Agam 08 Ang 08 Anantkrut Dashang Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003448
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Divyaprabhashreeji, Devendramuni, Ratanmuni, Kanhaiyalal Maharaj
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1981
Total Pages: 249
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_antkrutdasha
File Size: 16 MB

Page 157

११६]
[अन्तकृद्दशा द्वेष, कलह, अभ्याख्यान, पैशुन्य, परपरिवाद, अरति-रति, मायामृषा] और मिथ्यादर्शन शल्य तक के समस्त (१८) पापों का भी आजीवन त्याग करता हूँ। सब प्रकार का अशन, पान, खादिम और स्वादिम इन चारों प्रकार के आहार का भे त्याग करता हूँ। यदि मैं इस आसन्नमृत्यु उपसर्ग से बच गया तो इस त्याग का पारणा करके आहारादि ग्रहण करूंगा। यदि इस उपसर्ग से मुक्त न होऊं तो मुझे इस प्रकार का संपूर्ण त्याग यावज्जीवन हो।' ऐसा निश्चय करके सुदर्शन सेठ ने उपर्युक्त प्रकार से सागारी पडिमा-अनशन व्रत धारण कर लिया।
इधर वह मुद्गरपाणि यक्ष उस हजार पल के लोहमय मुद्गर को घुमाता हुआ जहाँ सुदर्शन श्रमणोपासक था वहाँ आया। परन्तु सुदर्शन श्रमणोपासक को अपने तेज से अभिभूत नहीं कर सका अर्थात् उसे किसी प्रकार से कष्ट नहीं पहुंचा सका।
- विवेचन-श्रेष्ठी सुदर्शन को गुणशीलक उद्यान की ओर जाते देखकर मुद्गरपाणि यक्ष क्रोध के मारे दाँत पीसते हुए उसे मारने के लिए मुद्गर उछालता हुआ आता है, पर यक्ष को देख सुदर्शन सर्वथा शान्त और निर्भय रहते हैं। सागारी संथारा ग्रहण करते हैं। इस में वे सर्वथा क्रोध मान यावत् मिथ्यादर्शन शल्य का त्याग करते हैं।
यहाँ एक प्रश्न उपस्थित होता है कि श्रमणोपासक के जो बारह व्रत हैं वे सम्यक्त्व पूर्वक ही ग्रहण किये जाते हैं, उसमें मिथ्यात्व का परित्याग स्वतः ही हो जाता है। तो फिर सागार-प्रतिमा (सागारी संथारा) ग्रहण करते समय सुदर्शन ने मिथ्यात्व का जो परित्याग किया है, इसकी उपपत्ति कैसे होगी? श्रावक-धर्म को धारण कर लेने के अनन्तर मिथ्यात्व के परित्याग करने की आवश्यकता ही नहीं रह जाती। उत्तर में निवेदन है कि यद्यपि व्रतधारी श्रावक के लिये मिथ्यात्व का परित्याग सबसे पहले करना होता है और मिथ्यात्व के परिहार पर ही सम्यक्त्व की प्राप्ति होती है, तथापि देशविरति श्रावक का जो त्याग है, वह आंशिक है, सर्वतः नहीं है। मिथ्यादर्शन के देशशंका, सर्वशंका आदि अनेकों उपभेद हैं। उन सबका सर्वथा परित्याग करना ही यहाँ पर मिथ्यादर्शन शल्य के त्याग का लक्ष्य है। भाव यह है कि देशविरति धर्म के अंगीकार में लेश मात्र रहे हुए शंका आदि दोषों का भी उक्त प्रतिज्ञा में परित्याग कर दिया गया है।
"सागारं पडिमं पडिवज्जड़"- यहाँ पठित "सागार" शब्द का अर्थ है-अपवाद युक्त, छट सहित। यहाँ प्रतिमा-संथारा आमरण अनशन का नाम है। 'प्रतिपद्यते' यह क्रियापद स्वीकार करने के अर्थ में प्रयुक्त है। छूट रख कर जो प्रतिज्ञा की जाती है उसे सागार-प्रतिमा कहते हैं। कोई व्यक्ति प्रतिज्ञा करते समय उसमें जब किसी वस्तु या समय विशेष की छूट रख लेता है और "यह काम हो गया तो मैं अनशन खोल लूंगा। यदि काम न बना तो मैं अपना अनशन नहीं खोलूंगा, उसे लगातार चलाऊंगा" इस प्रकार का संकल्प करके यदि कोई नियम लिया जाता है तो उस नियम को सागार-प्रतिमा कहा जाता है। उपसर्ग-निवारण
११-तए णं से मोग्गरपाणी जक्खे सुदंसणं समणोवासयं सव्वओ समंता परिघोलेमाणे परिघोलेमाणे जाहे नो चेव णं संचाएइ सुदंसणं समणोवासयं तेयसा समभिपडित्तए, ताहे सुदंसणस्स समणोवासयस्स पुरओ सपक्खिं सपडिदिसिं ठिच्चा सुदंसणं समणोवासयं अणिमिसाए दिट्ठीए सुचिरं निरिक्खइ, निरिक्खित्ता अज्जुणयस्स मालागारस्स सरीरं विप्पजहइ, विप्पजहित्ता

Translation AI Generated

[116]
I renounce forever all the eighteen sins, including the ten cardinal sins [Antakruddash, Dvesha, Kalaha, Abhyakhyan, Paishunya, Paraparivad, Arati-rati, Mayamrusa] and the sin of wrong belief [Mithyadarshan Shalya]. I also renounce all four types of food: Asan, Pan, Khadim, and Swadim. If I survive this impending death, I will break this vow and resume eating. If I do not survive this affliction, then let this complete renunciation be for the rest of my life. Having made this firm resolve, Sudarshan Seth took the Sagari Padima-Anashan Vrat.

Meanwhile, the Mudgarpani Yaksha, wielding the thousand-pound iron mace, arrived where Sudarshan the Shramanopasak was. However, he could not overpower Sudarshan the Shramanopasak with his might, nor could he cause him any harm.

- Commentary - Seeing Sudarshan the Shreshthi going towards the Gunashilka garden, the Mudgarpani Yaksha, gnashing his teeth in anger, raises his mace to strike him. But seeing the Yaksha, Sudarshan remains completely calm and fearless. He takes the Sagari Santhara. In this, he completely renounces anger, pride, and even the sin of wrong belief.

A question arises here: The twelve vows of the Shramanopasak are taken only with right belief, and in that, wrong belief is automatically renounced. Then how can the renunciation of wrong belief by Sudarshan while taking the Sagari Pratima (Sagari Santhara) be explained? After embracing the Shravak Dharma, there is no need to renounce wrong belief. In response, it is said that although the first thing a vow-taking Shravak must do is to renounce wrong belief, and it is only through the elimination of wrong belief that right belief is attained, the renunciation of the Deshvirati Shravak is partial, not complete. There are many sub-categories of wrong belief, such as Deshshanka, Sarvashanka, etc. Renouncing all of them completely is the goal of renouncing the sin of wrong belief here. The meaning is that even a slight doubt or other defect remaining in the acceptance of the Deshvirati Dharma is renounced in this vow.

"Sagaram Padimam Padivajjad" - The word "Sagaram" read here means "with exceptions," "with limitations." Here, Pratima-Santhara is the name of a fast unto death. The verb "Pratipadyate" is used in the sense of "to accept." A vow taken with exceptions is called Sagari-Pratima. When a person takes a vow, if they make an exception for a particular thing or time and say, "If this work is done, then I will break my fast. If the work is not done, then I will not break my fast, I will continue it," and if they take a rule with this kind of resolve, then that rule is called Sagari-Pratima. Upsarga-Nivaran

11 - Then, the Mudgarpani Yaksha, circling Sudarshan the Shramanopasak from all sides, did not even touch Sudarshan the Shramanopasak. Seeing him thus, Sudarshan the Shramanopasak stood before him, facing him directly, and looked at him steadily for a long time. Having looked, he saw the body of the Yaksha's mace-wielding form disappear. Having disappeared,