Agam 24 Chhed 01 Nishith Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003462
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 567
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_nishith
File Size: 11 MB

Page 480

३८०]
[निशीथसूत्र आचारांग टीका में निक्षिप्तदोष के निषेध से एषणा के दस ही दोषों का निषेध समझ लेने का कथन किया है। क्योंकि वे सभी दोष आहार ग्रहण करते समय पृथ्वी आदि की विराधना से संबंधित हैं, इसलिए उन दसों दोषों का प्रायश्चित्त भी इसी सूत्र से समझा जा सकता है । शीतल करके दिया जाने वाला आहार ग्रहण करने का प्रायश्चित्त
१३२. जे भिक्खू अच्चुसिणं असणं वा, पाणं वा, खाइमं वा, साइमं वा
१. सुप्पेण वा, २. विहुणेण वा, ३. तालियंटेण वा, ४. पत्तेण वा, ५. पत्तभंगेण वा, ६. साहाए वा, ७. साहाभंगेण वा, ८. पिहुणेण वा, ९. पिहुणहत्येण वा, १०. चेलेण वा, ११. चेलकण्णेण वा, १२. हत्थेण वा, १३. मुहेण वा फुमित्ता वीइत्ता आहटु देज्जमाणं पडिग्गाहेइ, पडिग्गाहेंतं वा साइज्जइ ।
१३२. जो भिक्षु अत्यन्त उष्ण अशन, पान, खादिम या स्वादिम पदार्थ को
१. सूप से, २. पंखे से, ३. ताडपत्र से, ४. पत्ते से, ५. पत्रखंड से, ६. शाखा से, ७. शाखाखंड से, ८. मोरपंख से, ९. मोरपीछी से, १०. वस्त्र से, ११. वस्त्र के किनारे से, १२. हाथ से या १३. मुह से फूक देकर या पंखे आदि से हवा करके लाकर देने वाले से ग्रहण करता है या ग्रहण करने वाले का अनुमोदन करता है।।
(उसे लघुचौमासी प्रायश्चित्त आता है।)
विवेचन-पंखे आदि से हवा करने पर वायुकाय के जीवों की विराधना होना निश्चित्त है तथा उड़ने वाले छोटे प्राणियों को भी विराधना होना सम्भव है। अतः इस प्रकार (वायुकाय की) विराधना करके शीतल किया गया आहार लेना भिक्षु को नहीं कल्पता है । प्राचा. श्रु. २, अ. १, उ. ७ में इसका निषेध किया गया है और प्रस्तुत सूत्र में इसका प्रायश्चित्त कहा गया है।
चौड़े बर्तन में उष्ण आहारादि डालकर कुछ देर रख कर ठण्डा करके दे तो परिस्थितिवश वह आहारादि लिया जा सकता है, किन्तु उसमें भी संपातिम जीव न गिरे ऐसा विवेक रखना आवश्यक है।
- दशवै. अ. ४ में भिक्षु को मुह से फूक देने का और पंखे आदि से हवा करने करवाने एवं अनुमोदन करने का पूर्ण त्यागी कहा गया है।
वायुकाय की विराधना होने के कारण उष्ण आहार पानी के लेने का यहाँ प्रायश्चित्त कहा गया है, आचारांगसूत्र में वायुकाय की विराधना किये बिना उष्ण आहारादि ग्रहण करने का विधान किया गया है, तथापि अत्यन्त उष्ण आहारादि ग्रहण नहीं करना चाहिये, क्योंकि उसे देने में उसके छींटे से या भाप से दाता या साधु का हाथ आदि जल जाय या उष्णता सहन न हो सकने से हाथ में से बर्तन ग्रादि छट कर गिर जाय या साधु के पात्र का लेप (रोगानादि) खराब हो जाय अथवा पात्र फट जाय, इत्यादि दोष सम्भव हैं । अतः वैसे अत्यन्त गर्म आहार-पानी साधु को नहीं लेने चाहिए । कुछ समय बाद उष्णता कम होने पर ही वे ग्राह्य हो सकते हैं।
__गर्मागर्म पानी से दाता या भिक्षु के अधिक जल जाने पर धर्म की अवहेलना होती है । पात्र फूट जाने पर परिकर्म करने से या अन्य पात्र की गवेषणा करने में समय लगने से स्वाध्यायादि संयम

Translation AI Generated

## Translation:

[380]
The *Nishīthasūtra Ācārāṅga Ṭīkā* states that the prohibition of the *nikshiptadoṣa* implies the prohibition of all ten *eṣaṇā* faults. Since all these faults are related to the violation of earth, etc., while consuming food, their atonement can also be understood from this sūtra. The atonement for consuming food that has been cooled down is as follows:

132. A monk who consumes extremely hot food, drink, *khādim* or *svādim* substances, which have been cooled down by:
1. a soup ladle, 2. a fan, 3. a *tāḍapatra*, 4. a leaf, 5. a piece of leaf, 6. a branch, 7. a piece of branch, 8. a peacock feather, 9. a peacock tail feather, 10. a cloth, 11. the edge of a cloth, 12. a hand, or 13. by blowing with the mouth or by fanning with a fan, etc., or who approves of someone who consumes such food, incurs the *laghu-cāumāsī* atonement.

**Explanation:**

Fanning with a fan, etc., inevitably leads to the violation of *vāyu-kāya* beings, and it is also possible to violate small flying creatures. Therefore, it is not appropriate for a monk to consume food that has been cooled down by such means (violating *vāyu-kāya* beings). This is prohibited in *Prācā. Śru.* 2, *a.* 1, *u.* 7, and the present sūtra states its atonement.

If hot food, etc., is placed in a wide vessel for some time to cool down, it can be consumed under certain circumstances, but it is essential to be mindful that no *sampātim* beings fall into it.

*Daśavai.* *a.* 4 states that a monk should completely renounce blowing with the mouth, fanning with a fan, etc., and approving of such actions.

The atonement for consuming hot food and water is mentioned here because it violates *vāyu-kāya* beings. The *Ācārāṅgasūtra* prescribes the consumption of hot food, etc., without violating *vāyu-kāya* beings, but one should not consume extremely hot food, etc., because:

* It is possible that the giver or the monk's hand, etc., may get burned by the splashes or steam while giving it.
* The giver may not be able to tolerate the heat and may drop the vessel, etc., from their hand.
* The monk's bowl may get damaged (due to disease, etc.) or may crack.

Therefore, a monk should not consume extremely hot food and water. They can be consumed only after the heat has subsided.

If the giver or the monk gets severely burned by hot water, it is a violation of Dharma. If the bowl breaks, it takes time to perform the necessary rituals or to find another bowl, which delays *svādhyāya*, etc., and hinders *samyama*.