Agam 24 Chhed 01 Nishith Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003462
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 567
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_nishith
File Size: 11 MB

Page 462

३६२]
[निशीथसूत्र
निशीथिया-यह रजोहरण की डंडी के ऊपर लपेटने का वस्त्र होता है। इसका आगम में कहीं भी निर्देश नहीं है । अतः यह परम्परा से रजोहरण की डंडी पर लपेटने के लिए है। इससे रजोहरण व्यवस्थित बंधा रहता है और वस्त्र युक्त काष्ठ दंड से पशु आदि कोई भयभीत भी नहीं होते हैं । कसीदा एवं रंगों से युक्त निशीथिया रखने की और दो-तीन निशीथिये लपेटकर रखने की प्रवति भी है, जो केवल परम्परामात्र है । जिसका संयम की अपेक्षा से कोई महत्त्व नहीं है और ऐसे चित्रविचित्र रंग-बिरंगे कसीदे वाले उपकरण साधु के लिए अकल्पनीय भी हैं।
ये सब वस्त्र सम्बन्धी उपकरण कहे गये हैं। आगमों में इन सभी के माप का स्पष्ट वर्णन नहीं है । अतः भिक्षु ममत्व भाव न करते हुए उपयोगी वस्त्र आवश्यकता एवं गण समाचारी के अनुसार रख सकता है। किन्तु उन सभी वस्त्रों का कुल माप तीन अखण्ड वस्त्र (थान-ताका) से अधिक होने पर उन्हें सूत्रोक्त प्रायश्चित्त आता है और निशी. उ. १८ के अनुसार सकारण (अशक्ति प्रादि से) आज्ञा पूर्वक मर्यादा से अतिरिक्त वस्त्र रखे जाने पर प्रायश्चित्त नहीं पाता है।
साध्वी के लिए-पागमों में ४ चद्दरों का और उनकी चौड़ाई का कथन है । 'उग्गहणंतक' और 'उग्गहपट्टक' ये दो उपकरण विशेष कहे गए हैं। आगमों में साध्वी के उपकरणों का भी अलगअलग स्पष्ट माप नहीं है । अतः साध्वियां भी आवश्यकता और समाचारी के अनुसार उपकरण रख सकती हैं किन्तु अकारण एवं आज्ञा बिना चार अखंड वस्त्र के माप से अधिक वस्त्र रखने पर उन्हें भी सूत्रोक्त प्रायश्चित्त समझना चाहिए ।
शीलरक्षा के लिए और शरीर-संरचना के कारण कुछ उपकरण संख्या व माप में अधिक होने से इनके लिए बृहत्कल्पसूत्र में एक अखण्ड वस्त्र अधिक कहा गया है।
उग्गहणंतक-उग्गहपट्टक-गुप्तांग को ढंकने का लम्बा (लंगोट जैसा) कपड़ा 'उग्गहपट्टक' कहा गया है । जांघिया जैसे उपकरण को उग्गहणंतक कह सकते हैं ।
बृहत्कल्प सूत्र उ. ३ में ये दोनों उपकरण साधु को रखने का निषेध है और साध्वी को रखने का विधान है । ये दोनों उपकरण शीलरक्षा के लिए रखे जाते हैं और यथासमय पहने जाते हैं। व्याख्याकारों ने इन दो उपकरणों के स्थान पर छह उपकरणों का वर्णन किया है तथा साध्वी के लिए कुल २५ उपकरणों की संख्या बताई है और साधु के लिए १४ उपकरण कहे हैं । आगमों में संख्या का ऐसा कोई निर्देश नहीं है । भिन्न-भिन्न स्थलों पर भिन्न-भिन्न उपकरणों का कथन है । प्रश्नव्याकरणसूत्र में एक साथ उपकरणों का कथन है परन्तु वहाँ संख्या का निर्देश नहीं है, न ही उस कथन से भाष्योक्त संख्या का निर्णय होता है।
पात्र-लकड़ी, तुम्बा, मिट्टी, इन तीन जाति के पात्रों में से किसी भी जाति के पात्र रखे जा सकते हैं, ऐसा वर्णन अनेक आगमों में स्पष्ट मिलता है किन्तु पात्र की संख्या का निर्णय किसी भी आगमपाठ से नहीं होता है।
१. आचा. श्रु. १, अ. ८, उ. ४ में विशिष्ट प्रतिज्ञाधारी समर्थ भिक्षु के लिए अनेक पात्रों का वर्णन है
'जे भिक्खू तिहिं वत्थेहिं परिवसिए, पाय चउत्थेहि ।'

Translation AI Generated

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[Nishith Sutra]

Nishithya - This is a cloth used to wrap around the stick used for menstruation. There is no mention of it in the Agamas. Therefore, it is used traditionally to wrap around the stick used for menstruation. This helps keep the menstruation cloth tied securely and prevents animals from being scared by the wooden stick with the cloth. There is also a tendency to keep Nishithya with embroidery and colors, and to wrap two or three Nishithya together, which is purely a tradition. This has no significance in terms of restraint and such colorful, embroidered tools are unimaginable for a Sadhu.

All these are considered clothing related tools. The Agamas do not clearly describe the measurements of all these. Therefore, a monk can keep useful clothes according to his needs and the Gan Samachari, without attachment. However, if the total measurement of all these clothes exceeds three unbroken cloths (than-taka), they will incur the prescribed atonement. According to Nishi. U. 18, there is no atonement for keeping extra clothes beyond the limit with permission due to inability (ashakti praadi).

For Sadhvi - The Pagams mention 4 chadars and their width. 'Uggahanantk' and 'Ugghapattak' are two special tools mentioned. The Agamas do not have a clear separate measurement for the tools of Sadhvi. Therefore, Sadhvis can also keep tools according to their needs and Samachari, but they should understand that keeping more than four unbroken cloths without reason and permission will also incur the prescribed atonement.

Due to the protection of virtue and the structure of the body, some tools may have a higher number and measurement, for which one unbroken cloth is mentioned in the Brihatkalpasutra.

Uggahanantk - Ugghapattak - The long (like a loincloth) cloth used to cover the genitals is called 'Ugghapattak'. The underwear-like tool can be called Uggahanantk.

Brihatkalpa Sutra U. 3 prohibits these two tools for Sadhus and prescribes them for Sadhvis. These two tools are kept for the protection of virtue and are worn as needed. The commentators have described six tools in place of these two tools and have mentioned a total of 25 tools for Sadhvi and 14 tools for Sadhu. There is no such instruction in the Agamas. Different tools are mentioned in different places. The Prashnavyakaran Sutra mentions the tools together, but there is no mention of the number, nor does that statement determine the number mentioned in the commentaries.

Patra - Wooden, Tumba, Earthen, any of these three types of Patras can be kept, this is clearly mentioned in many Agamas, but the number of Patras is not determined by any Agama text.

1. Aacha. Shru. 1, A. 8, U. 4 mentions many Patras for a specific vow-taker, capable monk:
'Je Bhikkhu Tihi Vatthehi Parivasie, Pay Chautthehi.'