Agam 07 Ang 07 Upashak Dashang Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003447
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1989
Total Pages: 276
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Conduct, & agam_upasakdasha
File Size: 19 MB

Page 90

प्रथम अध्ययन : गाथापति आनन्द]
[४९ कारण होता है। उस आवश्यकता की पूर्ति तक व्रत दूषित नहीं होता है, परन्तु उसे काम की तीव्र अभिलाषा या उद्दाम वासना से ग्रस्त नही होना चाहिए, क्योंकि उससे व्रत का उल्लंघन हो सकता है और मर्यादा भंग हो सकती है तथा अन्य अतिचारों-अनाचारों में प्रवृत्ति हो सकती है।
तीव्र वैषयिक वासनावश कामोद्दीपक, बाजीकरण औषधि, मादक द्रव्य आदि के सेवन द्वारा व्यक्ति वैसा न करें। चारित्रिक दृष्टि से यह बहुत आवश्यक है। वैसा करना इस व्रत का पांचवां अतिचार है, जिससे उपासक को सर्वथा बचते रहना चाहिए। इच्छा-परिमाणव्रत के अतिचार
४९. तयाणंतरं च णं इच्छा-परिमाणस्स समणोवासएणं पंच अइयारा जाणियव्वा, न समायरियव्वा। तं जहा-खेत्त-वत्थु-पमाणाइक्कमे, हिरण्ण-सुवण्णपमाणाइक्कमे, दुपयचउप्पयपमाणाइक्कमे, धण-धनपमाणाइक्कमे, कुवियपमाणाइक्कमे।
श्रमणोपासक को इच्छा-परिमाण-व्रत के पांच अतिचारों को जानना चाहिए, उनका आचरण नहीं करना चहिए। वे इस प्रकार है--
क्षेत्रवास्तु-प्रमाणातिक्रम, हिरण्यस्वर्ण-प्रमाणातिक्रम, द्विपद-चतुष्पद-प्रमाणातिक्रम, धनधान्यप्रमाणातिक्रम, कुप्य-प्रमाणातिक्रम। विवेचन :
धन, वैभव, संपत्ति का सांसारिक जीवन में एक ऐसा आकर्षण है कि समझदार और विवेकशील व्यक्ति भी उसकी मोहकता में फंसा रहता है। इच्छा-परिमाण-व्रत उस मोहकता से छुटकारा दिलाने का मार्ग है। व्यक्ति सांपत्तिक संबंधों को क्रमशः सीमित करता जाय, यही इस व्रत का लक्ष्य है। इस व्रत के जो अतिचार बतलाए गए हैं, उनका सेवन न करना व्यक्ति को इच्छाओं के सीमाकरण की विशेष प्रेरणा देता है।
क्षेत्र-वास्तु-प्रमाणातिक्रम--क्षेत्र का अर्थ खेती करने की भूमि है। उपासक व्रत लेते समय जितनी भूमि अपने लिए रखता है, उसका अतिक्रमण वह न करे। वास्तु (वत्थु) का तात्पर्य रहने के मकान, बगीचे आदि हैं । व्रत लेते समय श्रावक इनकी भी सीमा करता है। इन सीमाओं को लांघ जाना इस व्रत का अतिचार है।
हिरण्य-स्वर्ण-प्रमाणातिक्रम--व्रत लेते समय उपासक सोना, चांदी आदि बहुमूल्य धातुओं का अपने लिए सीमाकरण करता है, उस सीमाकरण को लांघ जाना इस व्रत का अतिचार है। मोहर, रूपया आदि प्रचलित सिक्के भी इस में आते हैं।
द्विपद-चतुष्पद-प्रमाणातिक्रम--द्विपद-दो पैर वाले-मनुष्य-दास-दासी, नौकर-नौकरानियां तथा चतुष्पद-चार पैर वाले-पशु व्रत स्वीकार करते समय इनके संदर्भ में किये गए सीमाकरण का लंघन करना इस अतिचार में शामिल है। जैसा कि पहले सूचित किया गया है, उन दिनों दास-प्रथा का

Translation AI Generated

## First Study: Gathapati Ananda

**[49]** There are 49 causes. The vow is not tainted until that need is fulfilled, but it should not be afflicted by intense desire or unrestrained lust, because it can lead to a violation of the vow, a breach of decorum, and a tendency towards other excesses and improprieties.

A person should not indulge in aphrodisiacs, aphrodisiac drugs, intoxicants, etc., due to intense sensual desires. This is very important from a moral standpoint. Doing so is the fifth transgression of this vow, from which the devotee should completely abstain.

**Transgressions of the Desire-Quantity Vow**

**49.** The five transgressions of the Desire-Quantity vow should be known by the Shramanopasaka, and not be practiced. They are as follows:

* **Kshetra-Vastu-Pramanatikram:** Exceeding the limit of land and property.
* **Hiranya-Suvarna-Pramanatikram:** Exceeding the limit of gold and silver.
* **Dvipad-Chatushpad-Pramanatikram:** Exceeding the limit of bipeds and quadrupeds.
* **Dhana-Dhanaya-Pramanatikram:** Exceeding the limit of wealth and grain.
* **Kupy-Pramanatikram:** Exceeding the limit of anger.

**Discussion:**

Wealth, affluence, and prosperity are such attractions in worldly life that even wise and discerning individuals get caught in their allure. The Desire-Quantity vow is a path to liberation from that allure. The goal of this vow is for the individual to gradually limit their material possessions. The transgressions mentioned in this vow, which should be avoided, provide a special motivation for limiting desires.

**Kshetra-Vastu-Pramanatikram:** Kshetra refers to land used for cultivation. When taking the vow, the devotee should not exceed the amount of land they have set aside for themselves. Vastu (Vathu) refers to dwelling places, gardens, etc. When taking the vow, the Shravaka also sets limits for these. Crossing these limits is a transgression of this vow.

**Hiranya-Suvarna-Pramanatikram:** When taking the vow, the devotee sets a limit for themselves regarding precious metals like gold and silver. Exceeding that limit is a transgression of this vow. This also includes current coins like mohars and rupees.

**Dvipad-Chatushpad-Pramanatikram:** Dvipad - two-legged - humans, slaves, servants, and Chatushpad - four-legged - animals. Exceeding the limits set regarding these when taking the vow is included in this transgression. As mentioned earlier, slavery was prevalent in those days.