Agam 24 Chhed 01 Nishith Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003462
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 567
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_nishith
File Size: 11 MB

Page 152

[ निशीथ सूत्र
समीप के उपाश्रय में विद्यमान साधुत्रों को बचा हुआ प्रहार दिखाये बिना तथा उपयोग में ने का कहे बिना यदि कोई परठ दे तो उसे लघुमासिक प्रायश्चित्त आता है ।
५२ ]
सूत्र में सांभोगिक आदि तीन विशेषण प्रयुक्त हैं तथापि यहाँ सांभोगिक की प्रमुखता है । अतः यदि निकट में प्रसांभोगिक साधु हो तो उन्हें निमंत्रण किये बिना अशनादि के परठ देने पर सूत्रोक्त प्रायश्चित्त नहीं आता है ।
शय्यातर पिंड प्रायश्चित्त
४६. जे भिक्खू सागारिर्यापिडं गिण्हइ, गिव्हंतं वा साइज्जइ ।
४७. जे भिक्खू सागारिर्यापिडं भुजइ भुजंतं वा साइज्जइ ।
४६. जो भिक्षु शय्यातर पिंड ग्रहण करता है या ग्रहण करने वाले का अनुमोदन करता है । ४७. जो भिक्षु शय्यातरपिंड भोगता है या भोगने वाले का अनुमोदन करता है । ( उसे लघुमासिक प्रायश्चित्त प्राता है | )
विवेचन-आगमों में तथा व्याख्याग्रन्थों में अनेक दोषों की सम्भावना से शय्यातरपिंड के निषेध पर विशेष बल दिया है। यहां भी विशेषता व्यक्त करने के लिये इन दोनों सूत्रों में प्रायश्चित्तविधान किया गया है और कुल ४ सूत्रों (४६-४९) में इसके प्रायश्चित्त का प्ररूपण किया गया है तथा -- ठाणांगसूत्र के पांचवें स्थान में गुरु प्रायश्चित्त स्थान के संग्रहीत बोलों में भी इसका कथन है ।
अर्थभेद या प्रयोगभेद से शय्यादाता के ५ पर्यायवाची शब्द हैं, यथा - १. सागारिक, २. शय्याकर, ३. शय्यादाता, ४. शय्याधर, ५. शय्यातर ।
प्रस्तुत सूत्र में " सागारिक" शब्द का प्रयोग हुआ है । अन्य आगमों में शय्यातर व सागारिक शब्द का प्रयोग भी हुआ है ।
भाष्य में इस विषय का विभाजन नव द्वारों में करके विस्तारपूर्वक कहा गया है, जिनका संक्षिप्त परिचय इस प्रकार है
१. शय्यातर कौन होता है ?
'प्रभु और प्रभुसंदिष्ट, शय्यातर होता है । इसी आशय का कथन आचारांगसूत्र में भी है यथा- 'जे तत्थ ईसरे जे तत्थ समहिट्ठाए' जो मकान का मालिक है या जिस के अधिकार में मकान है अर्थात् जो अधिष्ठाता है । उसकी आज्ञा लेकर ठहरना चाहिए ।
बृहत्कल्पसूत्र उ. २ में बताया है कि मालिक भी अनेक हो सकते हैं और अधिष्ठाता भी अनेक हो सकते हैं । उनमें से किसी एक की आज्ञा लेकर उसे शय्यातर मानना और उसकी वस्तु को शय्यातरपिंड समझ कर ग्रहण नहीं करना । अन्य अधिष्ठाताओं या मालिकों के यहां से प्रहारादि लिये जा सकते हैं ।
२. शय्यातरपिंड १२ प्रकार का होता है
१. अशन, २. पान, ३. खाद्य, ४. स्वाद्य, ५. वस्त्र, ६. पात्र, ७. कंबल, ८. रजोहरण, ९. सूई, १०. कतरणी, ११. नखछेदनक, १२. कर्णशोधनक । यहां औषध भेषज की अलग विवक्षा नहीं की

Translation AI Generated

## Nishītha Sutra
[52] If someone gives a gift without showing the remaining offering to the monks present in the nearby monastery and without telling them about its use, then they incur a minor monthly atonement.

The Sutra uses three adjectives: sāmbhogika, etc., but sāmbhogika is the most prominent. Therefore, if there is a prasāmbhogika monk nearby, then giving food, etc., as a gift without inviting them does not incur the atonement mentioned in the Sutra.

## Shayyaatar Pind Atonement
[46-47] A monk who accepts a Shayyaatar Pind or approves of someone who accepts it, or a monk who consumes a Shayyaatar Pind or approves of someone who consumes it, incurs a minor monthly atonement.

**Discussion:** The Āgamas and the commentary texts emphasize the prohibition of Shayyaatar Pind due to the possibility of many faults. Here, to highlight this, atonement is prescribed in these two Sutras, and its form is described in a total of four Sutras (46-49). It is also mentioned in the fifth section of the Thānāṅgasūtra, in the collected sayings of the Guru Atonement section.

There are five synonyms for Shayyaadāta, due to differences in meaning or usage: 1. Sāgārik, 2. Shayyaakar, 3. Shayyaadāta, 4. Shayyaadhar, 5. Shayyaatar.

The word "Sāgārik" is used in the present Sutra. Other Āgamas also use the words Shayyaatar and Sāgārik.

The commentary elaborates on this topic by dividing it into nine doors, a brief introduction of which is as follows:

1. **Who is a Shayyaatar?**
"The Lord and those associated with the Lord are Shayyaatar." This is also stated in the Ācārāṅgasūtra: "Je tattha īsare je tattha samahiṭṭhāe" - one should stay with the permission of the owner of the house or the one who has authority over the house, i.e., the administrator.

The Bṛhatkalpasūtra, verse 2, states that there can be many owners and many administrators. One should consider the one who gives permission as Shayyaatar and not accept their belongings as Shayyaatar Pind. Offerings, etc., can be taken from other administrators or owners.

2. **Shayyaatar Pind is of 12 types:**
1. Asan (food), 2. Pān (betel leaf), 3. Khādy (edible), 4. Svādy (tasty), 5. Vastr (clothes), 6. Pātr (vessel), 7. Kamba (blanket), 8. Rajoharan (dustpan), 9. Sūī (needle), 10. Kataraṇī (scissors), 11. Nakhaccheda (nail cutter), 12. Karṇaśodhan (ear cleaner). Here, medicine and remedies are not considered separately.