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## Anadhyayakala [Quoted from Nandī Sūtra edited by Ācārya Pravara Śrī Ātmārāmaji M.]
One should study the scriptures only during the time prescribed in the Āgamas for study. Studying during Anadhyayakala is prohibited.
The Manusmṛti and other Smṛtis also describe Anadhyayakala in detail. Vedic people also mention the Anadhyayas of the Vedas. Similarly, other Ārya scriptures are also considered Anadhyaya. Since the Jain Āgamas are also Sarvajñokta, Devādhiṣṭhita, and Svaravidyā combined, their Anadhyayakala is also described in the Āgamas, such as:
**Ten Anadhyayas related to the sky:**
1. **Ukkāvāte** - If there is a great fall of stars, one should not study for one prahara.
2. **Disidāghe** - As long as the direction is red, as if there is fire in the direction, one should not study.
3. **Gajjite** - Do not study for two praharas when there is thunder.
4. **Nigghāte** - Do not study for one prahara when there is lightning.
5. **Juvate** - Do not study for two praharas when there is a loud thunder without clouds, or thunder with clouds.
6. **Yakṣādīpta** - When there is a light in a direction, like lightning, that appears intermittently, it is called Yakṣādīpta. One should not study as long as the Yakṣa-like light is visible in the sky.
7. **Jakkhālitte** - Do not study for one prahara when there is a sudden flash of light.
8. **Dhūmita** - Do not study for one prahara when there is smoke in the sky.
9. **Mahita** - Do not study for one prahara when there is a great cloud in the sky.
10. **Rayugghaate** - Do not study for one prahara when there is a great wind in the sky.
**Ten Anadhyayas related to the body:**
1. **Aṭhi** - Do not study when there is a bone in the body.
2. **Mansaṁ** - Do not study when there is flesh in the body.
3. **Soṇite** - Do not study when there is blood in the body.
4. **Asutisāmante** - Do not study when there is a discharge of urine.
5. **Susāṇasāmante** - Do not study when there is a discharge of feces.
6. **Candovarāte** - Do not study when there is a discharge of semen.
7. **Sūrovarāte** - Do not study when there is a discharge of menstrual blood.
8. **Paḍane** - Do not study when there is a fall.
9. **Rāyavuggahe** - Do not study when there is a loss of consciousness.
10. **Uvassayassa Anto Orālie Sarīrage** - Do not study when there is a discharge of any other bodily fluid.
**Four Mahāpratipadā:**
1. **Āṣāḍhapratipadā**
2. **Indamahāpratipadā**
3. **Kattiyāpratipadā**
4. **Sugimhapratipadā**
**Four Mahāpratipadā Pūrṇimā:**
1. **Āṣāḍha Pūrṇimā**
2. **Inda Pūrṇimā**
3. **Kattiyā Pūrṇimā**
4. **Sugimha Pūrṇimā**
**Four Sandhyā:**
1. **Paḍimāte** - Evening
2. **Paccimāte** - Night
3. **Majjhaṇhe** - Midday
4. **Aḍṭeratte** - Dawn
Thus, there are thirty-two Anadhyayas, which are described briefly as follows:
**Ten Anadhyayas related to the sky:**
1. **Ukkāvāte** - If there is a great fall of stars, one should not study for one prahara.
2. **Disidāghe** - As long as the direction is red, as if there is fire in the direction, one should not study.
3. **Gajjite** - Do not study for two praharas when there is thunder.
4. **Nigghāte** - Do not study for one prahara when there is lightning.
5. **Juvate** - Do not study for two praharas when there is a loud thunder without clouds, or thunder with clouds.
6. **Yakṣādīpta** - When there is a light in a direction, like lightning, that appears intermittently, it is called Yakṣādīpta. One should not study as long as the Yakṣa-like light is visible in the sky.
7. **Jakkhālitte** - Do not study for one prahara when there is a sudden flash of light.
8. **Dhūmita** - Do not study for one prahara when there is smoke in the sky.
9. **Mahita** - Do not study for one prahara when there is a great cloud in the sky.
10. **Rayugghaate** - Do not study for one prahara when there is a great wind in the sky.
**However, the Anadhyayas of thunder and lightning should not be considered during Cāturmās, as they are often due to the nature of the season. Therefore, Anadhyaya is not considered from Ārdrā to Svāti Nakshatra.**
**Note:** The text mentions that the Anadhyayas related to the sky should not be considered during Cāturmās, as they are often due to the nature of the season. Therefore, Anadhyaya is not considered from Ārdrā to Svāti Nakshatra. This is a significant point to remember when applying the rules of Anadhyayakala.
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अनध्यायकाल [स्व. आचार्यप्रवर श्री आत्मारामजी म. द्वारा सम्पादित नन्दीसूत्र से उद्धृत]
स्वाध्याय के लिए आगमों में जो समय बताया गया है, उसी समय शास्त्रों का स्वाध्याय करना चाहिए। अनध्यायकाल में स्वाध्याय वर्जित है।
____ मनुस्मृति आदि स्मृतियों में भी अनध्यायकाल का विस्तारपूर्वक वर्णन किया गया है। वैदिक लोग भी वेद के अनध्यायों का उल्लेख करते हैं। इसी प्रकार अन्य आर्ष ग्रन्थों का भी अनध्याय माना जाता है। जैनागम भी सर्वज्ञोक्त, देवाधिष्ठित तथा स्वरविद्या संयुक्त होने के कारण, इनका भी आगमों में अनध्यायकाल वर्णित किया गया है, जैसे कि
दसविधे अंतलिक्खिते असज्झाए पण्णत्ते, तं जहा- उक्कावाते, दिसिदाघे, गज्जिते, निग्घाते, जुवते, जक्खालित्ते, धूमिता, महिता, रयउग्घाते।
दसविहे ओरालिते, असज्झातिते, तं जहा-अठि, मंसं, सोणिते, असुतिसामंते, सुसाणसामंते, चंदोवराते, सूरोवराते, पडने, रायवुग्गहे, उवस्सयस्स अंतो ओरालिए सरीरगे।
-स्थानाङ्ग सूत्र, स्थान १० नो कप्पति निग्मंथाण वा, निग्गंथीण वा चउहि महापाडिवएहिं सज्ज्झायं करित्तए, तं जहाआसाढपाडिवए, इंदमहापाडिवए कत्तिअपाडिवए, सुगिम्हपाडिवए। नो कप्पइ निग्गंथाण वा निग्गंथीण वा, चउहिं संझाहिं सज्ज्झायं करेत्तए, तं जहा–पडिमाते, पच्छिमाते, मज्झण्हे, अड्टरत्ते । कप्पइ निग्गंथाणं वा निग्गंथीण वा, चाउक्कालं सज्ज्झायं करेत्तए, तं जहा–पुव्वण्हे, अवरण्हे, पओसे, पच्चूसे।
___ -स्थानाङ्ग सूत्र, स्थान ४, उद्देश २ उपरोक्त सत्र पाठ के अनसार दस आकाश से सम्बन्धित. दस औदारिक शरीर से सम्बन्धित. चार महाप्रतिपदा, चार महाप्रतिपदा की पूर्णिमा और चार सन्ध्या, इस प्रकार बत्तीस अनध्याय माने गए हैं। जिनका संक्षेप में निम्न प्रकार से वर्णन है, जैसेआकाश सम्बन्धी दस अनध्याय
१. उल्कापात-तारापतन- यदि महत् तारापतन हुआ है तो एक प्रहर पर्यन्त शास्त्र स्वाध्याय नहीं करना चाहिए।
२. दिग्गदाह-जब तक दिशा रक्तवर्ण की हो अर्थात् ऐसा मालूम पड़े कि दिशा में आग सी लगी है, तब भी स्वाध्याय नहीं करना चाहिए।
३. गर्जित-बादलों के गर्जन पर दो प्रहर पर्यन्त स्वाध्याय न करे।। ४. विद्युत-बिजली चमकने पर एक प्रहर पर्यन्त स्वाध्याय नहीं करना चाहिए।
किन्तु गर्जन और विद्युत का अस्वाध्याय चातुर्मास में नहीं मानना चाहिए। क्योंकि वह गर्जन और विद्युत प्रायः ऋतु स्वभाव से ही होता है। अतः आर्द्रा में स्वाति नक्षत्र पर्यन्त अनध्याय नहीं माना जाता।
र्घात-बिना बादल के आकाश में व्यन्तरादिकत घोर गर्जन होने पर, या बादलों सहित आकाश में कड़कने पर दो प्रहर तक अस्वाध्याय काल है।
६. यूपक-शुक्ल पक्ष में प्रतिपदा, द्वितीया, तृतीया को सन्ध्या चन्द्रप्रभा के मिलने को यूपक कहा जाता है। इन दिनों प्रहर रात्रि पर्यन्त स्वाध्याय नहीं करना चाहिए।
७. यक्षादीप्त-कभी किसी दिशा में बिजली चमकने जैसा, थोड़े थोड़े समय पीछे जो प्रकाश होता है वह यक्षादीप्त कहलाता है। अत: आकाश में जब तक यक्षाकार दीखता रहे तब तक स्वाध्याय नहीं करना चाहिए।