Agam 07 Ang 07 Upashak Dashang Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003447
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1989
Total Pages: 276
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Conduct, & agam_upasakdasha
File Size: 19 MB

Page 144

द्वितीय अध्ययन : गाथापति कामदेव]
[१०३ विमाणे सभाए सुहम्माए) सक्कंसि सीहासणंसि चउरासीईए सामाणिय-साहस्सीणं जाव (तायत्तीसाए तायत्तीसगाणं, चउण्हं लोगपालाणं, अट्ठण्हं अग्गमहिसीणं सपरिवाराणं, तिण्हं परिसाणं, सत्तण्हं अणियाणं, सत्तण्ह अणियाहिवईण, चउण्हं चउरासीणं आयरक्खदेवसाहस्सीणं) अन्नेसिं च बहूणं देवाण य देवीण य मज्झगए एवमाइक्खइ, एवं भासइ, एवं पण्णवेइ, एवं परूवेइ--एवं खलु देवा! जंबुद्दीवे दीवे भारहे वासे चम्पाए नयरीए कामदेवे समणोवासए पोसह-सालाए पोसहिए बंभयारी जाव ( उम्मुक्क -मणि-सुवण्णे, ववगयमाला-वण्णग-विलेवणे, निक्खित्त-सत्थ-मुसले, एगे, अबीए) दव्भ-संथारोवगए समणस्स भगवओ महावीरस्स अंतियं धम्मपण्णत्तिं उवसंपजिताणं विहरड़। नो खलु से सक्का केणइ देवेण वा दाणवेण वा जाव (जक्खेण वा, रक्खसेण वा, किन्नरेण वा, किंपुरिसेण वा, महोरगेण वा) गंधव्वेण वा निग्गंथाओ पावयणाओ चालित्तए वा खेभित्तए वा विपरिणामित्तए वा।
तए णं अहं सक्कस्स देविंदस्स देव-रण्णो एयमढं असद्दहमाणे, अपत्तियमाणे, अरोएमाणे इहं हव्वमागए। तं अहो णं, देवाणुप्पिया! इड्डी, जुई, जसो, बलं, वीरियं, पुरिसक्कार-परक्कमे लद्धे, पत्ते, अभिसमण्णागए। तं दिट्ठा णं देवाणुप्पिया! इड्डी जाव (जुई, जसो, बलं, वीरियं पुरिसक्कार-परक्कमे लद्धे, पत्ते) अभिसमण्णागए। तं खामेमि णं, देवाणुप्पिया! खमंतु मज्झ देवाणुप्पिया! खंतुमरहंति णं देवाणुप्पिया! नाइं भुजो करणयाए त्ति कटु पाय-वडिए, पंजलि-उडे एयमनॊ भुजो भुजो खामेइ, खामित्ता जामेव दिसं पाउब्भूए तामेव दिसं पडिगए।
सर्परूपधारी देव ने जब देखा-श्रमणोपासक कामदेव निर्भय है, वह उसे निर्ग्रन्थ--प्रवचन से विचलित क्षुभित एवं विपरिणामित नहीं कर सका है तो श्रान्त, क्लान्त खिन्न होकर वह धीरे-धीरे पीछे हटा। पीछे हटकर पोषध-शाला से बाहर निकला। बाहर निकल कर देव-माया-जनित सर्प-रूप का त्याग किया। वैसा कर उसने उत्तम, दिव्य देव-रूप धारण किया।
उस देव के वक्षस्थल पर हार सुशोभित हो रहा था। (वह अपनी भुजाओं पर कंकण तथा बाहुरक्षिका--भुजाओं को सुस्थिर बनाए रखने वाली आभरणात्मक पट्टी, अंगद--भुजबन्ध धारण किए था। उसके मृष्ट--केसर, कस्तूरी आदि से मंडित--चित्रित कपोलों पर कर्ण-भूषण, कुण्डल शोभित थे। वह विचित्र--विशिष्ट या अनेकविध हस्ताभरण-हाथों के आभूषण धारण किए था। उसके मस्तक पर तरह-तरह की मालाओं से युक्त मुकुट था। वह कल्याणकृत्--मांगलिक, अनुपहत या अखडित प्रवर-उत्तम पोशाक पहने था। वह मांगलिक तथा उत्तम मालाओं एवं अनुलेपन-चन्दन, केसर आदि के विलेपन से युक्त था। उसका शरीर देदीप्यमान था। सभी ऋतुओं के फूलों से बनी माला उसके गले से घटनों तक लटकती थी। उसने दिव्य-देवोचित वर्ण,गन्ध, रूप, स्पर्श, संघात--दैहिक गठन, संस्थानदैहिक अवस्थिति, ऋद्धि-विमान, वस्त्र, आभूषण आदि दैविक समृद्धि, द्युति-आभा अथवा युक्ति-इष्ट

Translation AI Generated

## Second Study: The Story of Kamadeva

[103 In the assembly of the gods, in the palace of Indra, eighty-four thousand gods, including the thirty-three gods, the four Lokapalas, the eight chief queens with their families, the three groups of attendants, the seven Anuyogas, the seven Anuyoga-followers, and the eighty-four thousand Ayrakhadeva-gods] and many other gods and goddesses gathered together. They all thought, spoke, understood, and declared, "Oh gods! In the Jambudvipa, in the Bharata country, in the city of Champa, in the Samanovasa, in the Posha-sala, the Bhramayari, including the Umukkamani-Suvarna, the Vavgayamala-Vannaga-Vilevana, the Nikkhitta-Satta-Musala, the Ege, and the Abie, the Dvabha-Santharo-Vagaya, the Samana Bhagavan Mahavira, the Dharma-Pannatti, the Uvasampannita, is residing. No god, demon, Yaksha, Rakshasa, Kinnara, Kimpurisa, Mahoraga, Gandharva, or any other being can move, disturb, or change the Nirgranthas, the liberated ones."

Therefore, I, Indra, the king of the gods, came here, not being able to bear, not being able to tolerate, not being able to endure this. Oh, Dev-Anuppiya! I have obtained, achieved, and realized the desired, the wealth, the fame, the strength, the energy, and the human-excellence. Oh, Dev-Anuppiya! I have seen, obtained, and realized the desired, the wealth, the fame, the strength, the energy, and the human-excellence. Oh, Dev-Anuppiya! I beg your forgiveness, forgive me, Dev-Anuppiya! Forgive me, Dev-Anuppiya! I cannot bear this pain, I cannot bear this pain, I cannot bear this pain. With folded hands, I beg your forgiveness, I beg your forgiveness. I will go to the same direction, I will go to the same direction.

When the serpent-form god saw that the Samanovasaka Kamadeva was fearless and could not be moved, disturbed, or changed by the Nirgrantha teachings, he became tired, exhausted, and dejected. He slowly retreated, went out of the Posha-sala, and abandoned the serpent-form created by divine illusion. He then assumed a beautiful, divine form.

On his chest, a garland adorned him. He wore armlets and arm-guards on his arms, which kept his arms steady. His cheeks, adorned with saffron, musk, and other fragrant substances, were adorned with ear-ornaments and earrings. He wore various types of hand ornaments. On his head, he wore a crown adorned with various garlands. He wore a blessed, auspicious, unbroken, and excellent garment. He was adorned with auspicious and excellent garlands and fragrant substances like sandalwood, saffron, etc. His body was radiant. A garland made of flowers of all seasons hung from his neck to his knees. He possessed divine, god-like color, fragrance, form, touch, structure, body structure, body posture, wealth, flying vehicles, clothes, ornaments, and other divine wealth, radiance, and brilliance.