Agam 04 Ang 04 Samvayanga Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003441
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Hiralal Shastri
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 379
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Metaphysics, & agam_samvayang
File Size: 24 MB

Page 275

१५६]
[समवायाङ्गसूत्र मंडल से दूसरे मंडल की सिद्ध हो जाती है। इसी प्रकार दूसरे मंडल के विष्कम्भ में ५ ३५ के मिला देने पर (९९६४५+५ ३५ =९९६५१-९, निन्यानवै हजार छह सौ इकावन योजन और एक योजन के इकसठ भागों में से नौ भाग-प्रमाण विष्कम्भ तीसरे मंडल का निकल आता है। निन्यानवै हजार में ऊपर जो प्रथम मंडल में ६४० योजन की, दूसरे मंडल में ६४५ ३५/६९ योजन की और तीसरे मंडल में ६५१९ योजन की वृद्धि होती है, उसे सूत्र में 'सातिरेक' और 'साधिक' पद से सूचित किया गया है, जिसका अर्थ निन्यानवै हजार योजन से कुछ अधिक होता है।
४४६ –इमीसे णं रयणप्पभाए पुढवीए अंजणस्स कंडस्स हेट्ठिल्लाओ चरमंताओ वाणमंतर-भोमेजविहाराणं उवरिमंते एस णं नवनउइ जोयणसयाई अबाहाए अंतरे पण्णत्ते।
इस रत्नप्रभा पृथिवी के अंजन कांड के अधस्तन चरमान्त भाग से वान-व्यन्तर भौमेयक देवों के विहारों (आवासों) का उपरिम अन्तभाग निन्यानवै सौ (९९००) योजन अन्तरवाला कहा गया है।
विवेचन-रत्नप्रभा पृथिवी के प्रथम खरकाण्ड के सोलह कांडों में अंजनकांड दशवां है। उसका अधस्तन भाग यहां से दश हजार योजन दूर है। प्रथम रत्नकांड के प्रथम सौ योजनों के (बाद) व्यन्तर देवों के नगर हैं। इन सौ को दश हजार में से (१०,०००-१००=९९००) घटा देने पर सूत्रोक्त निन्यानवै सौ (९९००) योजन का अन्तर सिद्ध हो जाता है।
॥ नवनवतिस्थानक समवाय समाप्त ॥
शतस्थानक-समवाय ४४७-दसदसमिया णं भिक्खुपडिमा एगेणं राइंदियसतेणं अद्धछठेहिं भिक्खासतेहिं अहासुत्तं जाव आराहिया यावि भवइ।
दशदशमिका भिक्षुप्रतिमा एक सौ रात-दिनों में और साढ़े पाँच सौ भिक्षा-दत्तियों से यथासूत्र, यथामार्ग, यथातत्त्व से स्पृष्ट, पालित, शोभित, तीरित, कीर्तित और आराधित होती है।
विवेचन-इस भिक्षुप्रतिमा की आराधना दश-दश दिन के दिनदशक अर्थात् सौ दिनों के द्वारा की जाती है। पूर्व वर्णित भिक्षुप्रतिमाओं के समान इसमें भी प्रथम दश दिनों से लेकर दशवें दिनदशक तक प्रतिदिन एक-एक भिक्षादत्ति अधिक ग्रहण की जाती है। तदनुसार सर्व भिक्षादत्तियों की संख्या (१०+२०+३०+४०+५०+६०+७०+८०+९०+१००-५५०) पाँचसौ पचास हो जाती है। शेष आराधनाविधि पूर्व प्रतिमाओं के समान ही जानना चाहिए।
४४८-सयभिसया नक्खत्ते एक्कसयतारे पण्णत्ते। शतभिषक् नक्षत्र के एक सौ तारे होते हैं। ४४९-सुविही पुष्पदंते णं अरहा एगं धणुसयं उ8 उच्चत्तेणं होत्था।

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## Translation:

[156]
The second mandala of the Samavayanga Sutra is established. Similarly, by adding 535 to the diameter of the second mandala (99645 + 535 = 99651 - 9), the diameter of the third mandala is obtained as ninety-nine thousand six hundred and fifty-one yojanas and nine parts out of sixty-one parts of a yojana. The increase of 640 yojanas in the first mandala, 645 35/69 yojanas in the second mandala, and 6519 yojanas in the third mandala, which is mentioned in the sutra as 'saatireka' and 'saadhik', means 'slightly more than ninety-nine thousand yojanas'.

446 - From this, the upper limit of the abodes of the Vana-vyantara Bhoumeyaka Devas is said to be ninety-nine hundred yojanas away from the lower limit of the Anjana Kanda of the Ratnaprabha earth.

Discussion - The Anjana Kanda is the tenth of the sixteen Kanda's of the first Kharakanda of the Ratnaprabha earth. Its lower limit is ten thousand yojanas away from here. The cities of the Vyanta Devas are located after the first hundred yojanas of the first Ratna Kanda. Subtracting these hundred from ten thousand (10,000 - 100 = 9900) gives the sutra-mentioned distance of ninety-nine hundred (9900) yojanas.

|| Navanavati Sthanaka Samavay Sampt ||

Shatasthanaka Samavay 447 - The Bhikshu Pratimas of the Dasadashamiya are touched, nurtured, adorned, purified, praised, and worshipped by one hundred day-nights and five hundred and fifty Bhikshadattis, as per the sutra, the path, and the truth.

Discussion - The worship of this Bhikshu Pratimas is done through ten-day periods, i.e., one hundred days. Similar to the previously mentioned Bhikshu Pratimas, one Bhikshadatti is received each day from the first ten days to the tenth ten-day period. Accordingly, the total number of Bhikshadattis (10 + 20 + 30 + 40 + 50 + 60 + 70 + 80 + 90 + 100 = 550) becomes five hundred and fifty. The remaining worship rituals should be understood as similar to the previous Pratimas.

448 - The Shatabhishak Nakshatra has one hundred stars.

449 - The Arhat, with a bow in his hand, is said to be very high.