Agam 24 Chhed 01 Nishith Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003462
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 567
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_nishith
File Size: 11 MB

Page 547

[ ४४७
बीसवाँ उद्देशक ]
आलोचना करे तो उसे न कम न अधिक बीस रात्रि की आरोपणा का प्रायश्चित्त प्राता है, उसके बाद दोष सेवन करले तो दो मास और बोस रात्रि का प्रायश्चित्त आता है ।
पुनः
विवेचन - इन सूत्रों में एक मास से लेकर छः मास तक किसी भी प्रायश्चित्त को वहन करते समय लगाये गये दो मास प्रायश्चित्त स्थान रूप दोष की सानुग्रह एवं निरनुग्रह प्रारोपण प्रायश्चित्त देने की विधि कही गई है ।
प्रायश्चित्त वहन काल में किसी कारण से प्रथम बार दोष लगाने पर उस पर अनुग्रह करके अल्प प्रायश्चित्त दिया जाता है । वह सानुग्रह आरोपणा प्रायश्चित्त कहा जाता है । पुनः वही दोष सेवन करने पर अनुग्रह न करके पूर्ण प्रायश्चित्त दिया जाता है वह निरनुग्रह प्रारोपणा प्रायश्चित्त कहा जाता है ।
इन सूत्रों का तात्पर्य यह है कि प्रायश्चित्त वहन काल में दिये गये सानुग्रह प्रायश्चित्त को आरोपित करने के पूर्व यदि फिर प्रायश्चित्त दिया जाए तो वह निरनुग्रह होता है ।
सानुग्रह प्रायश्चित्त की आरोपणा को वहन किये जाने वाले प्रायश्चित्त में संयुक्त न करने से पूर्व की सानुग्रह बीस दिन और बाद की निरनुग्रह दो मास आरोपणा को संयुक्त करके दो मास और बीस दिन की प्रारोपणा सूत्र में कही गई है ।
सानुग्रह आरोपणा प्रायश्चित्त के दिनों की संख्या निकालने की विधि
प्रायश्चित्त स्थान के मास संख्या में दो जोड़कर पांच से गुणा करने पर जो संख्या आवे उतने दिन का प्रायश्चित्त होता है । यथा- दो मास में दो जोड़ने से चार हुए, उसे पांच से गुणा करने पर बीस हुए इस प्रकार दो मास के सानुग्रह दिन २० होते हैं । प्रथवा एक मास का १५ दिन, दो मास का २० दिन, तीन मास का २५ दिन, इत्यादि सानुग्रह प्रायश्चित्त के दिन समझने चाहिए ।
ठाणांग सूत्र अ. ५ में प्रारोपणा प्रायश्चित्त पांच प्रकार के कहे गये हैं
१. प्रस्थापिता - प्रायश्चित्त वहन करते समय अन्य प्रायश्चित्त के दिनों को जोड़ दिए जाने वाली आरोपणा ।
२. स्थापिता- वहन किये जाने वाले प्रायश्चित्त से अन्य प्रायश्चित्त के दिनों को अलग रखी जाने वाली आरोपणा ।
३. कृत्स्ना - वहन काल में लगे दोष के प्रायश्चित्त स्थान के संपूर्ण दिनों की दी जाने वाली निरनुग्रह आरोपणा |
४. अकृत्स्ना - वहन काल में लगे दोष के प्रायश्चित्त स्थान के दिनों को कम कर दी जाने वाली सानुग्रह प्रारोपणा ।
५. हाडहडा - तत्काल ही वहन कराई जाने वाली आरोपणा ।
इन सूत्रों में एक साथ चार प्रकार की आरोपणा से संबंधित विषय का कथन किया गया है ।

Translation AI Generated

[447
Twentieth Uddeshak]
If one criticizes, then the atonement of twenty nights is prescribed for him, neither less nor more. After that, if he commits the fault again, then the atonement of two months and twenty nights is prescribed.
Again,
Discussion - In these sutras, the method of giving the atonement of the two months atonement place form fault, with grace and without grace, is stated while bearing any atonement from one month to six months.
If a fault is committed for the first time during the period of bearing atonement, then it is given with grace and a lesser atonement is given. That is called the gracious atonement. Again, if the same fault is committed, then full atonement is given without grace. That is called the ungracious atonement.
The meaning of these sutras is that if atonement is given again before the gracious atonement is imposed during the period of bearing atonement, then it is ungracious.
The gracious twenty days and the ungracious two months atonement, before the gracious atonement is combined with the atonement being borne, are combined and stated in the sutra as two months and twenty days.
Method of calculating the number of days of gracious atonement
By adding two to the number of months of the atonement place and multiplying by five, the number of days of atonement is obtained. For example, by adding two to two months, it becomes four, and multiplying it by five, it becomes twenty. Thus, the gracious days for two months are twenty. Alternatively, one should understand the gracious atonement days as fifteen days for one month, twenty days for two months, twenty-five days for three months, etc.
In Thananga Sutra A. 5, five types of atonement are stated:
1. Prasthapita - Atonement that is added to the days of other atonement while bearing atonement.
2. Sthapita - Atonement that is kept separate from the days of other atonement while being borne.
3. Kritsna - Ungracious atonement that is given for the entire days of the atonement place of the fault committed during the period of bearing.
4. Akritsna - Gracious atonement that is given by reducing the days of the atonement place of the fault committed during the period of bearing.
5. Hadhada - Atonement that is to be borne immediately.
In these sutras, the subject related to four types of atonement is stated together.