Agam 09 Ang 09 Anuttaropapatik Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003449
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Shreechand Surana
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1981
Total Pages: 134
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Principle, & agam_anuttaropapatikdasha
File Size: 3 MB

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दूसरे शब्दों में यों कह सकते हैं कि ऐसे मानवों की दशा यानी अवस्था का वर्णन होने से भी इसे अनुत्तरौपपातिकदशा कहा है। अनुत्तर विमानवासी देवों की एक विशेषता यह है कि वे परीतसंसारी होते हैं। वहां से च्युत होकर एक या दो बार मानव-रूप .. में जन्म लेकर निर्वाण प्राप्त करते हैं।
प्राचीन आगम व आगमेतर ग्रन्थों में प्रस्तुत आगम के सम्बन्ध में जो उल्लेख सम्प्राप्त होते हैं, उनके अनुसार वर्तमान में उपलब्ध अनुत्तरौपपातिकदशा में न वर्णन है और न वे चरित्र ही हैं। यह परिवर्तन कब हुआ, यह अन्वेषनीय है। नवांगी टीकाकार आचार्य अभयदेव ने इसे वाचनान्तर कहा है। मैंने अपने "जैन आगम साहित्य मनन और मीमांसा" ग्रन्थ में इस सम्बन्ध में विस्तार से विवेचन किया है, अतः विशेष जिज्ञासु उसे देखें। वर्तमान में प्रस्तुत आगम तीन वर्गों में विभक्त है, जिनमें क्रमशः दस, तेरह और दस अध्ययन हैं। इस प्रकार तेतीस अध्ययनों में तेतीस महान् आत्माओं का बहुत ही संक्षेप में वर्णन है। जो घटनाएं और आख्यान इसमें आये हैं, वे पल्लवित नहीं हैं, केवल संकेतमात्र हैं। प्रथम वर्ग में जालिकुमार का
और तृतीय वर्ग में धन्यकुमार का चरित्र ही कुछ विस्तार से आया है। शेष चरित्रों में तो केवल सूचन ही है। पर इस आगम में जो भी पात्र आये हैं उनका ऐतिहासिक दृष्टि से अत्यधिक महत्त्व है,जो इतिहास के अनछुए पहलुओं पर प्रकाश डालते हैं।
प्रस्तुत आगम में सम्राट् श्रेणिक के जालि, मयालि, उपजालि, पुरुषसेन, वारिसेन, दीर्घदन्त, लष्टदन्त, विहल्ल, वेहायस, अभयकुमार, दीर्घसेन, महासेन, लष्टदन्त, गूढदन्त, शुद्धदन्त, हल्ल, दुम, द्रुमसेन, महाद्रुमसेन, सिंह, सिंहसेन, महासिंहसेन, पुण्यसेन, इन तेवीस राजकुमारों के साधनामय जीवन का वर्णन है।
सम्राट् श्रेणिक मगध साम्राज्य का अधिपति था। जैन, बौद्ध और वैदिक, इन तीनों परम्पराओं में श्रेणिक के सम्बन्ध में पर्याप्त चर्चाएं प्राप्त होती हैं। भागवत महापुराण के अनुसार वह शिशुनागवंशीय कुल में उत्पन्न हुआ था। महाकवि अश्वघोष ने उसका कुल हर्यङ्ग लिखा है। " आचार्य हरिभद्र ने उनका कुल याहिक माना है। १२ रायचौधरी का मन्तव्य है १३ कि बौद्धसाहित्य में जो हर्यङ्ग कुल का उल्लेख है, वह नागवंश का ही द्योतक है। कोविल्ल ने हर्यङ्ग का अर्थ सिंह किया है। पर उसका अर्थ नाग भी है। प्रोफेसर भाण्डारकर ने नाग दशक में बिम्बिसार की भी गणना की है और उन सभी राजाओं का वंश भी नागवंश माना है। बौद्ध-साहित्य में इस कुल का नाम शिशुनागवंश लिखा है। जैन ग्रन्थों में वर्णित वाहिक कुल भी नागवंश ही है। वाहिकजनपद नाग जाति का मुख्य केन्द्र रहा है। उसका कार्य-क्षेत्र प्रमुख रूप से तक्षशिला था, जो वाहिक जनपद में था। इसलिये श्रेणिक को शिशुनागवंशीय मानना असंगत नहीं है।
७. (क) नन्दीसूत्र ८९
(ख) स्थानाङ्ग १०/११४ (ग) समवायांग प्रकीर्णक समवाय ९७ (क) तत्त्वार्थराजवार्तिक १/२०, पृ.७३ (ख) कषायपाहुड भाग १, पृ. १३० (ग) अंगपण्णत्ती ५५ (घ) षट्खण्डागम १/१/२ तदेवमिहापि वाचनान्तरापेक्षयाऽध्ययनविभागः उक्तो, न पुनरुपलभ्यमानवाचनापेक्षयेति। भागवतपुराण, द्वि. ख. पृ. ९०३
जातस्य हयंगकुले विशाले-बुद्धचरित्र, सर्ग ११, श्लोक २ १२. आवश्यक हरिभद्रीया वृत्ति पत्र ६७७ १३. स्टडीज इन इण्डिया एन्टिक्वीटीज, पृ. २१६ १४. महावंश गाथा २७-३२
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- -स्थानाङ्गवृत्ति पत्र ४८३

Translation AI Generated

In other words, this state is called Anuttaraupapatikadsha because it describes the condition or state of such humans. A characteristic of Anuttar Vimānavāsī Devas is that they are parītasansārī. After being expelled from there, they are born in human form once or twice and attain nirvana.

The ancient Āgama and Āgametara texts mention that the Anuttaraupapatikadsha currently available has neither description nor characters. It is inexplicable when this change occurred. Navāngī commentator Ācārya Abhaydeva has called it a vācanāntara. I have discussed this in detail in my book "Jain Āgama Sahitya Manan aur Mīmānsā", so interested readers should refer to it.

The currently available Āgama is divided into three categories, which have ten, thirteen and ten studies respectively. Thus, in thirty-three studies, there is a very brief description of thirty-three great souls. The events and narratives that have come in it are not elaborated, they are only indicative. In the first category, the character of Jālikumāra and in the third category, the character of Dhanyakumāra has come in some detail. The remaining characters only have information. But all the characters who have come in this Āgama are of great historical importance, which shed light on the untouched aspects of history.

The present Āgama describes the life of twenty-three princes, namely Jāli, Mayāli, Upjāli, Puruṣasen, Vārisen, Dīrghadant, Laṣṭadant, Vihall, Vehāyas, Abhayakumāra, Dīrghaṣen, Mahāṣen, Laṣṭadant, Gūḍhadant, Ṣuddhadant, Hall, Dum, Drumṣen, Mahādrumṣen, Simha, Simhaṣen, Mahāsimhaṣen, Puṇyaṣen, of Emperor Śreṇik.

Emperor Śreṇik was the ruler of the Magadha empire. There are sufficient discussions about Śreṇik in all three traditions, Jain, Buddhist and Vedic. According to the Bhāgavata Mahāpurāṇa, he was born in the Śiśunāgavanshi clan. The great poet Aśvaghoṣa has written his clan as Haryang. Ācārya Haribhadra has considered his clan to be Yāhik. Rāyachoudhury believes that the Haryang clan mentioned in Buddhist literature is indicative of the Nāgavanshi. Kovilll has interpreted Haryang as Simha. But its meaning is also Nāga. Professor Bhāṇḍārkar has also included Bimbisāra in the Nāga Dashak and considered the lineage of all those kings to be Nāgavanshi. In Buddhist literature, this clan is called Śiśunāgavanshi. The Vāhik clan mentioned in Jain texts is also Nāgavanshi. The Vāhikjanapad was the main center of the Nāga tribe. Its area of operation was mainly Takṣaśilā, which was in the Vāhikjanapad. Therefore, it is not incongruous to consider Śreṇik as Śiśunāgavanshi.

7. (a) Nandī Sūtra 89
(b) Ṣṭhānāṅga 10/114 (c) Samvāyāṅga Prakīrṇaka Samvāya 97 (a) Tattvārtharājavārtika 1/20, p. 73 (b) Kaṣāyapāhuḍ Part 1, p. 130 (c) Aṅgapāṇṇattī 55 (d) Ṣaṭkhaṇḍāgama 1/1/2 Tadevam ihāpi vācanāntarāpekṣayā'dhyayanavibhāgaḥ ukto, na punarupalabhyamānāvācanāpekṣayeti. Bhāgavata Purāṇa, Dvi. Kh. p. 903
Jātasya hayangakule viṣāle-Buddhacaritra, Sarga 11, Śloka 2 12. Āvashyak Haribhadrīyā Vṛtti Patra 677 13. Studies in India Antiquities, p. 216 14. Mahāvaṃsa Gāthā 27-32
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- -Ṣṭhānāṅgavṛtti Patra 483