि प्रत्याख्यान पर्यन्त द्वादशांग गणिपिटक स्वरूप तीर्थंकरों द्वारा उपदिष्ट प्रवचन सत्य है।
सच्चं – सत्य आत्मा का स्वभाव, अनुभूति का विषय और आचरण का आदर्श है । जैसे मिश्री की मधुरता का अनुभव, आस्वादन उसे मुंह में रखने से ही हो सकता है, उसी प्रकार सत्य का महत्त्व उसे आचरण में उतारने से ही मालूम होता है। सत्य का उपासक जीवन के हर क्षेत्र में हर समय सत्य को साथ रखता है । सत्य एक सार्वभौम सिद्धान्त है । सत्य को धर्म से अलग नहीं किया जा सकता है।
सत्य से नीति सुशोभित होती है । जीवन और व्यवहार में सत्य की झलक आने पर मनुष्य का जीवन अपने आप धर्ममय हो जाता है। धर्म और नीतिग्रन्थों में सर्वत्र सत्य की महिमा का मुक्तकंठ से बखान किया गया है। सत्य सर्वोत्तम है, सर्वोत्कृष्ट है । सत्य के बिना धर्म की कल्पना नहीं की जा सकती है।
___ 'नाऽसौ धर्मो यत्र न सत्यमस्ति' अर्थात् वह धर्म, धर्म नहीं है जो सत्य से दूर है। सत्य साधना का सार, मनुष्य की तत्त्व-चिन्तना का तार और मोक्ष मंजिल का द्वार है । संसार का सम्पूर्ण सार तत्त्व इसमें निहित है। प्रश्नव्याकरणसूत्र में सत्य को भगवान् का रूप कहा गया है।
जीवन का आधार है, सत्य सुखों की खान। प्रश्रव्याकरण देखिये, सत्य स्वयं भगवान् ॥
१. 'निर्ग्रन्थानामिदं नैर्ग्रन्थ्यं प्रावचनमिति।'
- आचार्य हरिभद्र २. 'पावयणं सामाइयादि बिन्दुसारपज्जवसाणं जत्थ नाण-दसण-चरित्तसाहणवावारा अणेगधा वणिज्जति।'
- आचार्य जिनभद्र, आवश्यकचूर्णि

Translation AI Generated

[84]
[Essential Sutra
The restrained sage.
The discourse of the Nirgranthas, the Arihantas, is the Nairgranthya Pravachana.
The word Niggantha in the original is not a synonym for Nirgrantha, but rather for 'Nairgranthya'. The word 'Pavayanam' has two Sanskrit transformations - Pravachana and Pravachana. Acharya Jinadas calls it Pravachana and Haribhadra calls it Pravachana. Although there is a difference in words, both Acharyas mean the same thing. In which the true nature of the Jivadi substances and the practice of the Ratna-tray of knowledge, etc. is described, that from Samayika to the beginning of Bindusar, the Agam-literature is contained in the Nirgrantha Pravachana or Nairgranthya Pravachana.
'Prakarshena Abhividhina Uchyante Jivaadayo Yasmin Tatpravachanam.' - Acharya Haribhadra.
From Shri Rishabhdev Swami to Shri Mahavira Swami, my salutations to all the twenty-four Tirthankara Bhagavants. Thus, saluting, they praise the discourse of the Tirthankaras - this is Nirgrantha, i.e., free from the silver, etc., material form and the false, etc., mental form - the Muni-related Samayika, etc., to the end of the Pratyakhyana, the twelve-fold Ganipitaka form, the discourse taught by the Tirthankaras is true.
Saccam - Truth is the nature of the soul, the subject of experience and the ideal of conduct. Just as the sweetness of sugar can only be experienced by tasting it, similarly, the importance of truth is known only by putting it into practice. The devotee of truth keeps truth with him at all times in every field of life. Truth is a universal principle. Truth cannot be separated from religion.
Truth adorns morality. When truth is reflected in life and conduct, man's life automatically becomes religious. In religious and moral scriptures, the glory of truth has been extolled without hesitation. Truth is the best, the most excellent. Religion cannot be imagined without truth.
_ 'Na'sau Dharmo Yatra Na Satyamasthi' i.e., that religion is not religion which is far from truth. Truth is the essence of practice, the thread of man's philosophical thinking and the door to the goal of liberation. The entire essence of the world is contained in it. In the Prashnavyakarana Sutra, truth is called the form of God.
The basis of life is truth, the mine of happiness. See Prashravyakarana, truth itself is God.
1. 'Nirgranthanaamidam Nairgranthyam Pravachanamiti.'
- Acharya Haribhadra 2. 'Pavayanam Samaiyaadi Bindusarapjjavasanam Jaththa Nan-Dasan-Charittsaahanavaavara Anegadha Vanijjati.'
- Acharya Jinabhadra, Aavashyakachurni