Agam 09 Ang 09 Anuttaropapatik Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003449
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Shreechand Surana
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1981
Total Pages: 134
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Principle, & agam_anuttaropapatikdasha
File Size: 3 MB

Page 24

माला या
कर रहे हैं। उत्तराध्ययन के अनुसार श्रेणिक सम्राट् ने अनाथी मुनि से नाथ और अनाथ के गुरु-गंभीर रहस्य को समझकर जैन धर्म स्वीकार किया था। ४८ सम्राट् श्रेणिक क्षायिक-सम्यक्त्व-धारी थे। उन्होंने तीर्थकर नामकर्म प्रकृति का भी बंध किया था, यद्यपि वे न तो बहुश्रुत थे और न प्रज्ञप्ति जैसे आगमों के वेत्ता ही थे, तथापि सम्यक्त्व के कारण ही वे तीर्थकर जैसे गौरवपूर्ण पद को प्राप्त करेंगे। ४९
बौद्ध ग्रन्थों के अनुसार श्रेणिक की पाँच सौ रानियाँ थीं। ५. उन्होंने उसे तथागत बुद्ध का भक्त माना है। कितने ही विद्वानों की यह धारणा है कि जीवन के पूर्वार्ध में वह जैन था और उत्तरार्ध में बौद्ध बन गया था, इसलिये जैन ग्रन्थों में उसके नरक जाने का उल्लेख है। पर उन विद्वानों की यह धारणा उचित नहीं है। हम पूर्व ही लिख चुके हैं कि आगामी चौबीसी में वे पद्मनाभ नामक प्रथम तीर्थकर होंगे। ५९ हमारी दृष्टि से यह हो सकता है कि जब राजा प्रसेनजित ने श्रेणिक को निर्वासित किया था, उस समय उन्होंने प्रथम विश्राम नन्दीग्राम में लिया था। वहाँ के प्रमुख ब्राह्मणों ने राजकोप के भय से न उन्हें भोजन दिया और न विश्रान्ति के लिये आवास ही प्रदान किया। विवश होकर नन्दीग्राम के बाहर बौद्ध-विहार में उन्हें रुकना पड़ा
और वहाँ के बौद्ध भिक्षुओं ने उन्हें स्नेह प्रदान किया हो, जिससे उनके अन्तर्मानस में बौद्धधर्म के प्रति सहज अनुराग जाग्रत हुआ हो। इसलिये निर्ग्रन्थ (जैनधर्म) का परम उपासक होने पर भी तथागत बुद्ध के प्रति भी उसमें स्नेह रहा हो और उस स्नेह के कारण ही उन्होंने बुद्ध से धार्मिक चर्चाएं भी की हों। उपर्युक्त पंक्तियों में हमने देखा है कि श्रेणिक एक बहुत तेजस्वी शासक था। वह जिनशासन की महान् प्रभावना करने वाला था।देवों के द्वारा की गई परीक्षा में भी वह समुत्तीर्ण हुआ था। ५२ उसका अनूठा कृतित्व जैनधर्म की गौरव-गरिमा में चार चाँद लगाने वाला था।
प्रस्तुत आगम में श्रेणिक सम्राट् के राजकुमारों का वर्णन है, उनके जीवन-प्रसंगों के सम्बन्ध में भी यत्र-तत्र चर्चाएं आई हैं। विहल्लकुमार का सम्बन्ध हार हाथी के प्रसंग को लेकर उस युग के महान् संग्राम महाशिला से है किन्तु विस्तारभय से हम उन सभी का उल्लेख न कर अभयकुमार के सम्बन्ध में ही यहाँ कुछ चिन्तन प्रस्तुत कर रहे हैं।
अभयकुमार प्रबल प्रतिभा का धनी था। जैन और बौद्ध दोनों ही परम्पराएं उसे अपना अनुयायी मानती हैं। जैन आगम साहित्य के अनुसार वह भगवान् महावीर के पास आहती दीक्षा स्वीकार करता है और त्रिपिटक साहित्य के अनुसार वह बुद्ध के पास प्रव्रजित होता है।
जैन साहित्य की दृष्टि से वह श्रेणिक की नन्दा नामक रानी का पुत्र था। ५३ नन्दा वेन्नातटपुर ५४ के श्रेष्ठी धनावह की पुत्री थी। कुमारावस्था में श्रेणिक वहाँ पहुंचे थे और उन्होंने नन्दा के साथ पाणिग्रहण किया था। आठ वर्ष तक अभयकुमार अपनी माँ के साथ ननिहाल में रहे थे और उसके पश्चात् वे राजगृह आ गये। ५५ ४८. उत्तराध्ययन सूत्र, अ. २० ४९. न सेणिओ आसि तया बहुस्सुओ, न यावि पन्नत्तिधरो न वायगो।
सो आगमिस्साइ जिणो भविस्सई; समिक्ख पन्नाई वरं खु दंसणं ॥ ५०. विनयपिटक महावग्ग ९/१/१५ ५१. जओ खाइगसम्मदिट्ठी तुमं आगमिस्साए य उस्सप्पिणीए तत्तो उवट्टित्ता पठमनाभनामो पढमतित्थयरो भविस्ससि।
- महावीर चरित्र (गुणचन्द्र) ५२. (क) त्रिषष्ठि १०/९.
(ख) निरयावलिया टीका पत्र-५-१ ५३. (क) ज्ञाताधर्मकथा १/१
(ख) निरयावलिया-२३
(ग) अनुप्तरोपपातिक १/१ ५४. यह नगर दक्षिण की कृष्णानगरी नदी जहाँ पूर्व के समुद्र से मिलती है वहाँ होना चाहिए,
देखिये- भगवान् महावीर : एक अनुशीलन : देवेन्द्रमुनि शास्त्री ५५. भरतेश्वर-बाहुबली, वृत्ति पत्र ३६
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Translation AI Generated

Mala ya
are doing. According to Uttaradhyayana, King Shrenik accepted Jainism after understanding the profound secrets of Nath and Anath from Anathi Muni. 48 King Shrenik was a holder of क्षायिक-सम्यक्त्व. He also bound the karma of being a Tirthankara, although he was neither a Bahushruta nor a knower of Agamas like Prajnapti, yet due to Samyaktva, he will attain the glorious position like a Tirthankara. 49
According to Buddhist texts, Shrenik had five hundred queens. 5. They have considered him a devotee of the Tathagata Buddha. Many scholars believe that he was a Jain in the first half of his life and became a Buddhist in the latter half, hence Jain texts mention his going to hell. But this belief of those scholars is not correct. We have already written earlier that in the coming twenty-four, he will be the first Tirthankara named Padmabh. 59 In our view, it is possible that when King Prasenajit exiled Shrenik, he first took rest in Nandigram. The leading Brahmins there, fearing the king's wrath, neither gave him food nor provided him with accommodation for rest. Forced, he had to stay in the Buddhist vihara outside Nandigram
and the Buddhist monks there may have shown him affection, which may have awakened a natural affection for Buddhism in his inner mind. Therefore, even though he was a supreme devotee of Nirgranth (Jainism), he also had affection for Tathagata Buddha, and due to that affection, he may have had religious discussions with Buddha. In the above lines, we have seen that Shrenik was a very brilliant ruler. He was going to influence the Jain religion greatly. He also passed the test conducted by the gods. 52 His unique work was going to add to the glory and dignity of Jainism.
This Agama describes the princes of King Shrenik, and there are discussions about their life incidents here and there. Vihallkumar is related to the incident of the elephant Har, with the great war Mahashila of that era, but due to fear of expansion, we are not mentioning all of them, but here we are presenting some thoughts about Abhaykumar.
Abhaykumar was a man of great talent. Both Jain and Buddhist traditions consider him their follower. According to Jain Agama literature, he accepts Ahati initiation from Lord Mahavira, and according to Tripitaka literature, he becomes a monk under Buddha.
From the perspective of Jain literature, he was the son of Shrenik's queen Nanda. 53 Nanda was the daughter of Dhanavah, the best of Vennaatapur. 54 Shrenik had reached there in his youth and had taken Nanda's hand in marriage. Abhaykumar stayed with his mother in his maternal home for eight years and after that, he came to Rajgriha. 55 48. Uttaradhyayana Sutra, A. 20 49. Na Senio Asi Taya Bahussuo, Na Yavi Pannaattidharo Na Vayago.
So Agamissai Jino Bhavisasai; Samikkha Pannai Varan Khu Dansanam || 50. Vinayapitaka Mahavagga 9/1/15 51. Jao Khaigassammiditthi Tumang Agamissae Ya Ussappinee Ya Tattho Uvattitta Padmanabhanamo Padmatitthayaro Bhavisassi.
- Mahavira Charitra (Gunachandra) 52. (a) Trishashti 10/9.
(b) Nirayavaliya Tika Patra-5-1 53. (a) Jnatadharmakatha 1/1
(b) Nirayavaliya-23
(c) Anuptaroppapatik 1/1 54. This city should be located where the Krishna river of the south meets the eastern sea,
See- Bhagwan Mahavira: An Exercise: Devendramuni Shastri 55. Bharateshwar-Bahubali, Vritti Patra 36
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