Agam 04 Ang 04 Samvayanga Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003441
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Hiralal Shastri
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 379
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Metaphysics, & agam_samvayang
File Size: 24 MB

Page 294

द्वादशांग गणि-पिटक]
[१७५ तीर्थंकरों, गणधरों, समस्त भरतक्षेत्र के स्वामी चक्रवर्तियों का, चक्रधर-वासुदेवों और हलधरों (बलदेवों) का, क्षेत्रों का, निर्गमों का अर्थात् पूर्व-पूर्व क्षेत्रों से उत्तर के (आगे के) क्षेत्रों के अधिक विस्तार का, तथा इसी प्रकार के अन्य भी पदार्थों का इस समवायाङ्ग में विस्तार से वर्णन किया गया है।
_५२४-समवायस्स णं परित्ता वायणा, संखेज्जा अणुओगदारा, संखेज्जाओ पडिवत्तीओ, संखेज्जा वेढा, संखेजा सिलोगा, संखेज्जाओ निन्जुत्तीओ।
समवायाङ्ग की वाचनाएं परीत हैं, अनुयोगद्वार संख्यात हैं, प्रतिपत्तियाँ संख्यात हैं, वेढ संख्यात हैं, श्लोक संख्यात हैं और नियुक्तियां संख्यात हैं।
५२५-से णं अंगट्ठयाए चउत्थे अंगे, एगे अज्झयणे, एगे सुयक्खंधे, एगे उद्देसणकाले (एगे समुद्देसणकाले)। चउयाले पदसयसहस्से पदग्गेणं पण्णत्ते।संखेजाणि अक्खराणि, अंणता गमा, अणंता पज्जवा, परित्ता तसा, अणंता थावरा सासया कडा निबद्धा निकाइया जिणपण्णत्ता भावा आघविजंति पण्णविन्जति परूविजंति निदंसिर्जति उवदंसिजंति। से एवं आया, एवं विण्णाया, एवं चरण-करण परूवणया आघविज्जंति.। सेत्तं समवाए ४।
अंग की अपेक्षा यह चौथा अंग है, इसमें एक अध्ययन है, एक श्रुतस्कन्ध है, एक उद्देशन काल है, [एक समुद्देशन-काल है,] पद-गणना की अपेक्षा इसके एक लाख चवालीस हजार पद हैं। इसमें संख्यात अक्षर हैं, अनन्त गम (ज्ञान-प्रकार) हैं, अनन्त पर्याय हैं, परीत त्रस, अनन्त स्थावर तथा शाश्वत, कृत (अनित्य), निबद्ध, निकाचित जिन-प्रज्ञप्त भाव इस अंग में कहे जाते हैं, प्रज्ञापित किये जाते हैं, प्ररूपित किये जाते हैं, निर्देशित किये जाते हैं और उपदर्शित किये जाते हैं । इस अंग के द्वारा आत्मा ज्ञाता होता है, विज्ञाता होता है। इस प्रकार चरण और करण की प्ररूपणा के द्वारा वस्तु के स्वरूप का कथन, प्रज्ञापन, प्ररूपण, निदर्शन और उपदर्शन किया जाता है। यह चौथा समवायाङ्ग हैं ४।
५२६ –से किं तं विवाहे? विवाहेण ससमया विआहिज्जंति, परसमया विआहिज्जंति, ससमय-परसमया विआहिज्जंति, जीवा विआहिजंति, अजीवा विआहिज्जति, जीवाजीवा विआहिज्जंति, लोगे विआहिज्जइ, अलोए विआहिज्जइ, लोगालोगे विआहिज्जइ।
व्याख्याप्रज्ञप्ति क्या है - इसमें क्या वर्णन है?
व्याख्याप्रज्ञप्ति के द्वारा स्वसमय का व्याख्यान किया जाता है, पर-समय का व्याख्यान किया जाता है, तथा स्वसमय-परसमय का व्याख्यान किया जाता है। जीव व्याख्यात किये जाते हैं अजीव व्याख्यात किये जाते हैं तथा जीव और अजीव व्याख्यात किये जाते हैं। लोक व्याख्यात किया जाता है, अलोक व्याख्यात किया जाता है। तथा लोक और अलोक व्याख्यात किये जाते हैं।
५२७-विवाहे णं नाणाविहसुर-नरदि-रायरिसि-विविहसंसइअ-पुच्छिआणं जिणेणं वित्थरेण भासियाणं दव्व-गुण-खेत्त-काल-पज्जव-पदेस-परिणाम-जहत्थिभाव-अणुगमनिक्खेव-णयप्पमाण-सुनिउणोवक्कम-विविहप्पकार-पगडपयासियाणं लोगालोगपयासियाणं संसारसमुद्द-रुंद-उत्तरण-समत्थाणं सुरवइ-संपूजियाणं भवियजण-पय-हिययाभिनंदियाणं तमरयविद्वंसणााणं सुट्ठिदीवभूय-ईहामति-बुद्धि-बद्धणाणं छत्तीससहस्समणूणयाणं वागरणाणं

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## The Twelve Angas: The Ganipitaka

[The Twelve Angas: The Ganipitaka]

This Samvayanga details the 175 Tirthankaras, the Ganadharas, the Chakravartis who ruled all of Bharat Kshetra, the Chakradhara-Vasudevas and the Haladharas (Baladevas), the Kshetras, the Nirgamas (i.e., the expansion of the northern regions from the eastern regions), and other such matters.

_524 - The Samvayanga has Paritta Vayanas (limited readings), Sankhejjha Anuyogadaras (enumerated Anuyogadaras), Sankhejjha Padivattis (enumerated Padivattis), Sankhejjha Vedhas (enumerated Vedhas), Sankhejjha Silokas (enumerated Silokas), and Sankhejjha Ninjuttis (enumerated Niyuttis).

The readings of the Samvayanga are limited, the Anuyogadaras are enumerated, the Padivattis are enumerated, the Vedhas are enumerated, the Silokas are enumerated, and the Niyuttis are enumerated.

525 - This is the fourth Anga in relation to the Angas. It has one Adhyayana (study), one Shruta Skandha (body of knowledge), one Uddeshanakal (time of purpose), [one Samuddeshanakal (time of collective purpose)]. It has one hundred and forty thousand padas (words) according to the pada-ganana (word count). It has Sankhejjha Aksharas (enumerated letters), Ananta Gam (infinite types of knowledge), Ananta Paryaya (infinite synonyms), Paritta Tras (limited fears), Ananta Thavara (infinite immovable beings), Sasvaya (eternal), Krita (impermanent), Nibaddha (bound), Nikachita (extracted), Jin-Prajnapta Bhava (Jina-declared states). These are stated, declared, exemplified, instructed, and demonstrated in this Anga. Through this Anga, the soul becomes the knower, the discerner. Thus, through the exemplification of Charana (conduct) and Karana (action), the nature of the object is stated, declared, exemplified, instructed, and demonstrated. This is the fourth Samvayanga.

526 - What is the Vyavakhya Prajnapti? What is described in it?

Through the Vyavakhya Prajnapti, the Sv-samaya (own time) is explained, the Par-samaya (other's time) is explained, and the Sv-samaya-Par-samaya (own time and other's time) is explained. The Jivas (living beings) are explained, the Ajivas (non-living beings) are explained, and the Jivas and Ajivas are explained. The Lok (world) is explained, the Alok (non-world) is explained, and the Lok and Alok are explained.

527 - The Vyavakhya Prajnapti is a detailed explanation by the Jina of the questions asked by various Suras (deities), Naras (humans), Devas (gods), Risis (sages), and various Sanseya (assemblies). It is a detailed explanation of the Dava (substance), Guna (qualities), Kshetra (field), Kala (time), Paryaya (synonyms), Padesa (location), Parinam (transformation), Jahatti Bhava (abandonment of states), Anugamanik Ksheva (following the path), Nayapraman (principles of logic), Suninuovakkama (well-spoken words), Viviha Prakars (various methods), Pagadpayasia (those who strive for liberation), Logaloppayasia (those who strive for the welfare of the world), Samsarasamudda-Runda-Uttaran-Samatthana (those who are capable of crossing the vast ocean of Samsara), Suravai-Sampujia (those who are worthy of praise and worship), Bhaviyajan-Pay-Hiyayabhinandia (those who are delighted by the welfare of future beings), Tamarayavidvansana (those who destroy the darkness of ignorance), Sutthidivabhuya-Iha-mati-Buddhi-Baddhana (those who strengthen the intellect with the desire for liberation), and Chattis Sahasamanuna (thirty-six thousand monks). It is a collection of their Vagarana (words).