Agam 04 Ang 04 Samvayanga Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003441
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Hiralal Shastri
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 379
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Metaphysics, & agam_samvayang
File Size: 24 MB

Page 55

अध्ययन","भगवान् अरिष्टनेमि" "कर्मयोगी श्री कृष्ण : एक अनुशीलन" और "भगवान् महावीर : एक अनुशीलन" ग्रन्थों२२१ का अवलोकन करें। मैंने तीर्थंकरों के सम्बन्ध में अनेक तथ्य इन ग्रन्थों में दिये हैं। इसी तरह भगवान् महा के गणधरों के सम्बन्ध में भी "महावीर अनुशीलन" ग्रन्थ में चिन्तन किया है।
लिपि-विचार
४६वें समवाय में ब्राह्मीलिपि के उपयोग में आने वाले अक्षरों की संख्या ४६ बतायी है। आचार्य अभयदेव ने प्रस्तुत आगम की वृत्ति में यह स्पष्ट किया है कि ४६ अक्षर "अकार" से लेकर क्ष सहित हकार तक होने चाहिये। उन्होंने ऋऋ ल ल नहीं गिने हैं। शेष अक्षर लिये हैं। अठारहवें समवाय में लिपियों के सम्बन्ध में ब्राह्मी लिपि के नाम बताये हैं। आचार्य अभयदेव ने इन लिपियों के सम्बन्ध में यह स्पष्ट लिखा है कि उन्हें इन लिपियों के सम्बन्ध में किसी भी प्रकार का विवरण प्राप्त नहीं हुआ है इसलिये वे उस का विवरण नहीं दे सके हैं। आधुनिक अन्वेषण के पश्चात् इस सम्बन्ध में यह कहा जा सकता है कि अशोक के शिलालेखों में जो लिपि प्रयुक्त हुई है, वह ब्राह्मीलिपि है। यवनों की लिपि यावनीलिपि है, जो आज अरबी और फारसी आदि के रूप में विश्रुत है। खरोष्टी लिपि गन्धार देश में प्रचलित थी। यह लिपि दाहिनी ओर से प्रारम्भ होकर बाईं ओर लिखी जाती थी। उत्तर-पश्चिम सीमान्त प्रदेश में अशोक के जो दो शिलालेख प्राप्त हुये हैं, उनमें प्रस्तुत लिपि का प्रयोग हुआ है। खर और ओष्ट इन दो शब्दों से खरोष्ट बना है। खर गधे को कहते हैं। सम्भव है कि प्रस्तुत लिपि का मोड़ गधे के होठ की तरह हो। इसलिये इस का नाम खरोष्टी, खरोष्टिका अथवा खरोष्ट्रिका पड़ा हो। पाँचवी लिपि का नाम "खरश्राविता" है। खर के स्वर की तरह जिस लिपि का उच्चारण कर्णकटु हो, जिस के कारण संभवतः उस का नाम "खरश्राविता" पड़ा हो। छट्टी लिपि का नाम "पकारादिका" है। जिस का प्राकृत रूप "पहराइआ" हो सकता है। संभव है कि पकार बहुल होने के कारण या पकार से प्रारम्भ होने के कारण इस का नाम "पकारादिका" पड़ा हो। ग्यारहवीं लिपि का नाम "निह्नविका" है। निह्नव शब्द का प्रयोग जैन परम्परा में "छिपाने" के अर्थ में बहुत विश्रुत रहा है। जो लिपि गुप्त हो, या सांकेतिक हो, वह निहविका हो सकती है। वर्तमान में संकेत लिपि का प्रचलन अतिशीघ्र लिपि के रूप में है। प्राचीन युग में इसी तरह कोई सांकेतिक लिपि रही होगी, जो निह्नविका के नाम से विश्रुत हो। बारहवीं लिपि का नाम अंकलिपि है। अंकों से निर्मित लिपि अंकलिपि होनी चाहिये। आचार्य कुमुदेन्दु ने "भू-वलय" ग्रन्थ का उटॅकन इसी लिपि में किया है। यह ग्रन्थ यलप्पा शास्त्री के पास था, जो विश्वेश्वरम् के रहने वाले थे। वह मैंने देहली में सन् १९५४ में देखा था। उस में विविध-विषयों का संकलन-आकलन हुआ है, और अनेक भाषाओं का प्रयोग था! यलप्पा शास्त्री के कहने के अनुसार उस में एक करोड़ श्लोक हैं और उसे भारत के राष्ट्रपति राजेन्द्र बाबू ने "विश्व का महान् आश्चर्य" कहा है। तेरहवीं लिपि "गणितलिपि" है। गणितशास्त्र सम्बन्धी संकेतों के आधार पर आधुत होने से लिपि "गणितलिपि" के रूप में विश्रुत रही हो। चौदहवीं लिपि का नाम "गान्धर्व" लिपि है। यह लिपि गन्धर्व जाति की एक विशिष्ट लिपि थी। पन्द्रहवीं लिपि का नाम "भूतलिपि" है। भूतान देश में प्रचलित होने के कारण से यह भूतलिपि कहलाती हो। भूतान को ही वर्तमान में भूटान कहते हैं। अथवा भोट या भोटिया, तथा भूत जाति में प्रचलित लिपि रही हो। संभव है कि पैशाचीभाषा की लिपि भूतलिपि कहलाती हो। भूत और पिशाच, ये दोनों शब्द एकार्थक से रहे हैं। इसलिये पैशाचीलिपि को भूतलिपि कहा गया हो। जो लिपि बहुत ही सुन्दर व आकर्षक रही होगी, वह सोलहवीं लिपि "आदर्श लिपि" के रूप में उस समय प्रसिद्ध रही होगी। यह लिपि कहाँ पर प्रचलित थी, यह अभी तक लिपिविशेषज्ञ निर्णय नहीं कर सके हैं। सत्तरहवीं लिपि का नाम "माहेश्वरी" लिपि है। माहेश्वरी वैश्यवर्ण में एक जाति है। संभव है कि इस जाति की विशिष्ट लिपि प्राचीनकाल में प्रचलित रही हो, २२१. लेखक-श्री देवेन्द्रमुनि शास्त्री, श्री तारकगुरु जैनग्रन्थालय, शास्त्री सर्कल, उदयपुर (राजस्थान)
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Translation AI Generated

Please review the texts "Adhyayan", "Bhagwan Aristanemi", "Karm yogi Shri Krishna: Ek Anushilan", and "Bhagwan Mahavir: Ek Anushilan". I have provided many facts about the Tirthankaras in these texts. Similarly, I have discussed the Ganadharas of Bhagwan Maha in the "Mahavir Anushilan" text.

**Script-Thoughts**

The 46th Samavay states that the number of letters used in the Brahmi script is 46. Acharya Abhaydev has clarified in the commentary of the present Agam that the 46 letters should be from "Akar" to "Hakar" including "Ksha". He has not counted "Rri Rri L L". The remaining letters have been taken. The 18th Samavay mentions the names of the Brahmi script in relation to scripts. Acharya Abhaydev has clearly written about these scripts that he has not received any information about them, so he could not give a description of it. After modern research, it can be said in this regard that the script used in Ashoka's inscriptions is Brahmi script. The script of the Greeks is Yavani script, which is now known as Arabic and Persian etc. The Kharoshti script was prevalent in Gandhar country. This script was written from right to left. The two inscriptions of Ashoka that have been found in the North-West Frontier Province have used the present script. Kharoshti is made from the two words "Khar" and "Oshta". Khar means donkey. It is possible that the turn of the present script is like the lips of a donkey. Therefore, its name may have been Kharoshti, Kharoshtika or Kharoshtrka. The name of the fifth script is "Kharshraavita". The script whose pronunciation is ear-piercing like the sound of a donkey, due to which its name may have been "Kharshraavita". The name of the sixth script is "Pakaradhika". Its Prakrit form may be "Pahraiya". It is possible that its name may have been "Pakaradhika" because of the abundance of Pakar or because it starts with Pakar. The name of the eleventh script is "Nihnvika". The word Nihnva has been very widely used in Jain tradition in the sense of "hiding". The script that is secret or symbolic can be Nihnvika. Currently, the use of sign language is as a very fast script. In ancient times, there would have been a similar symbolic script, which would have been known as Nihnvika. The name of the twelfth script is Ankalipi. The script made from numbers should be Ankalipi. Acharya Kumudeendu has done the Utakana of the "Bhu-Valaya" text in this script. This text was with Yallapa Shastri, who was a resident of Visveswaram. I saw it in Delhi in 1954. It has a collection and assessment of various subjects, and there was the use of many languages! According to Yallapa Shastri, it has one crore shlokas and it has been called "the greatest wonder of the world" by the President of India, Rajendra Babu. The thirteenth script is "Ganitlip". Due to being modern based on the symbols related to mathematics, the script may have been known as "Ganitlip". The name of the fourteenth script is "Gandharva" script. This script was a special script of the Gandharva caste. The name of the fifteenth script is "Bhutlip". It is called Bhutlip because it was prevalent in Bhutan. Bhutan is currently called Bhutan. Or it may have been the script prevalent in the Bhot or Bhotia, and the Bhut caste. It is possible that the script of the Paishachi language is called Bhutlip. Bhut and Pishach, both these words have been synonymous. Therefore, the Paishachi script may have been called Bhutlip. The sixteenth script, which would have been very beautiful and attractive, would have been famous at that time as "Adarsh Lipi". Where this script was prevalent, script experts have not been able to decide yet. The name of the seventeenth script is "Maheshwari" script. Maheshwari is a caste in the Vaishya Varna. It is possible that the special script of this caste was prevalent in ancient times. 221. Author-Shri Devendramuni Shastri, Shri Tarakguru Jain Granthalaya, Shastri Circle, Udaipur (Rajasthan)
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