Agam 24 Chhed 01 Nishith Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003462
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 567
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_nishith
File Size: 11 MB

Page 549

बीसवां उद्देशक]
[४४९ वहन काल के प्रारम्भ में, मध्य में या अन्त में प्रयोजन, हेतु या कारण से दो मास प्रायश्चित्त योग्य दोष का सेवन करके आलोचना करे तो उसे न कम न अधिक बीस रात्रि की प्रारोपणा का प्रायश्चित्त आता है । जिसे संयुक्त करने से पांच मास और दस रात्रि की प्रस्थापना होती है।
२९. पांच मास और दस रात्रि का प्रायश्चित्त वहन करने वाला अणगार यदि प्रायश्चित्त वहन काल के प्रारम्भ में, मध्य में या अन्त में प्रयोजन, हेतु या कारण से दो मास प्रायश्चित्त योग्य दोष का सेवन करके आलोचना करे तो उसे न कम न अधिक बीस रात्रि की प्रारोपणा का प्रायश्चित्त आता है । जिसे संयुक्त करने से छः मास की प्र
विवेचन-पूर्व के सूत्रों में वहन काल के भीतर लगे दो मास के प्रायश्चित्त स्थान की स्थापिता आरोपणा कही गई है उसी को वहन किये जाने वाले प्रायश्चित्त के पूर्ण कर लेने के बाद में अलग से वहन कराने की विधि इन सूत्रों में कही गई है और क्रमशः प्रस्थापना-प्रारोपणा वृद्धि की विधि बताई गई है।
इसमें पूर्व प्राप्त दो मास के प्रायश्चित्त को वहन कराते हुए पुन: दो मास के प्रायश्चित्त स्थान का सेवन एवं उसके सानुग्रह अारोपणा का वर्णन किया गया है।
क्रमशः प्रस्थापित करके दिये गये प्रायश्चित्त में पुनः पुनः सानुग्रह अारोपणा हो सकती है यह इन सूत्रों में कहा गया है । किन्तु स्थापिता आरोपणा प्रायश्चित्त में एक बार ही सानुग्रह आरोपणा होती है यह पूर्व छः सूत्रों में कहा गया है।
__. इस उद्देशक के पांचवें, दसवें, उन्नीसवें आदि सूत्रों में "तेण परं" शब्द का स्वाभाविक ही प्रसंग संगत अर्थ हो जाता है, किन्तु इन सूत्रों में "तेण परं" शब्द का सीधा अर्थ करना प्रसंग-संगत नहीं होता है क्योंकि यह प्रस्थापिता आरोपणा है और इसमें आगे से आगे प्रायश्चित्त दिन जोड़कर कुल छः मास तक का योग किया गया है ।
चूर्णिकार ने भी यही बताया है कि यहाँ क्रमशः पूर्व और पश्चात् के प्रायश्चित्त को जोड़ा गया है अत: इन सूत्रों में "तेण परं" शब्द से "जिसे संयुक्त करने पर" ऐसा अर्थ करना आवश्यक हो जाता है।
संभवतः इन सूत्रों में कभो लिपि दोष से पूर्व सूत्रों के समान पाठ बन गया होगा जिसका मौलिक रूप कभी उपरोक्त किये गये अर्थ का सूचक ही रहा होगा । क्योंकि इस सूत्रांश का चूर्णिकार ने भी उपरोक्त अर्थ ही किया है।
एक मास प्रायश्चित्त को स्थापिता प्रारोपणा
३०. छम्मासियं परिहारट्ठाणं पटुविए अणगारे अंतरा मासियं परिहारट्ठाणं पडिसेवित्ता आलोएज्जा-अहावरा पक्खिया आरोवणा आदिमज्झावसाणे सअळं सहेउं सकारणं अहीणमइरित्तं तेण परं दिवड्डो मासो।
३१. पंच मासियं परिहारट्ठाणं पढविए अणगारे अंतरा मासियं परिहारट्ठाणं पडिसेवित्ता

Translation AI Generated

## Twentieth Uddeshak

[449] If an Anugara, while undergoing a two-month penance, commits a two-month penance-worthy offense due to purpose, motive, or cause, at the beginning, middle, or end of the penance period, then he incurs a penance of twenty nights of Aropaṇa, neither less nor more. Combining this with the previous penance, it becomes a penance of five months and ten nights of Prasthāpanā.

[29] If an Anugara, while undergoing a penance of five months and ten nights, commits a two-month penance-worthy offense due to purpose, motive, or cause, at the beginning, middle, or end of the penance period, then he incurs a penance of twenty nights of Aropaṇa, neither less nor more. Combining this with the previous penance, it becomes a penance of six months.

**Discussion:**

In the previous sutras, the establishment of a two-month penance place within the penance period was called Aropaṇa. The same is mentioned in these sutras as a separate method of carrying out the penance after it has been completed. The method of increasing Prasthāpanā-Aropaṇa is explained in a sequential manner.

This describes the consumption of a two-month penance place again while carrying out the previously obtained two-month penance, and its Anugraha Aropaṇa.

These sutras state that Anugraha Aropaṇa can occur repeatedly in the penance given sequentially through Prasthāpanā. However, it was stated in the previous six sutras that Anugraha Aropaṇa occurs only once in the established Aropaṇa penance.

The word "Teṇa Param" in the fifth, tenth, nineteenth, etc. sutras of this Uddeshak naturally has a contextually relevant meaning. However, it is not contextually relevant to interpret the word "Teṇa Param" directly in these sutras because this is Prasthāpitā Aropaṇa, and the penance days are added sequentially, totaling six months.

The Churnikara also explained the same, stating that the penance before and after is added sequentially here. Therefore, it is necessary to interpret the word "Teṇa Param" in these sutras as "combining which".

Perhaps, due to a scribal error, the text in these sutras became similar to the previous sutras, while its original form may have indicated the meaning mentioned above. Because the Churnikara has also interpreted this section in the same way.

**One-month penance and established Aropaṇa**

[30] If an Anugara, while undergoing a six-month penance, consumes a one-month penance place due to purpose, motive, or cause, at the beginning, middle, or end of the penance period, then he incurs a penance of one month of Aropaṇa, neither less nor more. Combining this with the previous penance, it becomes a penance of seven months.

[31] If an Anugara, while undergoing a five-month penance, consumes a one-month penance place due to purpose, motive, or cause, at the beginning, middle, or end of the penance period, then he incurs a penance of one month of Aropaṇa, neither less nor more. Combining this with the previous penance, it becomes a penance of six months.