Agam 08 Ang 08 Anantkrut Dashang Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003448
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Divyaprabhashreeji, Devendramuni, Ratanmuni, Kanhaiyalal Maharaj
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1981
Total Pages: 249
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_antkrutdasha
File Size: 16 MB

Page 162

षष्ठ वर्ग]
[१२१
'इसने मेरे पिता को मारा है। इसने मेरी माता को मारा है। भाई को मारा है, बहन को मारा है, भार्या मारा है, पुत्र को मारा है, कन्या को मारा है, पुत्रवधू को मारा है एवं इसने मेरे अमुक स्वजन सम्बन्धी या परिजन को मारा है। ' ऐसा कहकर कोई गाली देता, कोई हीलना करता, अनादर करता, निंदा करता, कोई जाति आदि का दोष बताकर गर्हा करता, कोई भय बताकर तर्जना करता और कोई थप्पड़, ईंट, पत्थर, लाठी आदि से ताड़ना करता ।
इस प्रकार उन बहुत से स्त्री-पुरुष, बच्चे, बूढ़े और जवानों के आक्रोश- गाली, (हीलना, अनादर, निंदा गर्दा सहते हुए), ताडित- तर्जित होते हुए भी वे अर्जुन मुनि उन पर मन से भी द्वेष नहीं करते हुए उनके द्वारा दिये गए सभी परीषहों को समभावपूर्वक सहन करते हुए उन कष्टों को समभाव से झेल लेते एवं निर्जरा का लाभ समझते । सम्यग्ज्ञानपूर्वक उन सभी संकटों को सहन करते, क्षमा करते, तितिक्षा रखते और उन कष्टों को भी लाभ का हेतु मानते हुए राजगृह नगर के छोटे-बड़े, एवं मध्यम कुलों में भिक्षा हेतु भ्रमण करते हुए अर्जुन मुनि को कभी भोजन मिलता तो पानी नहीं मिलता और पानी मिलता तो भोजन नहीं मिलता।
वैसी स्थिति में जो भी और जैसा भी अल्प स्वल्प मात्रा में प्रासुक भोजन उन्हें मिलता उसे वे सर्वथा अदीन, अविमन, अकलुष, अमलिन, आकुल-व्याकुलता रहित अखेद-भाव से ग्रहण करते, थकान अनुभव नहीं करते ।
इस प्रकार वे भिक्षार्थ भ्रमण करते । भ्रमण करके वे राजगृह नगर से निकलते और गुणशील उद्यान में, जहां श्रमण भगवान् महावीर विराजमान थे, वहां आते और वहां आकर ( भगवान् से न अति दूर न अति निकट से उपस्थित होकर गमनागमन सम्बन्धी प्रतिक्रमण करते, भिक्षा में लगे हुए दोषों की आलोचना करते) और फिर भिक्षा में मिले हुए आहार -पानी को प्रभु महावीर को दिखाते। दिखाकर उनकी आज्ञा पाकर मूर्च्छा रहित, गृद्धि रहित, राग रहित और आसक्ति रहित; जिस प्रकार बिल में सर्प सीधा ही प्रवेश करता है, उस प्रकार राग-द्वेष भाव से रहित होकर उस आहार- पानी का वे सेवन करते ।
तत्पश्चात् किसी दिन श्रमण भगवान् महावीर राजगृह नगर के उस गुणशील उद्यान से निकलकर बाहर जनपदों में विहार करने लगे ।
अर्जुन मुनि ने उस उदार, श्रेष्ठ पवित्र भाव से ग्रहण किये गये, महालाभकारी, विपुल तप से अपनी आत्मा को भावित करते हुए पूरे छह मास श्रमण धर्म का पालन किया। इसके बाद आधे मास की संलेखना से अपनी आत्मा को भावित करके तीस भक्त के अनशन को पूर्ण कर जिस कार्य के लिये व्रत ग्रहण किया था उसको पूर्ण कर वे अर्जुन मुनि यावत् सिद्ध बुद्ध और मुक्त हो गये।
विवेचन - राजगृह नगर में भिक्षा के निमित्त घूमते हुए अर्जुन मुनि को वहां की जनता द्वारा कष्ट प्राप्त हुए, फिर भी वे अपनी साधुजनोचित वृत्ति में स्थिर रहे, मन से भी किसी पर द्वेष नहीं किया, प्रत्युत जो कुछ भी कष्ट प्राप्त हुआ, उसको समभाव में रहते हुए बड़ी शान्ति और धैर्य से सहन किया । इसी समभाव का यह सत्परिणाम हुआ कि वे समस्त कर्म-बंधनों का विच्छेद करके अपने अभीष्ट परम कल्याणस्वरूप निर्वाण को प्राप्त हुए ।
'अक्कोसंति, हीलंति, निंदंति, खिंसंति, गरिहंति, तज्जेंति'- इन क्रियापदों का अर्थ इस प्रकार है-‘अक्कोसंति'-कटु वचनों से भर्त्सना करते हैं । भर्त्सना का अर्थ है - लानत, मलामत, फटकार, बुरा भला

Translation AI Generated

[Sixth Chapter]
[121]
"He killed my father. He killed my mother. He killed my brother, sister, wife, son, daughter, daughter-in-law, and my other relatives." Saying this, some would abuse, some would mock, some would disrespect, some would slander, some would criticize by pointing out caste or other flaws, some would threaten with fear, and some would beat with slaps, bricks, stones, sticks, etc.

Despite enduring such anger, abuse, mockery, disrespect, slander, and being beaten and threatened by many women, men, children, old people, and young people, Arjun Muni did not harbor any hatred in his heart. He patiently endured all the trials they put him through, accepting them with equanimity. He considered these hardships as a means to liberation. With right knowledge, he endured all these troubles, forgave, practiced forbearance, and considered these hardships as a means to benefit. While wandering for alms in the small, large, and middle-class families of Rajgriha city, Arjun Muni sometimes got food but not water, and sometimes got water but not food.

In such a situation, whatever little food was available, he accepted it with complete humility, without any desire, without any impurity, without any stain, without any anxiety or agitation, and without any resentment. He did not feel tired.

Thus, he wandered for alms. After wandering, he left Rajgriha city and came to the virtuous garden where the Lord Mahavira was residing. Upon arriving there, he performed the Pratikramana (reflection on his actions) regarding his coming and going, criticized the faults he had committed while begging, and then showed the food and water he had received to Lord Mahavira. After showing it to him and receiving his permission, he consumed it without fainting, without greed, without attachment, and without any desire. Just as a snake enters its hole straight, he consumed the food and water without any attachment or aversion.

Later, one day, the Lord Mahavira left that virtuous garden in Rajgriha city and went to wander in other regions.

Arjun Muni, with that generous, noble, and pure heart, having received the great benefit, and having inspired his soul with abundant penance, followed the Shraman Dharma for six months. Then, he inspired his soul with half a month of Sanlekhana (a fast leading to death) and completed the thirty-day fast of a devotee. He fulfilled the purpose for which he had taken the vow, and Arjun Muni became a Siddha, a Buddha, and a liberated soul.

**Discussion:** While wandering in Rajgriha city for alms, Arjun Muni suffered hardships at the hands of the people there. Yet, he remained steadfast in his virtuous conduct, did not harbor any hatred in his heart towards anyone, and instead, with equanimity, patiently endured all the hardships he faced. This equanimity resulted in his liberation from all karmic bonds and attainment of his desired ultimate welfare, Nirvana.

The meaning of the verbs "akkosanti, hilanti, nindanti, khinsanti, garihanti, tajjenti" is as follows: "akkosanti" - they criticize with harsh words. Criticism means - curse, blame, scold, speak ill of.