Agam 24 Chhed 01 Nishith Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003462
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 567
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_nishith
File Size: 11 MB

Page 49

अवसन्न, कुशील, संसक्त, नित्यक इन पांच प्रकार के श्रमणों को अपने सन्त को देना और लेना । अपकाय, पृथ्वीकाय प्रभति सचित्त पदार्थों से लिप्त हाथों द्वारा आहार आदि लेना। शरीर परिकर्म करना । सन्ध्या के समय तीन उच्चार-प्रश्रवण भूमि का प्रतिलेखन न करना। संकीर्ण स्थान में मल-मूत्र का विसर्जन करना । मल-मूत्र के त्याग करने के पश्चात् उसका शुद्धिकरण न करना। प्रायश्चित्त वहन करने वाले के साथ भिक्षा के लिए जाना इत्यादि विषयों पर प्रायश्चित्त का चिन्तन किया गया है और यह कार्य न करने के लिए निषेध किया गया है। उसके लिए मासिक उद्घातिक परिहारस्थान अर्थात् लघमासिका (मास-लघु) प्रायश्चित्त का विधान है। श्रमण और श्रमणियों को अपनी साधना के प्रति तल्लीन रहना चाहिए। साधना को विस्मृत कर यदि राजा आदि को वश में करने के लिए प्रयास करेगा तो साधना में बाधाएँ उपस्थित होंगी। राजा आदि जहाँ प्रसन्न होते हैं वहाँ वे शीघ्र ही नाराज भी हो जाते हैं । इसलिए प्रतिकूल होने पर उपसर्ग भी दे सकते हैं। अत: प्रस्तुत आगम में उन्हें प्रसन्न करने के लिए और प्राकर्षित करने के लिए निषेध किया गया है । साधक को अपनी मस्ती में ही रहकर के साधना करनी चाहिए।
प्रस्तुत उद्दे शक में साधक को विवेकयुक्त प्रवृत्ति करने का संकेत किया है। श्रामण्य जीवन का सार क्षमा है। क्रोध में विचारक्षमता और तर्कशक्ति प्रायः शिथिल हो जाती है। क्रोध मानसिक आवेश है। उस आवेश से शत्रुता जन्म लेती है और उससे अनुज्ञा ग्रहण करने का संकल्प होता है। कलह के मूल में कषाय है। अत: कलह करने का और पुराने कलह को पुनः जगाने का निषेध किया है। दियासलाई दूसरों को जलाने के पूर्व स्वयं जल जाती है । दूसरा जले या न जले पर वह स्वयं तो जलती ही है। वैसे ही कलह करने वाला स्वयं कर्मबन्धन करता ही है । कलह पाप है अतः उससे साधक को बचना चाहिए।
श्रमणों को अट्टहास करने का भी निषेध किया गया है । श्रमण का अनमोल समय स्वाध्याय और ध्यान में लगाने का है। हंसी-मजाक और अट्टहास से कई बार बात-बात में कलह हो जाता है। द्रौपदी के खिल-खिलाकर हंसने का परिणाम ही महाभारत का युद्ध है। इस प्रकार चतुर्थ उद्देशक में बताया है कि श्रमणों को वे प्रवृत्तियां नहीं करनी चाहिए जिससे साधना का मार्ग धूमिल हो। मल-मूत्र का विसर्जन भी ऐसे स्थान पर नहीं करना चाहिए जहाँ पर जीवों की विराधना होने की सम्भावना हो। साथ ही लोकापवाद होने की सम्भावना हो। . पांचवां उद्देशक
पांचवें उद्देशक में ५२ सूत्र हैं। किन्हीं-किन्हीं प्रतियों में ७७ सूत्र भी प्राप्त होते हैं। जिन पर १८९५२१९४ गाथाओं में सविस्तृत भाष्य है। सर्वप्रथम सचित्त वृक्ष के मूल के निकट बैठकर कायोत्सर्ग करना, बैठना, खड़ा रहना, शयन करना, आहार करना, लघुशंका करना, शौच आदि करना और स्वाध्याय आदि करने का निषेध है। अपनी चादर अन्य तीथिक या गृहस्थ से सिलाने का, मर्यादा से अधिक लम्बी चादर रखने का भी निषेध है।
नीम आदि के पत्तों को अचित्त पानी या शीत पानी से धोकर रखने का निषेध है। पादपोंछन, दण्ड, यष्टि, सूई, लौटाने योग्य वस्तुओं को नियत अवधि के भीतर लौटा देने का विधान है। सन, कपास आदि काटने का, सचित्त रंगीन और विविध रंगों से आकर्षक दण्ड बनाने और रखने का, मुख, दन्त, ओष्ठ, नासिका आदि को वीणा के समान बजाने का निषेध है। औद्देशिक उद्दिष्ट शय्या का उपयोग करने का, रजोहरण प्रमाण से अधिक बड़ा बनाना, फलियाँ सूक्ष्म बनाना, फलियों को आपस में सम्बद्ध करना। अविधि से बांधकर रखना। अनावश्यक एक भी बन्धन कराना और आवश्यक भी तीन बन्धन से अधिक बन्धन करना । पाँच प्रकार के अतिरिक्त अन्य जाति के रजोहरण बनाना दूर रखना । पांव आदि से दबाना, सिर के नीचे रखना इत्यादि सभी प्रवृत्तियों का लघुमासिक प्रायश्चित्त पाता है। अतः साधक को इन सब प्रवत्तियों से बचना चाहिए।
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Translation AI Generated

Giving and taking from one's own saint, the five types of श्रमणs: अवसन्न, कुशील, संसक्त, नित्यक. Taking food, etc., with hands contaminated by सचित्त substances like अपकाय, पृथ्वीकाय, etc. Performing bodily functions. Not transcribing the three उच्चार-प्रश्रवण भूमि at dusk. Disposing of excrement in a narrow place. Not purifying oneself after excreting. Contemplating on the प्रायश्चित्त for going for alms with someone who is undergoing प्रायश्चित्त, etc. These are the subjects on which प्रायश्चित्त has been contemplated and these actions are prohibited. For this, the monthly उद्घातिक परिहारस्थान, i.e., लघमासिका (मास-लघु) प्रायश्चित्त is prescribed. श्रमणs and श्रमणīs should be engrossed in their practice. If they forget their practice and try to subdue kings, etc., obstacles will arise in their practice. Kings, etc., are easily angered even when they are pleased. Therefore, they may also give उपसर्ग when they are displeased. Therefore, in this आगम, they are prohibited from pleasing and attracting them. The practitioner should practice in their own state of mind.

This उद्देशक indicates that the practitioner should act with discernment. The essence of श्रामण्य life is क्षमा. In anger, the ability to think and reason often becomes weak. Anger is a mental outburst. From that outburst, enmity is born, and from that, the intention to take revenge arises. कषाय is at the root of conflict. Therefore, engaging in conflict and rekindling old conflicts is prohibited. A matchstick burns itself before burning others. Whether it burns another or not, it burns itself. Similarly, the one who engages in conflict binds himself with karma. Conflict is a sin, therefore, the practitioner should avoid it.

श्रमणs are also prohibited from engaging in अट्टहास. The precious time of a श्रमण is to be spent in स्वाध्याय and meditation. Laughter, jokes, and अट्टहास often lead to conflict. The result of Draupadi's laughter was the Mahabharata war. Thus, the fourth उद्देशक states that श्रमणs should not engage in activities that obscure the path of practice. Excrement should not be disposed of in a place where there is a possibility of harming living beings. Also, there should be no possibility of public censure.

The fifth उद्देशक

The fifth उद्देशक has 52 सूत्रs. In some copies, 77 सूत्रs are also found. On these, there is a detailed commentary in 18952194 गाथाs. First, it is prohibited to sit near the root of a सचित्त tree, to sit, stand, sleep, eat, urinate, defecate, etc., and to engage in स्वाध्याय, etc. It is also prohibited to have one's cloth sewn by another तीथिक or householder, and to keep a cloth that is longer than the prescribed limit.

It is prohibited to wash neem leaves, etc., with अचित्त water or cold water. There is a provision for returning foot-wipers, staffs, sticks, needles, and returnable items within a specified period. It is prohibited to cut flax, cotton, etc., to make and keep attractive staffs of सचित्त colors and various colors, and to play the mouth, teeth, lips, nose, etc., like a veena. It is prohibited to use a bed that is not intended for the purpose, to make a menstrual cloth larger than the prescribed size, to make the menstrual cloth fine, to connect the menstrual cloths together, to tie them together illegally, to make even one unnecessary tie, and to make more than three ties even if necessary. It is prohibited to keep away menstrual cloths of other types besides the five types. Pressing with feet, etc., placing under the head, etc., all these activities attract लघुमासिक प्रायश्चित्त. Therefore, the practitioner should avoid all these activities.