Agam 07 Ang 07 Upashak Dashang Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003447
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1989
Total Pages: 276
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Conduct, & agam_upasakdasha
File Size: 19 MB

Page 63

२२]
[उपासकदशांगसूत्र करेत्ता वंदइ नमसइ जाव' पज्जुवासइ।
तब आनन्द गाथापति को इस वार्ता से-प्रसंग से नगर के प्रमुख जनों को भगवान् की वन्दना के लिए जाते देखकर ज्ञात हुआ, श्रमण भगवान् महावीर [यथाक्रम आगे से आगे विहार करते हुए, ग्रामानुग्राम विचरण करते हुए--एक गांव से दूसरे गांव का स्पर्श करते हुए यहां आए हैं , संप्राप्त हुए हैं, समवसृत हुए हैं,--पधारे हैं। यहीं वाणिज्यग्राम नगर के बाहर दूतीपलाश चैत्य में यथोचित स्थान में टिके है,] संयम और तपपूर्वक आत्म-रमण में लीन हैं। इसलिए मैं उनके दर्शन का महान् फल प्राप्त करूं। [ऐसे अर्हत् भगवान् के नाम, गोत्र का सुनना भी बहुत बड़ी बात है, फिर अभिगमन--सम्मुख जाना, वन्दना, नमन, प्रतिपृच्छा--जिज्ञासा करना-उनसे पूछना, पर्युपासना करना--इनका तो कहना ही क्या? सद्गुण-निप्पन्न, सद्धर्ममय एक सुवचन का श्रवण भी बहुत बड़ी बात है; फिर विपुल-- विस्तृत अर्थ के ग्रहण की तो बात ही क्या? इसलिए अच्छा हो, मैं जाऊं और श्रमण भगवान् महावीर को वन्दन करूं, सत्कार करुं तथा सम्मान करूं । भगवान् कल्याण हैं, मंगल हैं, देव हैं ,तीर्थ-स्वरूप हैं, इनको पर्युपासना करूं।]
आनन्द के मन में यों विचार आया। उसने स्नान किया, शुद्ध तथा सभा-योग्य मांगलिक वस्त्र अच्छी तरह पहने। थोड़े से किन्तु बहुमूल्य आभरणों से शरीर को अलंकृत किया, अपने घर से निकला, निकल कर कुरंट-पुष्पों की माला से युक्त छत्र धारण किये हुए, पुरूषों से घिरा हुआ, पैदल चलता हुआ वाणिज्यग्राम नगर के बीच में से गुजरा जहां दूतीपलाश चैत्य था, भगवान् महावीर थे, वहां पहुंचा। पहुंचकर तीन बार आदक्षिण--प्रदक्षिणा की, वन्दन किया नमस्कार किया, पर्युपासना की।. धर्म-देशना
११. तए णं समणे भगवं महावीरे आणंदस्स गाहावइस्स तीसे य महइ-महालियाए परिसाए जाव धम्म-कहा (इसि-परिसाए, मुणि-परिसाए, जइ-परिसाए, देव-परिसाए, अणेग सयाए, अणेग-सयवंदाए, अणेय-सय-वंद-परिवाराए, ओहबले, अइबले, महब्बले, अपरिमिय-बल-वीरिय--तेय--माहप्प--कंतिजुत्ते, सारद-नवत्थणिय-महुर-गंभीर-कोंचणिग्घोस-दुंदुभिस्सरे, उरे वित्थडाए, कठेऽवट्ठियाए, सरस्सईए, जोयणणीहारिणा सरेणं अद्धमागहाए भासाए भासति, अरिहा धम्म परिकहेइ तेसिं सव्वेसिं आरियमणारियाणं अगिलाए धम्ममाइक्खइ। सा वियणं अद्धमागहा भासा तेसिं सव्वेसिं आरियमणारियाणं अप्पणो सभासाए परिणमइ। तं जहा--अत्थि लोए, अत्थि अलोए, एवं जीवा, अजीवा, बंधे, मोक्खे, पुण्णे, पावे, आसवे, संवरे, वेयणा, णिजरा, अरिहंता, चक्कवट्टी, बलदेवा, वासुदेवा, नरगा, नेरइया, तिरक्खजोणिया, तिरिखजोणिणीओ,माया, पिया रिसयो, देवा, देवलोया, सिद्धी, सिद्धा, परिणिव्वाणं, परिणिव्वुया, अत्थि पाणाइवाए, मुसावाए, अदिण्णीदाणे, १. देखें सूत्र-संख्या २

Translation AI Generated

Upāsakadaśāṅgasūtra Karettā Vandai Namasi Jāva' Pajjuvāsai.

Then Ānanda Gāthāpati, on seeing the chief people of the city going to worship the Lord, came to know that the Ascetic Lord Mahāvīra [in due order, proceeding from village to village, touching one village after another, has come here, has arrived, has assembled, has come] is absorbed in self-contemplation and austerity in the Dūtīpalāśa Caitya outside the commercial town. Therefore, I shall obtain the great fruit of his Darśana. [Even to hear the name, gotra of such a Arhat Lord is a very great thing, then to go in his presence, to pay obeisance, to ask questions, to do paryupāsanā - what to say of these? Even to hear one good word full of virtues and Dharma is a very great thing; then what to say of grasping the vast and extensive meaning? Therefore, it is good that I go and pay homage to the Ascetic Lord Mahāvīra, honour and respect him. The Lord is auspicious, is a deity, is a Tīrtha-form, I shall do paryupāsanā of him.]

Thus thinking, Ānanda bathed, put on clean and assembly-worthy auspicious clothes, adorned his body with a few but precious ornaments, came out of his house, holding an umbrella decorated with fresh flowers, surrounded by men, and passed through the middle of the commercial town where the Dūtīpalāśa Caitya was, where Lord Mahāvīra was. On reaching there, he circumambulated three times, paid obeisance, worshipped.

Dharmadeśanā

Then the Ascetic Lord Mahāvīra, in the presence of that great and large assembly of Ānanda the householder, and others [such as Ṛṣi-parisā, Muni-parisā, Jati-parisā, Deva-parisā, of many hundreds, of many hundreds of worshippers, of the assembly surrounded by many hundreds of worshippers, of great power, of great strength, of immense power and energy, of resplendent beauty, with a sweet, deep, and melodious voice like the sound of a kettle-drum, with a broad chest, firm and steady gait, fluent speech, in the Ardhamāgadhī language], expounds the Dharma to them all, both noble and ignoble, without any fatigue.

That Ardhamāgadhī language becomes the common language of them all. That is, there are in the world, there are in the non-world, thus there are jīvas, ajīvas, bandha, mokṣa, puṇya, pāpa, āsrava, saṃvara, vedanā, nirjarā, arihantās, cakravartins, baladeva, vāsudevas, nāraka, nāraki, tiryañc-yoni, tiryañc-yonī, māyā, piśācas, devas, devaloka, siddhi, siddhas, parinirvāṇa, parinirvṛta, there is prāṇātipātā, mṛṣāvādā, adattādānā, ...