Agam 24 Chhed 01 Nishith Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003462
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 567
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_nishith
File Size: 11 MB

Page 434

[ निशीथसूत्र
८६. जे भिक्खू णितियस्स असणं वा, पाणं वा, खाइमं वा, साइमं वा परिच्छद्द, पडिच्छतं वा साइज्जइ ।
३३४]
७७. जो भिक्षु पार्श्वस्थ को प्रशन, पान, खादिम या स्वादिम प्रहार देता है या देने वाले का अनुमोदन करता है ।
७८. जो भिक्षु पार्श्वस्थ से प्रशन, पान, खादिम या स्वादिम आहार लेता या लेने वाले का अनुमोदन करता है ।
७९. जो भिक्षु अवसन्न को अशन, पान, खादिम या स्वादिम आहार देता है या देने वाले का अनुमोदन करता है ।
८०. जो भिक्षु प्रसन्न से प्रशन, पान, खादिम या स्वादिम प्रहार लेता है या लेने वाले का नोदन करता है ।
८१. जो भिक्षु कुशील को अशन, पान, खादिम या स्वादिम आहार देता है या देने वाले का अनुमोदन करता है ।
८२. जो भिक्षु कुशील से प्रशन, पान, खादिम या स्वादिम आहार लेता है या लेने वाले का अनुमोदन करता है ।
८३. जो भिक्षु संसक्त को प्रशन, पान, खादिम या स्वादिम आहार देता है या देने वाले का अनुमोदन करता है ।
८४. जो भिक्षु संसक्त से अशन, पान, खादिम या स्वादिम आहार लेता है या लेने वाले का अनुमोदन करता है ।
८५. जो भिक्षु नित्यक को प्रशन, पान, खादिम या स्वादिम प्रहार देता है या देने वाले का अनुमोदन करता है ।
८६. जो भिक्षु नित्यक से प्रशन, पान, खादिम या स्वादिम श्राहार लेता है या लेने वाले का अनुमोदन करता है । ( उसे लघुचौमासी प्रायश्चित्त आता है ।)
विवेचन- गृहस्थ को आहार देने पर उसके सावद्य जीवन का अनुमोदन होता है । उसी का पूर्व सूत्र ७६ में प्रायश्चित्त कहा गया है। पार्श्वस्थ आदि भिक्षुओं को आहार देने पर उनके एषणा दूषित प्रवृत्तियों का अनुमोदन होता है तथा पार्श्वस्थ आदि से आहार लेने में उद्गम आदि दोष युक्त आहार का सेवन होता है । अतः इनसे आहार लेने-देने का प्रायश्चित्त इन १० सूत्रों में कहा गया है ।
पार्श्वस्थ आदि का स्वरूप चौथे उद्देशक के विवेचन में कहा जा चुका है ।
पार्श्वस्थ श्रादि पांचों सूत्रों का क्रम यहां चौथे उद्देशक के समान है, किन्तु १३वें उद्देशक में कुछ व्युत्क्रम हुआ है, जो लिपिदोष से होना संभव है ।

Translation AI Generated

## Nishīthasūtra 86

**86. A monk who accepts, gives, or approves of the acceptance or giving of food, drink, or delicacies to a person who is not a monk.**

**77. A monk who accepts, gives, or approves of the acceptance or giving of food, drink, or delicacies to a person who is a *pārśvastha*.**

**78. A monk who accepts, gives, or approves of the acceptance or giving of food, drink, or delicacies to a person who is a *pārśvastha*.**

**79. A monk who accepts, gives, or approves of the acceptance or giving of food, drink, or delicacies to a person who is *avasanna*.**

**80. A monk who accepts, gives, or approves of the acceptance or giving of food, drink, or delicacies to a person who is *prasanna*.**

**81. A monk who accepts, gives, or approves of the acceptance or giving of food, drink, or delicacies to a person who is *kuśīla*.**

**82. A monk who accepts, gives, or approves of the acceptance or giving of food, drink, or delicacies to a person who is *kuśīla*.**

**83. A monk who accepts, gives, or approves of the acceptance or giving of food, drink, or delicacies to a person who is *sanskta*.**

**84. A monk who accepts, gives, or approves of the acceptance or giving of food, drink, or delicacies to a person who is *sanskta*.**

**85. A monk who accepts, gives, or approves of the acceptance or giving of food, drink, or delicacies to a person who is *nityaka*.**

**86. A monk who accepts, gives, or approves of the acceptance or giving of food, drink, or delicacies to a person who is *nityaka*. (He incurs the *laghucoumasi* penance.)**

**Discussion:**

Giving food to a householder implies approval of their worldly life. This is considered a transgression, as stated in the previous sūtra (76). Giving food to *pārśvastha* and other monks implies approval of their *eṣaṇā* (desire) tainted tendencies. Accepting food from *pārśvastha* and others involves consuming food tainted with *udgama* (origin) and other faults. Therefore, the penance for accepting or giving food to these individuals is described in these 10 sūtras.

The nature of *pārśvastha* and others has been explained in the discussion of the fourth *uddeśaka*.

The order of the five sūtras concerning *pārśvastha* and others is the same as in the fourth *uddeśaka*, but there is some inversion in the 13th *uddeśaka*, which may be due to a scribal error.