Agam 24 Chhed 01 Nishith Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003462
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 567
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_nishith
File Size: 11 MB

Page 53

आचारांग के द्वितीय श्रुतस्कन्ध में अनन्तकाय युक्त आहार आ जाय तो उसे 'परिस्थापन कर दिया जाय ऐसा कथन है ।
आगम साहित्य में आचारांग सूत्रकृतांग आदि में अनेक स्थानों पर आधाकर्म दोषयुक्त आहार श्रमण ग्रहण न करे, ऐसा विधान है। निमित्त कथन भी इसीलिए वज्यं है कि उसमें असत्य लगने की सम्भावना रहती है। महावीर के शासन की अनेक विशेषताओं में ये दो मुख्य विशेषताएँ हैं । रात्रिभोजनविरति पर उन्होंने अत्यधिक बल दिया और ब्रह्मचर्य की साधना पर भी उनका अत्यधिक बल था।
वैदिक परम्परा में वानप्रस्थाश्रम आदि में पत्नियां साथ रहती थीं पर महावीर ने पूर्ण निषेध किया था । इसका मूल अहिंसा की उदात्त साधना में रहा हुआ है । आधुनिक वैज्ञानिकों ने भी रात्रिभोजन से होने वाली हानियों का उल्लेख किया है। हमने विस्तार के साथ जैन ग्राचार सिद्धान्त स्वरूप और विश्लेषण ग्रन्थ में प्रकाश डाला है। बृहत्कल्प में वर्षावास में विहार करने का और वस्त्र ग्रहण करने का निषेध किया है । ग्लान श्रमणों की सेवा पर विशेष बल दिया गया है और न करने पर प्रायश्चित्त का विधान है। पर्युषण महापर्व के सम्बन्ध में भी विशेष विधान और प्रायश्चित्त प्रस्तुत उद्देशक में किये गये हैं । इन सबके लिए चौमासी प्रायश्चित्त का उल्लेख किया गया है ।
ग्यारहवां उद्दे शक
ग्यारहवें उद्दे शक में ९१ सूत्र है जिन पर ३२७६ ३९७५ गाथाओं का भाष्य है। प्रस्तुत उद्दे शक में लोह, तांबे, शीशे, सींग, चर्म, वस्त्र प्रभृति के पात्र रखने, उसमें आहार करने का निषेध है । धर्म की निन्दा और अधर्म की प्रशंसा करने का निषेध है। गृहस्थ के शरीर का परिकर्म करना स्वयं को या अन्य को डराना, स्वयं या अन्य को विस्मृत करना, स्वयं को वा अन्य को विपरीत दिखाना। जो व्यक्ति सामने है उसके धर्म प्रमुख के सिद्धान्तों की आचारादि की मिथ्या प्रशंसा करना। दो विरोधी राज्यों के मध्य पुनः पुनः गमनागमन करना दिवसभोजन की निन्दा, रात्रिभोजन की प्रशंसा । मद्य-मांस आदि के ग्रहण का निषेध | स्वच्छन्दाचारी की प्रशंसा करने का निषेध । अयोग्य व्यक्तियों को दीक्षा देने का निषेध । अयोग्य से सेवा कराने का निषेध । अचेल या सचेल साधु का अचेल या सचेल साध्वियों के साथ रहना निषिद्ध है। चूर्ण नमस आदि को रात्रि में रखना, आत्मघात करने बालों की प्रशंसा करना आदि दोषों के सेवन करने वालों को गुरुचौमासी प्रायश्चित आता है। प्रस्तुत उद्देशक में जिन-जिन विषयों की चर्चाएं हुई हैं, अन्य आगमों में उसका निर्देश है। विवेचक मुनिप्रवर ने अपने विवेचन में यत्रतत्र उन स्थलों का निर्देश किया है । विस्तारभय से उन सभी विषयों पर हम जानकर नहीं लिख रहे हैं । बारहवां उद्देशक
बारहवें उद्दे शक में ४४ सूत्र है और ३९७६-४२२५ गाथाओं में भाष्य लिखकर उन-उन सूत्रों पर विस्तार से विवेचन किया गया है। पहले सूत्र में करुणा से उत्प्रेरित होकर श्रमण न त्रस जीवों को रस्सी से बांधे और न बन्धनमुक्त करे। यह सहज जिज्ञासा उत्पन्न हो सकती है कि अनुकम्पा, करुणा यह सम्यक्त्व का लक्षण है फिर इसका निषेध क्यों ? उसका मूल कारण है कि उसे निस्पृहभाव से संयमसाधना करनी है। यदि वह संयम साधना
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आचारांग २, १1१
आचारांग २।१।९
सूत्रकृतांग १।१०१६-१७
जैन आचार सिद्धान्त स्वरूप और विश्लेषण, पृ. ८६६
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Translation AI Generated

The second Shruta Skandha of the Acharanga states that if food containing an infinite body is found, it should be replaced.
The Agam literature, including the Acharanga Sutra and the Sutra Kritanga, states in many places that a Shraman should not consume food that is contaminated with Adhakarma dosha. The statement of the cause is also justified because there is a possibility of it being false. These are two main characteristics of Mahavira's teachings. He emphasized the avoidance of nighttime meals and also placed great emphasis on the practice of celibacy.
In the Vedic tradition, wives lived with their husbands in the Vanaprastha Ashram, but Mahavira completely prohibited it. The root of this lies in the noble practice of non-violence. Modern scientists have also mentioned the harms caused by nighttime meals. We have elaborated on the Jain code of conduct and its analysis in detail in the book "Jain Achar Siddhant Swaroop aur Vishleshan". The Brihatkalpa prohibits wandering and wearing clothes during the rainy season. Special emphasis is placed on serving sick Shramans, and there is a provision for atonement if it is not done. Special provisions and atonement have been presented in the context of the Paryushana Mahaparva. The four-month atonement is mentioned for all of these.
Eleventh Uddeshak
The eleventh Uddeshak has 91 sutras with a commentary of 3276-3975 gathas. This Uddeshak prohibits keeping vessels made of iron, copper, glass, horn, leather, cloth, etc., and eating from them. It prohibits criticizing religion and praising irreligion. It prohibits performing bodily functions of a householder, scaring oneself or others, forgetting oneself or others, showing oneself or others in a different way. It prohibits praising the principles of the Dharma leader of the person in front of them, including their conduct, etc. It prohibits going back and forth between two opposing kingdoms, criticizing daytime meals, praising nighttime meals. It prohibits consuming alcohol, meat, etc. It prohibits praising the free-willed. It prohibits giving initiation to ineligible individuals. It prohibits serving ineligible individuals. It prohibits an Achel or Sachal Sadhu from staying with Achel or Sachal Sadhvis. It prohibits keeping powder, incense, etc., at night, praising those who commit suicide, etc. Those who consume these vices are subject to Guru Chaumasi atonement. The topics discussed in this Uddeshak are also mentioned in other Agams. The learned Muni has pointed out these places in his commentary. We are not writing about all these topics due to fear of expansion. Twelfth Uddeshak
The twelfth Uddeshak has 44 sutras and a commentary of 3976-4225 gathas, elaborating on each sutra. The first sutra states that a Shraman should not tie or untie living beings with a rope out of compassion. This natural curiosity may arise: compassion is a characteristic of Samyaktva, then why is it prohibited? The main reason is that he has to practice restraint with detachment. If he practices restraint
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Acharanga 2, 111
Acharanga 2.1.9
Sutra Kritanga 1.1016-17
Jain Achar Siddhant Swaroop aur Vishleshan, p. 866
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