Agam 24 Chhed 01 Nishith Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003462
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 567
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_nishith
File Size: 11 MB

Page 452

३५२]
[निशीथसूत्र ३१. जो भिक्षु घृणित कुलों में स्वाध्याय की वाचना (सूत्रार्थ) देता है या देने वाले का अनुमोदन करता है।
३२. जो भिक्षु घृणित कुलों में स्वाध्याय को वाचना लेता है या लेने वाले का अनुमोदन करता है । (उसे लघुचौमासी प्रायश्चित्त अाता है ।)
विवेचन-पाचा. श्रु. २ अ. १ उ. २ में अजुगुप्सित और अगहित १२ कुलों में तथा अन्य ऐसे ही कुलों में भिक्षा के लिए जाने का विधान किया गया है।
इन सूत्रों में केवल जुगुप्सित कुलों से भिक्षा लेने का प्रायश्चित्त कहा गया है । ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य ये तीन अजुगुप्सित कुल हैं और शूद्र जुगुप्सित कुल है । म्लेच्छ आदि अनार्य कुल भी भिक्षा आदि के लिए वर्जनीय कुल माने गए हैं।
गोपालक, कृषक, बढ़ई, जुलाहे, शिल्पी, नाई तथा अन्य भी ऐसे कुलों में गोचरी जाने का प्राचा. श्रु. २ अ. १ उ. २ में विधान है।
उत्तरा. अ. १२ तथा १३ में 'हरिजन' कुल वालों के द्वारा संयम ग्रहण करना एवं पाराधना कर मोक्ष जाने का वर्णन मिलता है । अतः जुगुप्सित कुल वालों को धर्म-पाराधना करने का निषेध नहीं समझना चाहिए । कभी किसी हरिजन से भिक्षु का यदि स्पर्श हो जाए तो उसे किसी प्रकार का प्रायश्चित्त नहीं पाता है । तथापि भिक्षु जिन कुलों से भिक्षा लेता है, उनमें शौचकर्मवादी अधिक होते हैं, अतः उसे जुगुप्सित कुलों में भिक्षा के लिए नहीं जाना चाहिए, क्योंकि उसे एषणा दोषों को टालने के लिए शौचकमियों के घरों में प्रवेश करना पड़ता है । भिक्षा के लिए जुगुप्सित कुलों में प्रवेश करने वाले भिक्षु को अन्य शौचकर्मी (शौच प्रधान धर्म वाले) लोग अपने घरों में प्रवेश करने के लिए मना कर सकते हैं । अतः केवल सामाजिक व्यवहार के कारण यह सूत्रोक्त निषेध एवं प्रायश्चित्त विधान है, ऐसा समझना चाहिए ।
उत्तरा. अ. २५ में कहा है कि कर्म से क्षत्रिय, वैश्य और ब्राह्मण होते हैं और कर्म से ही शूद्र होते हैं।
आचा. श्रु. १ अ. २ उ. ३ में कहा है कि यह जीव कभी उच्चगोत्र में और कभी नीचगोत्र में जन्म लेता है, अतः न कोई नीच है और न कोई उच्च है।
भिक्षु सभी के साथ सदा समभाव से व्यवहार करता है, फिर भी सामाजिक मर्यादा से इन कूलों में प्रवेश नहीं करना आदि सूत्रोक्त विधानों का पालन किया जाना भी आवश्यक है।
भाष्य चूर्णि में सूतक और मृतक के क्रियाकर्म करने वाले कुलों को भी अल्पकालीन जुगुप्सित कुल में गिनाया गया है।
यद्यपि जुगुप्सित कुल में ठहरने मात्र का ही प्रायश्चित्त है, तथापि कभी कारणवश ठहरना पड़ जाय तो वहाँ पर स्वाध्याय का उद्देश या वाचना आदि नहीं करना चाहिए। पृथ्वी, शय्या तथा छींके पर पाहार रखने का प्रायश्चित्त
३३. जे भिक्खू असणं वा, पाणं वा, खाइमं वा, साइमं वा पुढवीए णिक्खिवइ, णिक्खिवंतं वा साइज्जइ।

Translation AI Generated

[352]
[Nishīthasūtra 31. A monk who gives or approves of giving the recitation (sūtrārtha) of svādhyāya in despicable families.
32. A monk who takes or approves of taking the recitation of svādhyāya in despicable families. (He incurs the prāyaścitta of laghu-cāumāsī.)
Discussion-Pāca. Śru. 2 a. 1 u. 2 states that it is permissible to go for alms in the 12 families that are not to be despised and not to be avoided, and in other similar families.
These sūtras only mention the prāyaścitta for taking alms from despicable families. Brāhmaṇa, Kṣatriya, and Vaiśya are the three families that are not to be despised, and Śūdra is a despicable family. Mlecchas and other non-Aryan families are also considered to be forbidden for alms, etc.
Pāca. Śru. 2 a. 1 u. 2 states that it is permissible to go to the villages of cowherds, farmers, carpenters, weavers, artisans, barbers, and other such families.
Uttara. a. 12 and 13 mention that people from the 'Harijan' family take saṃyama and go to mokṣa by performing pūjā. Therefore, one should not understand that people from despicable families are forbidden from performing dharma-pūjā. If a monk happens to touch a Harijan, he does not incur any prāyaścitta. However, since the families from which monks take alms are mostly those who perform śauca-karma, he should not go to despicable families for alms, because he has to enter the houses of those who perform śauca-karma to avoid the faults of eṣaṇā. Monks who enter despicable families for alms may be refused entry into the houses of other śauca-karma-performing (those who perform śauca-karma as their main dharma) people. Therefore, one should understand that this prohibition and prāyaścitta mentioned in the sūtras is only due to social behavior.
Uttara. a. 25 states that Kṣatriya, Vaiśya, and Brāhmaṇa are born from karma, and Śūdra is also born from karma.
Āca. Śru. 1 a. 2 u. 3 states that this being is born sometimes in a high family and sometimes in a low family, therefore, there is no one who is low and no one who is high.
A monk always behaves with equality towards everyone, yet it is also necessary to follow the rules mentioned in the sūtras, such as not entering these families due to social norms.
In the Bhāṣya Cūrṇi, families who perform sūtaka and the rituals of the deceased are also considered to be despicable families for a short period of time.
Although there is only prāyaścitta for merely staying in a despicable family, if one has to stay there for some reason, one should not perform svādhyāya or recite it there. Prāyaścitta for placing a foot on the earth, a bed, and a sneeze
33. A monk who throws or approves of throwing food, drink, or a morsel on the earth.