Agam 07 Ang 07 Upashak Dashang Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003447
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1989
Total Pages: 276
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Conduct, & agam_upasakdasha
File Size: 19 MB

Page 30

'सूर्यवंशी राजा बचपन में विद्याध्ययन करते थे, यौवन में सांसारिक सुख भोगते थे, वृद्धावस्था में मुनिवृत्ति-मोक्षमार्ग का अवलम्बन करते थे और अन्त में योग या समाधिपूर्वक देहत्याग करते थे।
विवेक का तकाजा है, व्यक्ति एक पशु या साधारण जन की मौत क्यों मरे। उसे योग या समाधिपूर्वक मरना चाहिए। वह पशु नही हँ, मननशील मानव है । इन दसों उपासकों ने ऐसा ही किया। इन दसों की मृत्यु-समाधियम मृत्यु पवित्र और उत्तम मृत्यु थी। वहाँ मरण शोक नही, महोत्सव बन जाता है। समाधिपूर्वक देह-त्याग निश्चित ही मरण-महोत्सव है। पर, इसके अधिकारी आत्मबली पुरूष ही होते है, जिनका जीवन विभाव से स्वभाव की ओर मुड़ जाता है। सामाजिक स्थिति
दसों श्रमणोपासकों के पास गोधनों का प्राचुर्य था। इससे प्रकट है कि गोपालन का उन दिनों भारत में काफी प्रचलन था। इतनी गाये रखने वाले के पास कृषिभूमि भी उसी अनुपात में होनी चाहिए। आनन्द की कृषिभूमि ५०० हल परिमाण बतलाई गई है। गाय दूध, दही तथा घृत के उपयोग का पशु तो था ही, उसके बछडे बैलों के रूप में खेती के, सामान ढोने के तथा रथ आदि सवारियों के वाहन खींचने के उपयोग में आते थे। उस समय के जन-जीवन में वास्तव में गाय और बैल का बड़ा महत्त्व था।
उन दिनों लोगों का जीवन बड़ा व्यवस्थित था। हर कार्य का अपना विधिक्रम और व्यवस्थाक्रम था। भगवान् महावीर के दर्शन हेतु शिवनन्दा अदि के जाने का जब प्रसंग आता है, वहाँ धार्मिक उत्तम यान का उल्लेख है, जो बैलों द्वारा खींचा जाता था। वह एक विशेष रथ था, जिसकी धार्मिक कार्यों हेतु जाने में सवारी के लिए उपयोग होता था।
आनन्द ने श्रावक-व्रत ग्रहण करते समय खाद्य, पेय परिधेय, भोग, उपभोग आदि का जो परिमाण किया, उससे उस समय के रहन-सहन पर काफी प्रकाश पड़ता है। अभ्यंगन-विधि के परिमाण में शतपाक एवं सहस्त्रपाक तैलों का उल्लेख है। इससे यह प्रकट होता है कि तब आयर्वेद काफी विकसित था। औषधियों से बहुत प्रकार के गुणकारी, बहुमूल्य तैल तैयार किये जाते थे।
__खानपान, रहन-सहन आदि बहुत परिमार्जित थे। आनन्द दतौन के लिए हरी मुलैठी का परिमाण करता है; मस्तक, केश आदि धोने के लिए दूधिया आंवले का और उबटनों में गेहूं आदि के आटे के साथ सुगन्धित पदार्थ मिलाकर तैयार की गई पीठी का परिमाण करता है। विशिष्टि लोग देह पर चन्दन, कुंकम आदि का लेप भी करते थे।
लोगों में आभूषण धारण करने की भी रूचि थी। बड़े लोग संख्या में कम पर बहुमूल्य आभूषण पहनते थे। पुरूषों में अंगूठी पहनने का विशेष रिवाज था। आनन्द ने अपनी नामांकित अंगूठी के रूप में आभूषण-परिमाण किया था। रथ में जुतने वाले बैलों को भी बड़े लोग सोने, चांदी के गहने १. शैशवेऽभ्यस्तविद्यानां यौवने विषयैषिणाम् । वार्धक्ये मुनिवृत्तीनां योगेनान्ते तनुत्यजान् ॥
--रघुवंश सर्ग १
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Translation AI Generated

"The Sun Dynasty king studied in his childhood, enjoyed worldly pleasures in his youth, embraced the path of monasticism and liberation in old age, and finally relinquished his body through yoga or samadhi.
Wisdom demands that a person should not die like an animal or an ordinary person. He should die through yoga or samadhi. He is not an animal, but a thoughtful human being. These ten devotees did the same. The death of these ten, samadhi-death, was a sacred and excellent death. There, death does not become sorrow, but a festival. Relinquishing the body through samadhi is definitely a death-festival. But, only those who are strong in self, whose life turns from potential to nature, are eligible for it.
Social situation
The ten Shraman Upasakas had an abundance of cattle. This reveals that cattle rearing was quite prevalent in India in those days. One who keeps so many cows must also have agricultural land in the same proportion. The agricultural land of Ananda is said to be 500 ploughs in quantity. The cow was a beast of use for milk, curd and ghee, but its calves were used as oxen for farming, carrying goods and pulling vehicles like chariots. In the life of the people of that time, the cow and the ox had a great importance.
In those days, people's lives were very organized. Every task had its own legal order and system. When the occasion arises for Shivananda etc. to go to see Lord Mahavira, there is mention of a religious superior vehicle, which is pulled by oxen. It was a special chariot, which was used for riding for religious purposes.
The quantity of food, drink, clothing, enjoyment, consumption etc. that Ananda did while accepting the Shravak-vrat throws light on the living conditions of that time. The quantity of abhyanga-vidhi mentions shatapaka and sahasrapaka oils. This reveals that Ayurveda was quite developed then. Many types of beneficial, valuable oils were prepared from medicines.
Food, living conditions etc. were very refined. Ananda quantifies green licorice for datun; milky gooseberry for washing the head, hair etc. and quantifies flour prepared by mixing fragrant substances with wheat flour etc. in ubtans. Special people also applied sandalwood, saffron etc. on their bodies.
People also had a taste for wearing ornaments. Big people wore less in number but more valuable ornaments. There was a special custom of wearing rings among men. Ananda had quantified ornaments in the form of his named ring. Even the oxen that pulled the chariot were adorned with gold and silver ornaments by the big people.
1. Those who studied in childhood, those who were desirous of objects in youth. Those who were monastic in old age, relinquished their bodies through yoga in the end.
Raghuvansha Sarg 1
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