Agam 24 Chhed 01 Nishith Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003462
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 567
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_nishith
File Size: 11 MB

Page 263

सातवाँ उद्देशक]
[१६३
प्राचारांग सूत्र श्रु. २, अ. ५, उ. १ में आये शब्दों के अनुसार हो चूर्णिकार ने व्याख्या की है। उनके सामने प्राचारांग सूत्र के सदृश ही पाठ था। निशीथसूत्र का उपलब्ध मूल पाठ अन्य किसी सूत्र में उपलब्ध नहीं है । तथा चर्णिकार के सामने भी नहीं था ऐसा उनकी व्याख्या से स्पष्ट ज्ञात होता है। अतः यहां आचारांग सूत्र तथा चूणि सम्मत पाठ ही रखा है।
इन १२ सूत्रों में "धरेइ" से रखना व "पिणद्धेई" से पहनना एवं उपयोग में लेना ऐसा अर्थ समझना चाहिये । कई प्रतियों में 'पिणद्धेइ, के स्थान पर 'परिभुजइ, क्रिया किसी सूत्र में उपलब्ध होती है जो चूणिकार के बाद हुआ लिपिदोष ही संभव है। अंग संचालन का प्रायश्चित्त
१३. जे भिक्खू माउग्गामस्स मेहुणवडियाए अक्खंसि वा, ऊरु सि वा, उयरंसि वा, थणंसि वा गहाय संचालेइ, संचालतं वा साइज्जइ ।
१३. जो भिक्षु स्त्री के साथ मैथुन सेवन के संकल्प से स्त्री के अक्ष, उरू उदर या स्तन को ग्रहण कर संचालित करता है या संचालित करने वाले का अनुमोदन करता है। (उसे गुरुचौमासी प्रायश्चित्त पाता है । )
विवेचन-चूणि-"अक्खा णाम संखाणियपएसा"-योनिस्थान
"अहवा अण्णयरं इंदियजायं अक्खं भण्णति" अथवा कोई भी इन्द्रिय अक्ष कहलाती है। "अक्खं-चक्षुः"-राजेन्द्र कोश भा. ? "अक्खपाय" शब्द । यहां योनि रूप अर्थ ही प्रासंगिक है । शरीरपरिकर्म आदि के प्रायश्चित्त
१४-६७ जे भिक्खू माउग्गामस्स मेहुणवडियाए अण्णमण्णस्स पाए आमज्जेज्ज वा पमज्जेज्ज वा, आमज्जंतं वा पमज्जंतं वा साइज्जइ एवं तइयउद्देसगगमेण णेयव्वं जाव जे भिक्खू माउग्गामस्स मेहुणवडियाए गामाणुगामं दूइज्जमाणे अण्णमण्णस्स सोसदुवारियं करेइ, करेंतं वा साइज्जइ ।
जो भिक्ष स्त्री के साथ मैथुन सेवन के संकल्प से आपस में एक दूसरे के पाँव का एक बार या अनेक बार घर्षण करता है या घर्षण करने वाले का अनुमोदन करता है। इस प्रकार तीसरे उद्देशक के (सूत्र १६ से ६९) ५४ सूत्रों के आलापक के समान जान लेना चाहिए यावत् जो भिक्षु स्त्री के साथ मैथुन सेवन के संकल्प से ग्रामानुग्राम विहार करते हुए आपस में एक दूसरे के मस्तक को ढांकता है या ढांकने वाले का अनुमोदन करता है। (उसे गुरुचौमासी प्रायश्चित्त पाता है।)
विवेचन-यहाँ 'अण्णमण्णस्स' शब्द से दो साधु आपस में सूत्रोक्त प्रवृत्तियाँ करें इस अपेक्षा ये प्रायश्चित्तसूत्र कहे हैं । व्याख्याकार ने कहा है कि अर्थ विस्तार की अपेक्षा स्त्री के साथ या नपुंसक के साथ भी इन ५४ सूत्रों में कहे कार्य करने पर प्रायश्चित्त आता है-ऐसा समझ लेना चाहिए। सचित्त पृथ्वी आदि पर निषद्यादि करने का प्रायश्चित्त
६८. जे भिक्खू माउग्गामस्स मेहुण-वडिवाए 'अणंतरहियाए' पुढवीए' णिसीयावेज्ज वा तुयट्टावेज्ज वा, णिसीयावेतं वा तुयट्टावेतं वा साइज्जइ ।

Translation AI Generated

[Seventh Uddeshaka]
[163]
According to the words used in Acarangasutra Sru. 2, Ch. 5, Uddeshaka 1, the commentator has given the explanation. The text before them was similar to the Acarangasutra. The available original text of Nishithasutra is not found in any other sutra. And it was also not before the commentator, as is clear from his explanation. Therefore, here the text of Acarangasutra and the commentary-approved text is given.

In these 12 sutras, the meaning of "dharei" is to keep, and "pinddhei" is to wear and use.
In some copies, the verb "paribhujjai" is found instead of 'pinddhei', which is likely a scribal error after the commentator.

Expiation for body movement:
13. A monk who, with the intention of sexual intercourse with a woman, grasps or moves her eye, thigh, abdomen or breast, or approves of one who does so, (he obtains the Guruciaumasi expiation).

Explanation - "Akkha nama sankhaniya-padesa" - the genital region.
"Ahava annataraṃ indriya-jataṃ akkhaṃ bhannati" - or any sense organ is called 'akkha'. "Akkha-cakṣuḥ" - Rajendra Kosh Bha. ? The word 'akkhapaya'. Here, the meaning of the genital form is relevant. Expiation for bodily activities, etc.

14-67. A monk who, with the intention of sexual intercourse with a woman, rubs or massages each other's feet, or approves of one who rubs or massages, should be understood in the same way as the 54 sutras of the Third Uddeshaka (Sutras 16 to 69). Up to a monk who, with the intention of sexual intercourse with a woman, covers or approves of one who covers each other's heads while wandering from village to village. (He obtains the Guruciaumasi expiation).

Explanation - The word 'annamannassa' here indicates that these expiation sutras are said when two monks engage in the activities mentioned in the sutras. The commentator has said that the meaning should be understood to include activities with a woman or a eunuch as well.

Expiation for sitting on conscious earth, etc.:
68. A monk who, with the intention of sexual intercourse with a woman, makes another sit or stand on the 'anantara-hiya' (uninterrupted) earth, or approves of one who does so.