Suryaprajnapti Chandraprajnapti

SR No.: 003459
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1989
Total Pages: 302
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Geography, agam_suryapragnapti, & agam_chandrapragnapti
File Size: 4 MB

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में इसका निर्देश हुआ है। उन्होंने वहाँ लिखा है - 'भद्रबाहुसूरि कृत नियुक्ति का नाश हो जाने से मैं केवल मूल सूत्र का ही व्याख्यान करूंगा।' इसके बीच के काल में भाष्य और चूर्णियां भी लिखी गई किन्तु सूर्य-प्रज्ञप्ति पर किसी ने लिखा हो, ऐसा कोई प्रमाण नहीं मिलता।
___ आचार्य मलयगिरि का स्थितिकाल १५वीं शती माना जाता है ।इनके द्वारा लिखे गये ग्रन्थों में 'सूर्यप्रज्ञप्त्युपाङ्ग टीका' ९५०० श्लोक प्रमाण उपलब्ध होती है। इसी का अपरनाम 'सूर्यप्रज्ञप्तिवृत्ति' प्रचलित है। आचार्य ने यहाँ आरंभ में मिथिलानगरी, मणिभद्र चैत्य, जितशत्रु राजा, धारिणी देवी और भगवान् महावीर का साहित्यिक वर्णन किया है। तदनन्तर गणधर इन्द्रभूति गौतम का वर्णन है। वैसे सूर्य-प्रज्ञप्ति के बीसों प्राभूतो का विवेचन मननीय है और उसमें यत्र-तत्र विशिष्ट चिन्तन, आलोचना एवं स्वमत-निरूपण को ही स्थान दिया है।
यद्यपि अधिकांश आचार्य, जिन्होंने आगम-ग्रन्थों पर भाष्य, नियुक्ति, चूर्णि या टीकाएँ लिखने में पर्याप्त उदारता व्यक्त की है, परन्तु सूर्य-चन्द्र संबंधी प्रज्ञप्तियों पर प्रायः नहीं लिखा है। इसका एक कारण यह प्रतीत होता है कि सीधं अध्यात्म एवं आचार-उपासना जैसे विषयों के प्रति उनकी रुचि विशेष रही होगी। अथवा यह भी कहा जा सकता है कि इन प्रज्ञप्तियों के विषय विज्ञान के अतिनिकट होने से क्लिष्ट जान कर छोड़ दिये हों।
उत्तरकाल में कुछ आचार्यों ने इस कमी को समझा और पुनः इस पर टीका लिखने का उपक्रम किया। इनमें स्थानकवासी आचार्य मुनि धर्मसिंहजी (१८ वीं शती)ने सूर्यप्रज्ञप्ति के यन्त्र' निर्मित किये और इसी परम्परा के अन्य आचार्य श्री घासीलालजी महाराज ने ३२ आगमों पर जो संस्कृत भाषा में टीकाएँ लिखी हैं उनमें सूर्य-प्रज्ञप्ति पर 'प्रमेयबोधिनी'। सूर्य प्रज्ञप्ति-प्रकाशिका नामक टीका/व्याख्या महत्त्वपूर्ण है। इसमें आचार्य श्री ने मूलसूत्र की संस्कृत छाया और संस्कृत व्याख्या की है। इसका हिन्दी और गुजराती भाषा में अनुवाद दो भागों में प्रकाशित भी हुआ है, जिसका नियोजन पण्डित मुनि श्री कन्हैयालालजी ने किया है। हिन्दी और गुजराती अनुवादकर्ताओं का नामोल्लेख नहीं हुआ है। आचार्य श्री अमोलकऋषिजी ने भी प्रज्ञप्ति का हिन्दी अनुवाद किया है इसका प्रकाशन हैदराबाद से हुआ है तथा और भी कुछ विद्वान् आचार्यों ने इस पर विवेचन किये हैं।
सूर्य-प्रज्ञप्ति के संबंध में देश-विदेश के विचारक मनीषियों ने भी बहुत से अभिमत भिन्न-भिन्न लेखों में व्यक्त किये हैं। भारतीय ज्योतिष के क्षेत्र में बहुमान्य वराहमिहिर' नियुक्तिकार भद्रबाहु के भ्राता थे, उन्होंने अपने ग्रन्थ 'वराहसंहिता' में सूर्य प्रज्ञप्ति के कतिपय विषयों को आधार बनाकर उन पर लिखा है। इसी प्रकार प्रसिद्ध ज्योतिर्विद भास्कर ने सूर्य प्रज्ञप्ति की कुछ मान्यताओं को लेकर अपने खण्डनात्मक विचार व्यक्त किये हैं जो 'सिद्धान्तशिरोमणि' ग्रन्थ में द्रष्टव्य हैं । इसी प्रकार ब्रह्मगुप्त ने 'स्फुटसिद्धान्त' ग्रन्थ में खण्डन का आधार बनाया है। किन्तु इस युग में वैदेशिक विद्वानों ने सूर्य-प्रज्ञप्ति के महत्व को स्वीकार करते हुए इसे विज्ञान का ग्रन्थ माना है, डॉ. विन्टरनित्ज उनमें प्रथम है। डॉ.शुबिंग ने तो यहां तक कहा है कि 'सूर्य-प्रज्ञप्ति के अध्ययन के बिना भारतीय ज्योतिष के इतिहास को सही रूप से नहीं समझा जा सकता।' वेबर ने सन् १८६८ में 'उवेर डी सूर्य-प्रज्ञप्ति' नामक निबन्ध प्रकाशित किया था। डॉ.सिबो ने 'ऑन द सूर्य-प्रज्ञप्ति' नामक अपने शोध पूर्ण लेख में ग्रीक लोगों के भारतवर्ष में आगमन से पूर्व वहां 'दो सूर्य और दो चन्द्र' का सिद्धान्त सर्वमान्य था, ऐसा प्रतिपादित किया है तथा उन्होंने अतिप्राचीन ज्योतिष के वेदांग ग्रन्थ की मान्यताओं के साथ सूर्य-प्रज्ञप्ति के सिद्धान्तों की समानता भी बतलाई है। १०. प्रस्तुत प्रकाशन और कुछ प्रश्न : कुछ समाधान
-प्रज्ञप्ति' की गरिमा से स्वतः सिद्ध हो जाता है कि ऐसे ग्रन्थ का सर्वाधिक स्वाध्याय हो, मनन हो १. द्रष्टव्य, गच्छाचार की वृत्ति.
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Translation AI Generated

I have been instructed to do this. They have written there - 'Due to the destruction of the appointment made by Bhadrabahu Suri, I will only lecture on the original sutra.' In the meantime, commentaries and churni were also written, but there is no evidence that anyone wrote on Surya-Prajnapti.
_ Acharya Malayagiri's time is considered to be the 15th century. The book 'Surya Prajnapti Upang Tika' written by him is available in 9500 verses. Its other name is 'Surya Prajnapti Vritti'. The Acharya has described Mithilanagari, Mani Bhadra Chaitya, King Jitashatru, Dharini Devi and Lord Mahavira in the beginning. After that, there is a description of Ganadhar Indrabhuti Gautam. By the way, the discussion of twenty Prabhutos of Surya-Prajnapti is worth considering and in it, special thinking, criticism and self-opinion have been given space here and there.
Although most Acharyas, who have shown considerable generosity in writing commentaries, appointments, churni or tikas on the Agam scriptures, have rarely written on Surya-Chandra related Prajnaptis. One reason for this seems to be that they would have had a special interest in subjects like direct spirituality and conduct-worship. Or it can also be said that they may have left these Prajnaptis knowing that their subject matter is very close to science.
In later times, some Acharyas understood this deficiency and undertook to write commentaries on it again. Among them, Acharya Muni Dharmsinghji (18th century) of Stanakwasi built 'Yantra' of Surya Prajnapti and other Acharyas of the same tradition, Shri Ghasilalji Maharaj, have written commentaries in Sanskrit language on 32 Agams, including 'Pramaye Bodhini' on Surya-Prajnapti. The commentary/explanation called Surya Prajnapti-Prakashika is important. In this, Acharya Shri has given the Sanskrit shadow and Sanskrit explanation of the original sutra. Its translation in Hindi and Gujarati language has also been published in two parts, which has been planned by Pandit Muni Shri Kanhaiyalalji. The names of the Hindi and Gujarati translators have not been mentioned. Acharya Shri Amolkarishiji has also translated Prajnapti into Hindi. It was published from Hyderabad and some other learned Acharyas have also discussed it.
In connection with Surya-Prajnapti, thinkers and sages from India and abroad have also expressed many different opinions in different articles. Varahamihira, who is highly respected in the field of Indian astrology, was the brother of the appointment maker Bhadrabahu, he wrote in his book 'Varaha Samhita' based on some topics of Surya Prajnapti. Similarly, the famous astrologer Bhaskara has expressed his critical views on some beliefs of Surya Prajnapti, which are visible in the book 'Siddhant Shiromani'. Similarly, Brahmagupta has made it the basis of criticism in the book 'Sphutasiddhanta'. But in this era, foreign scholars have accepted the importance of Surya-Prajnapti and considered it a book of science, Dr. Winternitz is the first among them. Dr. Shubing has even said that 'without studying Surya-Prajnapti, the history of Indian astrology cannot be understood correctly.' Weber published an essay called 'Uver de Surya-Prajnapti' in 1868. Dr. Sibo, in his research paper 'On the Surya-Prajnapti', has stated that before the arrival of the Greeks in India, the theory of 'two suns and two moons' was prevalent there, and he has also shown the similarity of the principles of Surya-Prajnapti with the beliefs of the Vedanga scripture of ancient astrology. 10. Present publication and some questions: some solutions
- The dignity of 'Prajnapti' is self-evident, that such a book should be studied most, contemplated 1. See, the practice of Gachchachar.
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