Agam 04 Ang 04 Samvayanga Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003441
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Hiralal Shastri
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 379
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Metaphysics, & agam_samvayang
File Size: 24 MB

Page 287

१६८]
[समवायाङ्गसूत्र द्वादशांग गणि-पिटक ५११–दुवालसंगे गणिपिडगे पण्णत्ते। तं जहा-आयारे सूयगडे ठाणे समवाए विवाहपनत्ती णायाधम्मकहाओ उवासगदसाओ अंतगडदसाओ अणुत्तरोववाइयदसाओ पण्हावागरणाइं विवागसुए दिट्ठिवाए।
गणि-पिटक द्वादश अंगस्वरूप कहा गया है, वे अंग इस प्रकार हैं-१ आचाराङ्ग, २.सूत्रकृताङ्ग, ३. स्थानाङ्ग, ४. समवायाङ्ग, ५. व्याख्याप्रज्ञप्ति, ६. ज्ञाताधर्मकथा, ७. उपासकदशा, ८. अन्तकृत्दशा, ९. अनुत्तरोपपातिकदशा, १०. प्रश्नव्याकरण, ११. विपाकसूत्र और १२. दृष्टिवाद अंग।
विवेचन-गुणों के गण या समूह के धारक आचार्य को गणी कहते हैं। पिटक का अर्थ मंजूषा, पेटी या पिटारी है। आचार्यों के सर्वस्वरूप श्रुतरत्नों की मंजूषा को गणि-पिटक कहा है। जैसे मनुष्य के आठ अंग होते हैं, उसी प्रकार श्रुतरूप परमपुरुष के बारह अंग होते हैं, उन्हें ही द्वादशाङ्ग श्रुत कहा जाता
५१२-से किं तं आयारे? आयारेणं समणाणं णिग्गंथाणं आयार-गोयर-विणय-वेणइयठाण-गमण-चंकमण-पमाण-जोगजुंजण-भासासमिति-गुत्ती-सेज्जो-वहि-भत्त-पाण-उग्गमउप्पायण-एसणाविसोहि-सुद्धासुद्धग्गहण-वय-णियम-तवोवहाण-सुप्पसस्थमाहिज्जा।
यह आचाराङ्ग क्या है - इसमें क्या वर्णन किया गया है?
आचाराङ्ग में श्रमण निर्ग्रन्थों के आचार, गोचरी, विनय, वैनयिक (विनय-फल) स्थान, गमन, चंक्रमण, प्रमाण, योग-योजन, भाषा, समिति, गुप्ति, शय्या, उपधि, भक्त, पान, उद्गम, उत्पादन, एषणाविशुद्धि, शुद्ध-ग्रहण, अशुद्ध-ग्रहण, व्रत, नियम और तप उपधान, इन सबका सुप्रशस्त रूप से कथन किया गया
विवेचन-जो सर्व प्रकार के आरम्भ और परिग्रह से रहित होकर निरन्तर श्रुत-अभ्यास और संयम-परिपालन करने में श्रम करते हैं, ऐसे श्रमण-निर्ग्रन्थ साधुओं का आचरण कैसा हो, गोचरी कैसी करें, विनय किसका और किस प्रकार करें, कैसे खड़े हों, कैसे गमन करें, कैसे उपाश्रय के भीतर शरीरश्रम दूर करने के लिए इधर-उधर संचरण करें, उनकी उपधि का क्या प्रमाण हो, स्वाध्याय, प्रतिलेखन आदि में किस प्रकार से अपने को तथा दूसरों को नियुक्त करें, किस प्रकार की भाषा बोलें, पाच समितियों और तीन गुप्तियों का किस प्रकार से पालन करें, शय्या, उपधि, भोजन, पान आदि के उद्गम और उत्पादन आदि दोषों का परिहार करते हुए किस प्रकार से गवेषणा करें, उसमें लगे दोषों की किस प्रकार से शुद्धि करें, कौन-कौन से व्रतों (मूलगुण) नियमों (उत्तरगुण) और तप उपधान (बारह प्रकार के तप) का किस प्रकार से पालन करें, इन सब कर्तव्यों का आचाराङ्ग में उत्तम प्रकार से वर्णन किया गया है।
५१३ –से समासओ पंचविहे पण्णते, तं जहा–णाणायारे दंसणायारे चरित्तायारे तवायारे विरियायारे। आयारस्स णं परित्ता वायणा, संखेज्जा अणुओगदारा, संखेज्जाओ पडिवत्तीओ, संखेन्जा वेढ, संखेज्जा सिलोगा, संखेज्जाओ निज्जुत्तीओ।

Translation AI Generated

## [168]
The twelve Angas of the Ganipitaka are described as follows: 1. Acharanga, 2. Sutra-kritanga, 3. Sthananga, 4. Samavayanga, 5. Vyākhyāprajñapti, 6. Jñātādharmakathā, 7. Upāsakadaśā, 8. Antakṛtdaśā, 9. Anuttaroppapātikadaśā, 10. Praśnavyākaraṇa, 11. Vipākasūtra, and 12. Dṛṣṭivāda.

An Acharya who holds the group or collection of virtues is called a Ganī. The meaning of Pitaka is a casket, box, or chest. The casket of the all-encompassing Shruta-ratnas of the Acharyas is called the Ganipitaka. Just as a human being has eight limbs, similarly, the twelve limbs of the Shruta-rupa Parampurush are called the Dvadashaanga Shruta.

## [512]
What is this Acharanga? What is described in it?

The Acharanga describes the conduct, gochari, vinaya, vainayika (vinaya-phal) sthana, gaman, chankraman, praman, yoga-yojan, language, samiti, gupti, shayya, upadhi, bhakta, pan, udgam, utpadan, eshanavishuddhi, shuddha-grahan, ashudha-grahan, vrata, niyam, and tapa upadhan of the Shraman Nirgranthas in a well-established manner.

**Explanation:** Those who continuously strive in the practice of Shruta and the observance of restraint, free from all kinds of beginnings and acquisitions, are called Shraman Nirgrantha sadhus. The Acharanga describes how their conduct should be, how they should perform gochari, whose vinaya they should follow and how, how they should stand, how they should walk, how they should move around within the shelter to relieve bodily fatigue, what the proof of their upadhi should be, how they should engage themselves and others in swadhyaya, pratilekhan, etc., what kind of language they should speak, how they should follow the five samitis and three guptis, how they should investigate the origins and productions of defects in shayya, upadhi, food, drink, etc., how they should purify the defects found in them, how they should observe the various vratas (mulguna), niyams (uttaraguna), and tapa upadhan (twelve types of tapas), and all these duties are described in the Acharanga in the best possible way.

## [513]
The Acharanga is described in five ways: 1. Jnana-Acharanga, 2. Darshan-Acharanga, 3. Charitra-Acharanga, 4. Tapa-Acharanga, and 5. Viriya-Acharanga.

The Acharanga has many parts: 1. Vayanas, 2. Anuyogadaras, 3. Padivattis, 4. Vedhas, 5. Silogas, and 6. Nijjuttis.