Agam 07 Ang 07 Upashak Dashang Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003447
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1989
Total Pages: 276
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Conduct, & agam_upasakdasha
File Size: 19 MB

Page 81

४०]
[उपासकदशांगसूत्र
अवसेसं पाणियविहिं पच्चक्खामि।
तत्पश्चात् उसने पीने के पानी का परिमाण किया--
मैं एक मात्र आकाश से गिरे--वर्षा के पानी के सिवाय अन्य सब प्रकार के पानी का परित्याग करता हूं।
४२. तयाणंतरं च णं मुहवासविहिपरिमाणं करेइ। नन्नत्थ पंच-सोगंधिएणं तंबोलेणं, अवसेसं मुहवासविहिं पच्चक्खामि।
तत्पश्चात् उसने मुखवासविधि का परिमाण किया--
पांच सुगन्धित वस्तुओं से युक्त पान के सिवाय मैं मुख को सुगन्धित करने वाले बाकी सभी पदार्थों का परित्याग करता हूं। विवेचन
वृत्तिकार आचार्य अभयदेव सूरि ने पांच सुगन्धित वस्तुओं में इलायची, लौंग, कपूर, दालचीनी तथा जायफल का उल्लेख किया है। ऐसा प्रतीत होता है, समृद्ध जन पान में इनका प्रयोग करते रहे हैं। सुगन्धित होने के साथ साथ स्वास्थ्य की दृष्टि से भी ये लाभकर हैं। अनर्थदण्ड-विरमण
४३. तयाणंतरं च णं चउव्विहं अणट्ठादंडं पच्चक्खाइ।तं जहा-अवज्झाणायरियं, पमायायरियं, हिंसप्पयाणं, पावकम्मोवएसे।।
तत्पश्चात उसने चार प्रकार के अनर्थदण्ड-अपध्यानाचरित, प्रमादाचरित, हिंस्त्र-प्रदान तथा पापकर्मोपदेश का प्रत्याख्यान किया।
विवेचन
बिना किसी उद्देश्य के जो हिंसा की जाती है, उसका समावेश अनर्थदण्ड में होता है । यद्यपि हिंसा तो हिंसा ही है, पर जो लौकिक दृष्टि से आवश्यकता या प्रयोजनवश की जाती है, उसमें तथा निरर्थक की जाने वाली हिंसा में बड़ा भेद है। आवश्यकता या प्रयोजनवश हिंसा करने को जब व्यक्ति बाध्य होता है तो उसकी विवशता देखते उसे व्यावहारिक दृष्टि से क्षम्य भी माना जा सकता है पर जो प्रयोजन या मतलब के बिना हिंसा आदि का आचरण करता है, वह सर्वथा अनुचित है। इसलिए उसे अनर्थदंड कहा जाता है।
वृत्तिकार आचार्य अभयदेव सूरि ने धर्म, अर्थ तथा काम रूप प्रयोजन के बिना किये जाने वाले हिंसापूर्ण कार्यों का अनर्थदंड कहा है।
अनर्थदंड के अन्तर्गत लिए गए अपध्यानाचरित का अर्थ है--दुश्चिन्तन । दुश्चिन्तन भी एक प्रकार से हिंसा ही है। वह आत्मगुणों का घात करता है। दुश्चिन्तन दो प्रकार का है --आर्त्तध्यान तथा

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[40]
[Upasakadasangasutra]
I renounce all water except for the water that falls from the sky.
[42]
Then he renounced all mouthwashes except for those made with five fragrant substances.
Commentary
Acharya Abhaydeva Suri, the commentator, mentions cardamom, cloves, camphor, cinnamon, and nutmeg as the five fragrant substances. It seems that wealthy people used these in their mouthwashes. They are beneficial for health as well as being fragrant.
[43]
Then he renounced the four types of Anarthadanda: Apadhyanacharita, Pramadacharita, Himstra-pradana, and Papakarmopadesha.
Commentary
Violence that is done without any purpose is included in Anarthadanda. Although violence is violence, there is a big difference between violence that is done for a worldly purpose or need and violence that is done without any purpose. When a person is forced to commit violence for a need or purpose, he can be forgiven from a practical point of view, but the one who commits violence without any purpose or meaning is completely inappropriate. Therefore, it is called Anarthadanda.
Acharya Abhaydeva Suri, the commentator, has called the violent acts done without the purpose of Dharma, Artha, and Kama as Anarthadanda.
Apadhyanacharita, which is included in Anarthadanda, means evil thinking. Evil thinking is also a kind of violence. It destroys the virtues of the soul. There are two types of evil thinking: Artadhyan and