Agam 24 Chhed 01 Nishith Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003462
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 567
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_nishith
File Size: 11 MB

Page 306

२०६]
[निशीथसूत्र २३. जो भिक्षु गुरुप्रायश्चित्त के हेतु को सुनकर या जानकर उस साधु के साथ आहारादि का व्यवहार रखता है या रखने वाले का अनुमोदन करता है।
२४. जो भिक्षु गुरुप्रायश्चित्त के संकल्प को सुनकर या जानकर उस साधु के साथ आहारादि का व्यवहार रखता है या रखने वाले का अनुमोदन करता है । (उसे गुरुचौमासी प्रायश्चित्त प्राता है ।) विवेचन--- १. उग्घाइयं ति पायच्छित्तं वहतस्स,
२. पायच्छित्तमापण्णस्य जाव अणालोइयं ताव "हे" भण्णति, ३. आलोइए अमुगदिणे तुज्झेयं पच्छित्तं दिजिहिति त्ति "संकप्पियं" भण्णति ।-णि। १. उग्घाइयं—प्रायश्चित्तस्थान सेवन करते समय, २. हेउं-उसके बाद आलोचना करे तब तक,
३. संकप्पं--प्रायश्चित्त में स्थापित करने का जो दिन निश्चित किया हो उस दिन तक ।
प्रायश्चित्त स्थान सेवन करने के समय से लेकर प्रायश्चित्त के निमित्त कृत तप के पूर्ण होने तक उस साधु के साथ आहार का आदान-प्रदान करने का निषेध है।
प्रायश्चित्त के निमित्त किये जाने वाले तप की जो विशिष्ट विधि होती है, उसमें तो प्रायश्चित्त करने वाले के साथ सभी सामान्य व्यवहार समाप्त कर दिये जाते हैं । किन्तु यहाँ उसके पूर्व की अवस्था में आहार का व्यवहार बंद करने का तीन विभागों द्वारा कथन कर प्रायश्चित्त कहा गया है ।
तीन सूत्रों में उद्घातिक से सम्बन्धित प्रायश्चित्त कहा गया है और तीन सूत्रों में अनुद्घातिक से सम्बन्धित प्रायश्चित्त कहा गया है ।
चूर्णिकार ने इन सूत्रों की व्याख्या के प्रारम्भ में ही कहा है कि "एते छः सुत्ता।" इसके बाद उद्घातिक आदि शब्दों का अर्थ किया है। फिर भी इन छः सूत्रों के कभी बारह सूत्र बन गये हैं जो उपलब्ध सभी प्रतियों में मिलते हैं । सम्भव है बढ़ने का आधार भाष्य गाथा २८८७ की चणि में कहे गए भंग हो सकते हैं। वहाँ यह स्पष्ट किया गया है कि सूत्र तो ६ ही हैं। संयोगसूत्र इन ६ से बना लेना चाहिए, जिनकी संख्या ५५ है । सूर्योदय-वृत्तिलंघन का प्रायश्चित्त
२५. जे भिक्खू उग्गय-वित्तीए अणथमिय-संकप्पे संथडिए निवितिगिच्छा-समावण्णेणं अप्पाणेणं असणं वा पाणं वा खाइमं वा साइमं वा पडिग्गाहेत्ता आहारं आहारेमाणे, अह पुण एवं जाणेज्जा-"अणुग्गए सूरिए, अत्थमिए वा" से जं च मुहे, जं च पाणिसि, जं च पडिग्गहे, तं विगिचेमाणे विसोहेमाणे नाइक्कमइ जो तं भुजइ, भुजंतं वा साइज्जइ।।
२६. जे भिक्खू उग्गयवित्तीए अणथमिय-संकप्पे संथडिए वितिगिच्छा-समावण्णेणं अप्पाणेणं असणं वा पाणं वा खाइमं वा साइमं वा पडिग्गाहेत्ता आहारं आहारेमाणे, अह पुण एवं जाणेज्जा"अणुग्गए सूरिए, अत्थमिए वा" से जं च मुहे, जं च पाणिसि, जं च पडिग्गहे, तं विगिचेमाणे विसोहेमाणे नाइक्कमइ, जो तं भुजइ, भुजंतं वा साइज्जइ ।

Translation AI Generated

## [206]
[Nishīthasūtra 23. A monk who, upon hearing or knowing the reason for the Guru Prāyaścitta, maintains a relationship with that sadhu, including sharing food, or approves of those who do so.
24. A monk who, upon hearing or knowing the intention of the Guru Prāyaścitta, maintains a relationship with that sadhu, including sharing food, or approves of those who do so. (He is subject to the Guru Chaumāsi Prāyaścitta.) Discussion - 1. Ugghaīyaṁ ti pāyaścittaṁ vahatassa,
2. pāyaścittamāpaṇṇassa jāva aṇāloiyaṁ tāva "he" bhaṇṇati, 3. āloiye amugadinē tujjheyam pacchittaṁ dijihiti tti "sankappaiṁ" bhaṇṇati. - ṇi. 1. Ugghaīyaṁ - while performing the Prāyaścitta, 2. heuṁ - after that, until the criticism,
3. sankappaṁ - until the day on which the Prāyaścitta is established.
From the time of performing the Prāyaścitta until the completion of the penance performed for the purpose of the Prāyaścitta, it is forbidden to exchange food with that sadhu.
The specific method of penance to be performed for the Prāyaścitta eliminates all normal interactions with the one performing the Prāyaścitta. However, here, the prohibition of food exchange in the previous stage is stated in three parts, and is called Prāyaścitta.
Three sūtras mention the Prāyaścitta related to Udghatika, and three sūtras mention the Prāyaścitta related to Anudghātika.
The Chūrṇikāra, at the beginning of the explanation of these sūtras, has said, "ete chaḥ sutā." After that, the meaning of the words Udghatika, etc., has been explained. Nevertheless, these six sūtras have sometimes become twelve sūtras, which are found in all available copies. It is possible that the basis for the increase may be the bhang mentioned in the Chani of Bhāṣya Gāthā 2887. There, it is clarified that there are only 6 sūtras. The Saṁyogasūtra should be made from these 6, whose number is 55. Prāyaścitta for Sunrise-Sunset Violation
25. A monk who, while performing the Uggaya-Vitti, with an unrighteous intention, in a state of confusion, with the intention of violating the Samavāṇa, takes food, drink, or something to eat or drink for himself, should know this: "As the sun rises or sets," whatever is in the mouth, in the hand, or in the possession, should be discarded, for whoever eats it or feeds the eater, will not be free from sin.
26. A monk who, while performing the Uggaya-Vitti, with an unrighteous intention, in a state of confusion, with the intention of violating the Samavāṇa, takes food, drink, or something to eat or drink for himself, should know this: "As the sun rises or sets," whatever is in the mouth, in the hand, or in the possession, should be discarded, for whoever eats it or feeds the eater, will not be free from sin.
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