Agam 08 Ang 08 Anantkrut Dashang Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003448
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Divyaprabhashreeji, Devendramuni, Ratanmuni, Kanhaiyalal Maharaj
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1981
Total Pages: 249
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_antkrutdasha
File Size: 16 MB

Page 210

अष्टम वर्ग]
[१६९ एक आयंबिल किया, करके उपवास किया, करके दो आयंबिल किये, करके उपवास किया, करके तीन आयंबिल किये, करके उपवास किया, करके चार आयंबिल किये, करके उपवास किया, करके पांच आयंबिल किये, करके उपवास किया, करके छह आयंबिल किये, करके उपवास किया।
ऐसे एक एक की वृद्धि से आयंबिल बढ़ाए। बीच-बीच में उपवास किया, इस प्रकार सौ आयंबिल तक करके उपवास किया।
इस प्रकार महासेनकृष्णा आर्या ने इस वर्द्धमान-आयंबिल' तप की आराधना चौदह वर्ष, तीन माह और बीस अहोरात्र की अवधि में सूत्रानुसार विधिपूर्वक पूर्ण की। आराधना पूर्ण करके आर्या महासेनकृष्णा जहां अपनी गुरुणी आर्या चन्दनबाला थीं, वहां आई और चंदनबाला को वंदना-नमस्कार करके, उनकी आज्ञा प्राप्त करके, बहुत से उपवास आदि से आत्मा को भावित करती हुई विचरने लगी।
इस महान तपतेज से महासेनकृष्णा आर्या शरीर से दुर्बल हो जाने पर भी अत्यन्त देदीप्यमान लगने लगी। एकदा महासेनकृष्णा आर्या को स्कंदक के समान धर्म-चिंतन उत्पन्न हुआ। आर्यचंदना आर्या से पूछकर यावत् संलेखना की और जीवन-मरण की आकांक्षा से रहित होकर विचरने लगी।
___ महासेनकृष्णा आर्या ने आर्यचंदना आर्या के पास सामायिक से लेकर ग्यारह अंगों का अध्ययन किया, पूरे सत्रह वर्ष तक संयमधर्म का पालन करके, एक मास की संलेखना से आत्मा को भावित करके साठ भक्त अनशन को पूर्णकर यावत् जिस कार्य के लिये संयम लिया था। उसकी पूर्ण आराधना करके अंतिम श्वास-उच्छ्वास से सिद्ध बुद्ध मुक्त हुई।
गाथार्थ-एवं श्रेणिक राजा की भार्याओं में से पहली काली देवी का दीक्षाकाल आठ वर्ष का, तत्पश्चात् क्रमश: एक-एक वर्ष की वृद्धि करते-करते दसवीं महासेनकृष्णा का दीक्षाकाल सत्तरह वर्ष का जानना चाहिए।
विवेचन-'आयंबिल वड्डमाण'-आयंबिल-वर्द्धमान-वह तप है, जिसमें आयंबिल क्रमशः बढ़ाया जाता है। इस तप की आराधना में १४ वर्ष ३ माह और २० दिन लगते हैं।
पिछले तपों का परिशीलन करने से पता चलता है कि सूत्रकार ने तपों की जो दिन-संख्या लिखी है, उसमें तपस्या के दिन और पारणे के दिन, इस प्रकार सभी दिन संकलित किए जाते हैं। यदि उसी पद्धति का अनुसरण किया जाए तो इसका काल-मान १४ वर्ष ३ माह और २० दिन कैसे हो सता है? समाधान यही है कि इसमें पारणे का कोई दिन नहीं आता। इसके दो कारण हैं-प्रथम तो सूत्रकार जैसे पीछे पारणे का निर्देश करते चले आ रहे हैं, वैसे यहां पर सूत्रकार ने निर्देश नहीं किया, दूसरा यदि पारणे के सब दिन भी साथ में सम्मिलित कर दिए जाएं तो इस तप की दिन संख्या १४ वर्ष ३ मास २० दिन न रहकर १४ वर्ष १० दिन हो जाती है। अत: यही समझना ठीक है कि आर्या महासेनकृष्णा ने १४ वर्ष ३ मास और २० दिन तक तप किया, बीच में कोई पारणा नहीं किया। आयंबिल-वर्धमान-तप का स्थापना यंत्र इस प्रकार है

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[Eighth Section]
[169 One Ayambil was performed, followed by a fast, then two Ayambils were performed, followed by a fast, then three Ayambils were performed, followed by a fast, then four Ayambils were performed, followed by a fast, then five Ayambils were performed, followed by a fast, then six Ayambils were performed, followed by a fast.
In this way, the Ayambils were increased one by one. Fasting was done in between, and in this way, fasting was done after performing one hundred Ayambils.
Thus, Arya Mahasenakrishna performed this 'Vardhaman-Ayambil' penance for fourteen years, three months and twenty days, according to the scriptures and in accordance with the prescribed rituals. After completing the penance, Arya Mahasenakrishna went to her Guru, Arya Chandanabala, and after paying her respects and receiving her blessings, she began to wander, her soul filled with the emotions of many fasts, etc.
Due to this great penance, Arya Mahasenakrishna, though physically weak, began to appear extremely radiant. Once, Arya Mahasenakrishna had a thought about Dharma, as vast as the sky. After asking Arya Chandana, she began to wander, free from the desire for life and death, and ready for Sanlekhana.
Arya Mahasenakrishna studied the eleven Angas from Samayik with Arya Chandana, followed the path of restraint for seventeen years, filled her soul with the emotions of a one-month Sanlekhana, completed sixty days of fasting, and finally achieved the purpose for which she had taken restraint. After completing the full penance, she attained liberation as a Siddha Buddha with her last breath.
Gatha-meaning: It should be known that the initiation period of Kali Devi, the first among the wives of King Shrenik, was eight years, and thereafter, it increased by one year each time, so that the initiation period of the tenth, Mahasenakrishna, was seventeen years.
Discussion: 'Ayambil Vaddaman' - Ayambil-Vardhaman is a penance in which the Ayambils are gradually increased. This penance takes fourteen years, three months and twenty days to perform.
Examining the previous penances, it is clear that the author of the scriptures has included all the days, including the days of penance and the days of breaking the fast, in the number of days mentioned for the penances. If the same method is followed, how can the duration be fourteen years, three months and twenty days? The solution is that there is no day of breaking the fast in this case. There are two reasons for this - firstly, the author of the scriptures has been instructing about breaking the fast in the past, but here, the author has not given any instructions, and secondly, if all the days of breaking the fast are also included, then the number of days of this penance would not be fourteen years, three months and twenty days, but fourteen years and ten days. Therefore, it is correct to understand that Arya Mahasenakrishna performed penance for fourteen years, three months and twenty days, without breaking the fast in between. The establishment mechanism of Ayambil-Vardhaman penance is as follows: