Agam 08 Ang 08 Anantkrut Dashang Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003448
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Divyaprabhashreeji, Devendramuni, Ratanmuni, Kanhaiyalal Maharaj
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1981
Total Pages: 249
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_antkrutdasha
File Size: 16 MB

Page 17

दशा
दशा नामक दूसरा अवयव 'दशा' शब्द है। जैन संस्कृति में दशा शब्द के दो रूढ अर्थ हैं
(१) जीवन की भोगावस्था से योगावस्था की ओर गमन 'दशा' कहलाता है, दूसरे शब्दों में शुद्ध अवस्था की ओर निरन्तर प्रगति ही 'दशा' है।
प्रस्तुत सूत्र में प्रत्येक अन्तकृत् साधक निरन्तर शुद्धावस्था की ओर गमन करता है, अत: इस ग्रन्थ में अन्तकृत् साधकों की दशा के वर्णन की ही प्रधानता होने से 'अन्तकृत् दशा' कहा गया है।
(२) जिस आगम में दश अध्ययन हों उस आगम को भी 'दशा' कहा जाता है।
प्रस्तुत आगम में आठ वर्ग हैं। इनमें से प्रथम (आदि), चतुर्थ, पंचम (मध्य) और आठवें वर्ग (अन्त) में दस-दस अध्ययन हैं। इस प्रकार आदि, मध्य और अन्त में दस-दस अध्ययन होने के कारण भी प्रस्तुत आगम को 'अन्तकृत् दशा' नाम दिया गया है। अंग
तीर्थङ्करों ने जो उपदेश दिए हैं उनके दो अंग थे-शब्द और अर्थ। तीर्थंकरों के पट्टशिष्य उन दो अंगों में से एक अंग अर्थ को ही ग्रहण कर पाते हैं, अत: भगवान् की वाणी का अंग होने से आगमों को अंग भी कहा जाता है। प्रस्तुत ग्रन्थ भी भगवान् महावीर की वाणी का अर्थतः अंग है, अतः इसके नाम का तीसरा भाग 'अंग' है। सूत्र
क्योंकि समस्त जैनागम शब्द की अपेक्षा अल्प और अर्थ की अपेक्षा विशाल हैं, अतः समस्त आगमों को सूत्र कहा गया है। इसीलिये प्रस्तुत आगम के नामकरण का चौथा अवयव 'सूत्र' के रूप में रखा गया है।
इस प्रकार चार अवयवों को मिलाकर प्रस्तुत शास्त्र का नामकरण 'अन्तकृद्दशांगसूत्र' किया गया है।
इसके नाम की सार्थकता स्वयं इसके अध्ययन से विदित हो जाती है। यद्यपि मोक्षगामी पुरुषों की गौरव गाथा तो अन्य शास्त्रों में भी प्राप्त होती है, पर इस शास्त्र में केवल उन्हीं संत सतियों के जीवन-परिचय हैं जिन्होंने इसी भव से जन्म-जरा-मरण रूप भवचक्र का अंत कर दिया अथवा अष्ट विध कर्मों का अन्त कर जो सिद्ध-बुद्ध-मुक्त हो गए। सदा के लिए संसारलीला का अन्त करने वाले 'अंतगड' जीवों की साधना-दशा का वर्णन करने से ही इसका 'अंतगड-दसाओ' नाम रक्खा गया है।
इसके पठन, पाठन और मनन से हर भव्य जीव को अन्तक्रिया की प्रेरणा मिलती है, अतः यह परम कल्याणकारी ग्रन्थ है। उपासकदशा में एक भव से मोक्ष जाने वाले श्रमणोपासकों का वर्णन है, किन्तु इस आठवें अंग 'अन्तकृत्दशा' में उसी जन्म में सिद्धगति प्राप्त करने वाले उत्तम श्रमणों का वर्णन है। अतः परम-मंगलमय है और इसीलिये लोकजीवन में इसका महत्त्वपूर्ण स्थान है।
अन्तकृद्दशांगसूत्र में इस प्रकार के भव्य जीवों की दशा का वर्णन किया गया है जो अन्तिम श्वासोच्छ्वास में निर्वाण-पद प्राप्त कर सके हैं, किन्तु आयुष्य-कर्म के शेष न होने से केवलज्ञान और केवल-दर्शन से देखे हुए पदार्थों को प्रदर्शित नहीं कर सके, इसी कारण से उन्हें 'अन्तकृत् केवली' कहा गया है।
[१४]

Translation AI Generated

## Antakritdasangasutra: A Translation

**Dasha**

The second component of the name, "Dasha," is a word with two established meanings in Jain culture:

(1) "Dasha" refers to the journey from the state of worldly enjoyment (bhogavastha) to the state of yoga (yogavastha), in other words, the continuous progress towards purity.
In this sutra, every Antakrit sadhaka (practitioner) continuously progresses towards purity. Therefore, this text primarily describes the state of Antakrit sadhakas, hence the name "Antakrit Dasha."

(2) "Dasha" also refers to an Agam (scripture) that contains ten studies (adhyayan).
This Agam has eight sections (varga). The first (adi), fourth, fifth (madhya), and eighth sections (ant) each contain ten studies. Thus, due to the presence of ten studies in the beginning, middle, and end, this Agam is also called "Antakrit Dasha."

**Ang**

The teachings of the Tirthankaras (liberated souls) had two aspects: word (shabda) and meaning (artha). The Tirthankaras' direct disciples could only grasp the meaning aspect. Therefore, Agams are also called "Ang" because they are the meaning aspect of the Tirthankaras' words. This text is also the meaning aspect of Lord Mahavira's words, hence the third part of its name is "Ang."

**Sutra**

All Jain Agams are considered "Sutra" because they are concise in words but vast in meaning. Therefore, the fourth component of this Agam's name is "Sutra."

Thus, the name "Antakritdasangasutra" is formed by combining these four components.

The significance of its name becomes evident through its study. While the glorious tales of those seeking liberation are found in other scriptures, this scripture focuses solely on the lives of those saints who ended the cycle of birth, aging, and death in this very life, or who attained the state of Siddha, Buddha, and Mukta (liberated) by ending the eight types of karma. This scripture describes the state of those who have ended the cycle of worldly existence forever, hence the name "Antakrit-Dashao."

Reading, reciting, and contemplating this scripture inspires every soul to strive for liberation. Therefore, it is a scripture of ultimate welfare. The "Upasakadasha" describes the ascetics who attain liberation after one lifetime, but this eighth Ang, "Antakritdasha," describes the superior ascetics who attain liberation in the same life. Therefore, it is a scripture of ultimate auspiciousness and holds a significant place in the lives of people.

The "Antakritdasangasutra" describes the state of those souls who attained liberation in their final breath but could not demonstrate the objects they saw through their perfect knowledge and perfect vision due to the remaining lifespan karma. Therefore, they are called "Antakrit Kevali."