Agam 08 Ang 08 Anantkrut Dashang Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003448
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Divyaprabhashreeji, Devendramuni, Ratanmuni, Kanhaiyalal Maharaj
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1981
Total Pages: 249
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_antkrutdasha
File Size: 16 MB

Page 175

१३४]
[अन्तकृद्दशा प्रस्तुत सूत्र में प्रयुक्त कम्माययणेहिं' शब्द का अर्थ वृत्तिकार ने इस प्रकार किया है- 'कम्माययणेहि त्ति, कर्मणां ज्ञानावरणीयादीनामायतनानि आदानानि बंधहेतव इत्यर्थः। पाठान्तरेण 'कम्मावयणेहिं त्ति' तत्र कर्मापतनानि यैः कर्मापतति-आत्मनि संभवति, तानि तथा'- अर्थात् 'कर्म' शब्द ज्ञानावरणीय, दर्शनावरणीय आदि कर्मों का संसूचक है और 'आयतन' शब्द बंध के कारणों का परिचायक है। कहीं-कहीं कम्माययणेहिं' के स्थान पर 'कम्मावयणेहिं' ऐसा पाठान्तर भी उपलब्ध होता है। जिन कारणों से कर्म आत्म-सरोवर में गिरते हैं, आत्म-प्रदेशों से सम्बन्धित होते हैं, उन्हें कर्मापतन कहते हैं। दोनों का आशय एक ही है।
___ अतिमुक्त कुमार के जीवन सम्बन्धी अंतगडसूत्र के इस वर्णन के अतिरिक्त भगवतीसूत्र के चतुर्थ उद्देशक में मुनि अतिमुक्त के जीवन की एक घटना का बड़ा सुंदर विवेचन मिलता है। यहां आवश्यक होने से उसका उल्लेख किया जा रहा है
. 'तेण कालेणं तेणं समएणं समणस्स भगवओ महावीरस्स अंतेवासी अइमुत्ते णामं कुमारसमणे पगइभद्दए, जाव-विणीए। तए णं से अइमुत्ते कुमारसमणे अण्णया कयाई महावुट्ठिकायंसि णिवयमाणंसि कक्खपडिग्गह-रयहरणमायाए बहिया संपट्ठिए विहाराए। तए णं अइमुत्ते कुमारसमणे वाहयं वहमाणं पासइ, पासित्ता मट्टियाए पालिं बंधई, बंधित्ता ‘णाविया मे णाविया मे' णाविओ विव णावमयं पडिग्गहं उदगंसि कटु पव्वाहमाणे पव्वाहमाणे अभिरमई, तं च थेरा अदक्खु, जेणेव समणे भगवं महावीरे तेणेव उवागच्छइ, उवागच्छित्ता एवं वयासी
एवं खलु देवाणुप्पियाणं अंतेवासी अइमुत्ते णामं कुमारसमणे भगवं, से णं भंते! अइमुत्ते कुमारसमणे कइहिं भवग्गहणेहिं सिज्झिहिइ जाव अंतं करेहिइ?
अजो! त्ति समणे भगवं महावीरे ते थेरे एवं वयासी– एवं खलु अजो! ममं अंतेवासी अइमुत्ते णामं कुमारसमणे पगइभद्दए, जाव-विणीए, से णं अइमुत्ते कुमारसमणे इमेण चेव भवग्गहणेणं सिज्झिहिइ जाव अंतं करिहिइ तं मा णं अजो! तुब्भे अइमुत्तं कुमारसमणं हीलेह, निंदह, खिंसह, गरहह, अवमण्णह, तुब्भे णं देवाणुप्पिया! अइमुत्तं कुमारसमणं अगिलाए संगिण्हह, अगिलाए उवगिण्हह, अगिलाए भत्तेणं पाणेणं विणएणं वेयावडियं करेह। अइमुत्ते णं कुमारसमणे अंतकरे चेव, अंतिमसरीरिए चेव; तए णं ते थेरा भगवंतो समणेणं भगवया महावीरेणं एवं वुत्ता समाणा समणं भगवं महावीरं वंदइ, नमसइ; अइमुत्तं कुमारसमणं अगिलाए संगिण्हंति, जाव वेयावडियं करेंति।'
अर्थात् – उस काल उस समय में श्रमण भगवान् महावीर स्वामी के शिष्य अतिमुक्त नाम कुमार श्रमण थे। वे प्रकृति से भद्र यावत् विनीत थे। वे अतिमुक्त कुमार श्रमण किसी दिन महावर्षा बरसने पर अपना रजोहरण कांख-बगल में लेकर तथा पात्र लेकर बाहर स्थंडिल-हेतु गये। जाते हुए, अतिमुक्त कुमार श्रमण ने मार्ग में बहते हुए पानी के एक छोटे नाले को देखा। उसे देखकर उन्होंने उस नाले की मिट्टी की पाल बांधी। इसके बाद जिस प्रकार नाविक अपनी नाव को पानी में छोड़ता है, उसी तरह उन्होंने भी अपने पात्र को उस पानी छोड़ा और 'यह मेरी नाव है, यह मेरी नाव है'-ऐसा कह कर पात्र को पानी में तिराते हुए क्रीड़ा करने लगे। अतिमुक्त कुमार श्रमण को ऐसा करते हुए देखकर स्थविर मुनि उन्हें कुछ कहे बिना ही चले आए और श्रमण भगवान् महावीर स्वामी से उन्होंने पूछा
हे भगवन् ! आपका शिष्य अतिमुक्त कुमार श्रमण कितने भव करने के बाद सिद्ध होगा? यावत् सब दुखों का अन्त करेगा?

Translation AI Generated

[134]
In the present sutra, the word 'kammayayanehi' has been interpreted by the commentator as follows: 'Kammayayanehi, karmaṇām jñānāvaraṇīyādināmāyatānāni ādānanī bandhahetava ityārthaḥ. Pāṭhantarēṇa 'kammavayaṇehi' tatra karmāpatānāni yaiḥ karmāpatati-ātmani sambhavati, tāni tatha'- meaning 'karma' refers to the karmas like jñānāvaraṇīya, darśanāvaraṇīya etc. and 'āyatana' refers to the causes of bondage. In some places, 'kammavayaṇehi' is found as a variant reading in place of 'kammayayanehi'. The reasons due to which karmas fall into the lake of the soul, are connected with the regions of the soul, are called karmāpatana. Both have the same meaning.
_ In addition to this description of the Antagad Sutra regarding the life of Atimukta Kumar, a very beautiful discussion of an incident in the life of Muni Atimukta is found in the fourth uddeśaka of the Bhagavati Sutra. It is being mentioned here as it is necessary.
. 'Teṇa kālenaṁ tēṇaṁ samaēṇaṁ samaṇassa bhagavao mahāvīrassāṁtevāsī aimuttē nāmaṁ kumārasamaṇē pagai bhaddae, jāva-viṇīē. Tae ṇṁ se aimuttē kumārasamaṇē aṇṇayā kayāī mahāvutṭhikāyansi ṇivayamāṇansi kakkhapaḍiggaha-rayaharaṇamāyāē bahiya sampatṭhiē vihārāē. Tae ṇṁ aimuttē kumārasamaṇē vāhayaṁ vahmāṇaṁ pāsai, pāsitttā maṭṭiyāē pāliṁ bandhai, bandhittā 'ṇāviyā mē ṇāviyā mē' ṇāviō viv ṇāvamāyaṁ paḍiggahaṁ udagaṁsi kaṭu pavvāhamāṇē pavvāhamāṇē abhiramaī, taṁ ca thērā adakkhu, jēṇēv samaṇē bhagavaṁ mahāvīrē tēṇēv uvāgacchai, uvāgacchittā evaṁ vayāsī
Evaṁ khalu devāṇuppiyāṇāṁ āṁtevāsī aimuttē nāmaṁ kumārasamaṇē bhagavaṁ, se ṇṁ bhanṭē! aimuttē kumārasamaṇē kaihiṁ bhavaggahaṇēhiṁ sijjhihii jāva antaṁ karehii?
Ajo! tti samaṇē bhagavaṁ mahāvīrē tē thērē evaṁ vayāsī– evaṁ khalu ajo! mamaṁ āṁtevāsī aimuttē nāmaṁ kumārasamaṇē pagai bhaddae, jāva-viṇīē, se ṇṁ aimuttē kumārasamaṇē imēṇa cēv bhavaggahaṇēṇaṁ sijjhihii jāva antaṁ karihii taṁ mā ṇṁ ajo! tubbhē aimuttaṁ kumārasamaṇṁ hīlēh, nindah, khiṁsah, garahah, avamanṇah, tubbhē ṇṁ devāṇuppiyā! aimuttaṁ kumārasamaṇṁ agilāē saṁgiṇhah, agilāē uvagiṇhah, agilāē bhattēṇaṁ pāṇēṇaṁ viṇēṇaṁ vēyāvaḍiyaṁ kareh. Aimuttē ṇṁ kumārasamaṇē antakarē cēv, antimasarīriē cēv; tae ṇṁ tē thērā bhagavanto samaṇēṇaṁ bhagavayā mahāvīrēṇaṁ evaṁ vuttā samāṇā samaṇṁ bhagavaṁ mahāvīraṁ vandai, namasai; aimuttaṁ kumārasamaṇṁ agilāē saṁgiṇhaṁti, jāva vēyāvaḍiyaṁ karentī.'
Meaning – At that time, at that time, there was a disciple of the Shraman Bhagavan Mahavir Swami named Atimukta Kumar Shraman. They were naturally blessed and virtuous. One day, when there was heavy rain, Atimukta Kumar Shraman went out to the field for the purpose of collecting alms, carrying his alms bowl under his arm and a vessel. While going, Atimukta Kumar Shraman saw a small stream of flowing water on the way. Seeing it, they built a mud dam on that stream. After that, just as a boatman releases his boat into the water, in the same way, they also released their vessel into that water and said, 'This is my boat, this is my boat' - saying so, they played by floating the vessel in the water. Seeing Atimukta Kumar Shraman doing this, the elder monks came away without saying anything and asked Shraman Bhagavan Mahavir Swami
O Bhagavan! How many births will your disciple Atimukta Kumar Shraman take before he becomes a Siddha? Until when will he end all suffering?