Agam 28 Mool 01 Avashyak Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003464
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Shobhachad Bharilla, Mahasati Suprabha
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1985
Total Pages: 204
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Ritual_text, Agam, Canon, Ritual, & agam_aavashyak
File Size: 4 MB

Page 109

३८]
[ आवश्यकसूत्र
जैन भिक्षु के लिये नवकोटि-परिशुद्ध आहार ग्रहण करने का प्रावधान किया गया है । नवकोटि इस प्रकार हैं – न स्वयं भोजन पकाना, न अपने लिये दूसरों से कहकर पकवाना, न पकाते हुये का अनुमोदन करना। न खुद बना-बनाया खरीदना, न अपने लिये दूसरों से खरीदवाना और न खरीदने वाले का अनुमोदन करना। न स्वयं किसी को पीड़ा देना, न दूसरे से पीड़ा दिलवाना और न पीड़ा देने वाले का अनुमोदन करना। इस प्रकार जैनधर्म में बहुत सूक्ष्म अहिंसा की मर्यादा का ध्यान रखा गया है।
विशिष्ट शब्दों का अर्थ – गोचरचर्या – अर्थात् जिस प्रकार एक गाय वन में घास का तिनका जड़ से न उखाड़ कर, ऊपर से खाती हुई घूमती-आगे बढ़ जाती है और अपनी क्षुधानिवृत्ति कर लेती है , इसी प्रकार मुनि भी किसी गृहस्थ को पीड़ा न देता हुआ थोड़ा-थोड़ा भोजन ग्रहण करके अपनी क्षुधानिवृत्ति करता है । दशवैकालिक सूत्र में इसके लिये मधुकर अर्थात् भ्रमर की उपमा दी है। भ्रमर भी फूलों को बिना कुछ हानि पहुँचाये थोड़ा-थोड़ा रस ग्रहण करता हुआ, आत्म-तृप्ति कर लेता है।
कपाटोद्घाटन – गृहस्थ के घर के द्वार के बंद किवाड़ खोल कर आहार-पानी लेना सदोष है , क्योंकि बिना प्रमार्जन किए कपाट-उद्घाटन से जीव-विराधना की सम्भावना रहती है। इस प्रकार घर में प्रवेश करके आहार लेने से साधक की असभ्यता भी प्रतीत होती है, क्योंकि गृहस्थ अपने घर के अन्दर किसी विशेष कार्य में संलग्न हो और साधु अचानक किवाड़ खोलकर अन्दर जाए तो यह उचित नहीं है । यह उत्सर्ग मार्ग है। यदि किसी विशेष कारण से आवश्यक वस्तु लेनी हो तथा यतनापूर्वक किवाड़ खोलने हों तो स्वयं खोले अथवा किसी अन्य से खुलवाये जा सकते हैं । यह अपवाद मार्ग है।
मंडीप्राभृतिका - अर्थात् अग्रपिण्ड लेना। तैयार किये हुये भोजन के कुछ अग्र-अंश को पुण्यार्थ निकाल कर जो रख दिया जाता है, वह अग्रपिंड कहलाता है।
बलिप्राभृतिका – देवी-देवता आदि की पूजा के लिये तैयार किया हुआ भोजन बलि कहलाता है। ऐसा आहार लेना साधु को नहीं कल्पता है।
संकिए - आहार लेते समय भोजन के सम्बन्ध में किसी प्रकार की भी आधाकर्मादि दोष की आशंका से युक्त, ऐसा आहार कदापि नहीं लेना चाहिये।
सहसाकार – 'उतावला सो बावला' शीघ्रता में कार्य करना, क्या लौकिक और क्या लोकोत्तर दोनों ही दृष्टियों से अहितकर है।
___ अदृष्टाहत - गृहस्थ के घर पर पहुँचकर साधु को जो भी वस्तु लेनी हो, वह जहां रखी हो, स्वयं अपनी आँखों से देखकर लेनी चाहिये। बिना देखे ही किसी वस्तु को ग्रहण करने से अदृष्टाहत दोष लगता है। भाव यह है कि देय वस्तु न मालूम किसी सचित्त वस्तु पर रखी हुई हो, अत: उसके ग्रहण करने से जीवविराधना दोष लग सकता है । अतएव बिना देखे किसी भी वस्तु को लेना ग्राह्य नहीं है।

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## 38]
[Essential Sutra]

For a Jain monk, the provision of consuming food with nine types of purity (Navakoti) is made. The nine types are as follows:

* Not cooking food oneself.
* Not asking others to cook for oneself.
* Not approving of the cooking process.
* Not buying ready-made food.
* Not asking others to buy food for oneself.
* Not approving of the purchase of food.
* Not causing harm oneself.
* Not causing harm through others.
* Not approving of the act of causing harm.

In this way, Jainism emphasizes the observance of very subtle non-violence.

**Meaning of Specific Terms:**

* **Gocharacharya:** Just as a cow in the forest does not uproot grass from the ground but eats it from above while moving forward and satisfies its hunger, similarly, a monk also satisfies his hunger by consuming a little food without causing any harm to a householder. The Dasha Vaikalik Sutra uses the analogy of a bee (Madhukar) for this. A bee also satisfies its own needs by consuming a little nectar from flowers without causing any harm to them.

* **Kapatodghatan:** Opening the closed doors of a householder's house to take food and water is considered faulty, because there is a possibility of harming living beings due to the opening of the doors without cleaning them. Entering the house and taking food also indicates the rudeness of the seeker, because the householder may be engaged in some special work inside his house and if the seeker suddenly opens the door and enters, it is not appropriate. This is the path of discharge. If it is necessary to take something for a specific reason and the doors have to be opened carefully, then they can be opened by oneself or by someone else. This is the path of exception.

* **Mandipraabhratika:** This means taking the first portion (Agripinda). The first portion of the prepared food that is kept aside for the sake of merit is called Agripinda.

* **Bali praabhratika:** Food prepared for the worship of deities, etc., is called Bali. It is not appropriate for a monk to consume such food.

* **Sankie:** While taking food, one should never consume food that is suspected of having any kind of fault related to food, such as half-cooked food, etc.

* **Sahsaakar:** Acting hastily, whether in worldly or spiritual matters, is harmful in both respects.

* **Adrishtahat:** When a monk arrives at a householder's house, he should take whatever he needs by seeing it with his own eyes. Taking something without seeing it leads to the fault of Adrishtahat. The meaning is that the object to be given may be placed on some sentient being, and therefore, taking it may lead to the fault of harming living beings. Therefore, taking anything without seeing it is not acceptable.