Agam 08 Ang 08 Anantkrut Dashang Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003448
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Divyaprabhashreeji, Devendramuni, Ratanmuni, Kanhaiyalal Maharaj
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1981
Total Pages: 249
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_antkrutdasha
File Size: 16 MB

Page 243

८. धूमिका कृष्ण-कार्तिक से लेकर माघ तक का समय मेघों का गर्भमास होता है। इसमें धूम्र वर्ण की सूक्ष्म जलरूप धुंध पड़ती है। वह धूमिका-कृष्ण कहलाती है। जब तक यह धुंध पड़ती रहे, तब तक स्वाध्याय नहीं करना चाहिए।
९. मिहिकाश्वेत-शीतकाल में श्वेत वर्ण का सूक्ष्म जलरूप धुन्ध मिहिका कहलाती है। जब तक यह गिरती रहे, तब तक अस्वाध्याय काल है।
१०. रज उद्घात-वायु के कारण आकाश में चारों ओर धूलि छा जाती है। जब तक यह धूलि फैली रहती है। स्वाध्याय नहीं करना चाहिए।
उपरोक्त दस कारण आकाश सम्बन्धी अस्वाध्याय के हैं। औदारिक सम्बन्धी दस अनध्याय
११-१२-१३. हड्डी, मांस और रुधिर- पंचेद्रिय तिर्यंच की हड्डी मांस और रुधिर आदि सामने दिखाई दें, तो जब तक वहाँ से यह वस्तुएँ उठाई न जाएँ तब तक अस्वाध्याय है। वृत्तिकार आस पास के ६० हाथ तक इन वस्तुओं के होने पर अस्वाध्याय मानते हैं।
इसी प्रकार मनुष्य सम्बन्धी अस्थि मांस और रुधिर का भी अनध्याय माना जाता है । विशेषता इतनी है कि इनका अस्वाध्याय सौ हाथ तक तथा एक दिन रात का होता है। स्त्री के मासिक धर्म का अस्वाध्याय तीन दिन तक। बालक एवं बालिका के जन्म का अस्वाध्याय क्रमशः सात एवं आठ दिन पर्यन्त का माना जाता है।
१४. अशुचि-मल-मूत्र सामने दिखाई देने तक अस्वाध्याय है। १५. श्मशान- श्मशानभूमि के चारों ओर सौ-सौ हाथ पर्यन्त अस्वाध्याय माना जाता है।
१६. चन्द्रग्रहण- चन्द्रग्रहण होने पर जघन्य आठ, मध्यम बारह और उत्कृष्ट सोलह प्रहर पर्यन्त स्वाध्याय नहीं करना चाहिए।
१७. सूर्यग्रहण-सूर्यग्रहण होने पर भी क्रमशः, आठ, बारह और सोलह प्रहर पर्यन्त अस्वाध्यायकाल माना गया है।
१८. पतन-किसी बडे मान्य राजा अथवा राष्ट पुरुष का निधन होने पर जब तक उसका दाहसंस्कार न हो तब तक स्वाध्याय न करना चाहिए। अथवा जब तक दूसरा अधिकारी सत्तारूढ न हो तब तक शनैःशनैः स्वाध्याय करना चाहिए।
१९. राजव्युद्ग्रह-समीपस्थ राजाओं में परस्पर युद्ध होने पर जब तक शान्ति न हो जाए, तब तक उसके पश्चात् भी एक दिन-रात्रि स्वाध्याय नहीं करें।
२०. औदारिक शरीर-उपाश्रय के भीतर पंचेन्द्रिय जीव का वध हो जाने पर जब तक कलेवर पड़ा रहे, तब तक तथा १०० हाथ तक यदि निर्जीव कलेवर पडा हो तो स्वाध्याय नहीं करना चाहिए।
अस्वाध्याय के उपरोक्त १० कारण औदारिक शरीर सम्बन्धी कहे गये हैं।
२१-२८ चार महोत्सव और चार महाप्रतिपदा-आषाढ-पूर्णिमा, आश्विन-पूर्णिमा, कार्तिक-पूर्णिमा और चैत्र-पूर्णिमा ये चार महोत्सव हैं। इन पूर्णिमाओं के पश्चात् आने वाली प्रतिपदा को महाप्रतिपदा कहते हैं। इनमें स्वाध्याय करने का निषेध है।
२९-३२. प्रातः सायं मध्याह्न और अर्धरात्रि-प्रातः सूर्य उगने से एक घड़ी पहिले तथा एक घड़ी पीछे। सूर्यास्त होने से एक घड़ी पहिले तथा एक घड़ी पीछे। मध्याह्न अर्थात् दोपहर में एक घड़ी आगे और एक घड़ी पीछे एवं अर्धरात्रि में भी एक घड़ी आगे तथा एक घड़ी पीछे स्वाध्याय नहीं करना चाहिए।

Translation AI Generated

## Translation:

8. **Dhūmikā:** The period from Krishna-Kārttik to Māgh is the womb-month of the clouds. During this time, a subtle, smoky-colored, water-like mist falls, which is called Dhūmikā-Krishna. As long as this mist falls, one should not engage in svādhyāya.
9. **Mihikā-Śveta:** In the winter, a subtle, white-colored, water-like mist falls, which is called Mihikā. As long as this falls, it is a time of asvādhyāya.
10. **Rāja Udghata:** Due to the wind, dust spreads all over the sky. As long as this dust remains spread, one should not engage in svādhyāya.

The above ten reasons are related to the sky and are considered asvādhyāya. The following ten reasons are related to the material world and are also considered asvādhyāya.

11-13. **Bones, Flesh, and Blood:** If the bones, flesh, and blood of a five-sensed, non-human being are visible, then asvādhyāya continues until these objects are removed. The commentator considers asvādhyāya to be present within a radius of sixty cubits from these objects.

Similarly, asvādhyāya is considered for the bones, flesh, and blood of a human being. However, the duration of asvādhyāya is one hundred cubits and one day and night. For a woman's menstrual cycle, asvādhyāya lasts for three days. For the birth of a boy and a girl, asvādhyāya lasts for seven and eight days respectively.
14. **Impurity:** Asvādhyāya continues until excrement and urine are visible.
15. **Cremation Ground:** Asvādhyāya is considered to be present within a radius of one hundred cubits around a cremation ground.
16. **Lunar Eclipse:** During a lunar eclipse, asvādhyāya should not be performed for eight, twelve, or sixteen praharas, depending on the severity of the eclipse.
17. **Solar Eclipse:** During a solar eclipse, asvādhyāya is also considered to be present for eight, twelve, or sixteen praharas, depending on the severity of the eclipse.
18. **Fall:** When a great king or a national leader dies, asvādhyāya should not be performed until his cremation is completed. Alternatively, asvādhyāya should be performed gradually until a new leader takes over.
19. **Royal Conflict:** When there is a war between nearby kings, asvādhyāya should not be performed until peace is restored. Even after peace is restored, asvādhyāya should not be performed for one day and night.
20. **Material Body:** If a five-sensed being dies within a shelter, asvādhyāya should not be performed until the body is removed. If the lifeless body is lying within a radius of one hundred cubits, asvādhyāya should not be performed.

The above ten reasons are related to the material body and are considered asvādhyāya.

21-28. **Four Festivals and Four Mahā-Pratipadās:** The four festivals are Āṣāḍha-Pūrṇimā, Āśvina-Pūrṇimā, Kārttika-Pūrṇimā, and Chaitra-Pūrṇimā. The pratipadā that comes after these pūrṇimās is called Mahā-Pratipadā. Asvādhyāya is prohibited during these periods.
29-32. **Morning, Evening, Midday, and Midnight:** Asvādhyāya should not be performed one ghaḍī before and one ghaḍī after sunrise. Asvādhyāya should not be performed one ghaḍī before and one ghaḍī after sunset. Asvādhyāya should not be performed one ghaḍī before and one ghaḍī after midday. Asvādhyāya should not be performed one ghaḍī before and one ghaḍī after midnight.