Agam 04 Ang 04 Samvayanga Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003441
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Hiralal Shastri
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 379
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Metaphysics, & agam_samvayang
File Size: 24 MB

Page 149

३०]
[समवायाङ्गसूत्र १०. दशवी प्रतिमा का धारक अपने निमित्त से बने हुए भक्त-पान के उपयोग का त्याग करता है। आधाकर्मिक भोजन नहीं खाता और क्षुरा से शिर मुंडाता है।
११.ग्यारहवीं प्रतिमा का धारक उपासक घर का त्यागकर, श्रमण-साधु जैसा वेष धारण कर साधुओं के समीप रहता हुआ साधुधर्म पालने का अभ्यास करता है, ईर्यासमिति आदि का पालन करता है और गोचरी के लिए जाने पर "ग्यारहवीं श्रमणभूत प्रतिमा-धारक श्रमणोपासक के लिए भिक्षा दो" ऐसा कह कर भिक्षा की याचना करता है। यह कदाचित् शिर भी मुंडाता है और कदाचित् केशलोंच भी करता है।
संस्कृत टीकाकार ने मतान्तर का उल्लेख करते हुए आरम्भपरित्याग को नवमी, प्रेष्यारम्भपरित्याग को दशमी और उद्दिष्टभक्तत्यागी श्रमणभूत को ग्यारहवीं प्रतिमा का निर्देश किया है तथा पांचवी प्रतिमा में पर्व के दिन एकरात्रिक प्रतिमा-योग का धारण करना कहा है।
दिगम्बर शास्त्रों में सचित्तत्याग को पांचवीं और स्त्रीभोग त्याग कर ब्रह्मचर्य धारण करने को सातवीं प्रतिमा कहा गया है। तथा नवमी प्रतिमा का नाम परिग्रहत्याग और दशमी प्रतिमा का नाम अनुमतित्याग प्रतिमा कहा गया है। श्वेताम्बर सम्प्रदाय में प्रतिमाओं के धारण-पालन की परम्परा विच्छिन्न हो गई है। किन्तु दि. सम्प्रदाय में वह आज भी प्रचलित है। इन श्रावक प्रतिमाओं का काल एक, दो, तीन आदि मासों का है। अर्थात् पहली प्रतिमा का काल एक मास, दूसरी का दो मास, तीसरी का तीन मास, चौथी का चार यावत् ग्यारहवीं का ग्यारह मास का काल है। दिगम्बर परम्परा के अनुसार इन का पालन आजीवन किया जाता है।
___७२–लोगंताओ इक्कारसएहिं एक्कारेहिं अबाहाए जोइसंते पण्णत्ते।जंबुद्दीवे दीवे मंदरस्स पव्वयस्स एक्कारसएहिं एक्कवीसेहिं जोयणसएहिं जोइसे चारं चरइ।
लोकान्त से ग्यारह सौ ग्यारह योजन के अन्तराल पर ज्योतिश्चक्र अवस्थित कहा गया है। जम्बूद्वीप नामक द्वीप में मन्दर पर्वत से ग्यारह सौ इक्कीस (११२१) योजन के अन्तराल पर ज्योतिश्चक्र संचार करता है।
७३-समणस्स णं भगवओ महावीरस्स एक्कारस्स गणहरा होत्था, तं जहा-इंदभूई अग्गिभूई वायुभूई विअत्ते सोहम्मे मंडिए मोरियपुत्ते अकंपिए अयलभाए मेअज्जे पभासे।
श्रमण भगवान् महावीर के ग्यारह गणधर थे-इन्द्रभूति, अग्निभूति, वायुभूति, व्यक्त, सुधर्म, मंडित, मौर्यपुत्र, अकम्पित, अचलभ्राता, मेतार्य और प्रभास।
७४-मूले नक्खत्ते एक्कारस तारे पण्णत्ते। हेट्ठिमगेविज्जयाणं देवाणं एक्कारसमुत्तरं गेविजविमाणसतं भवइत्ति मक्खायं।मंदरेणं पव्वए धरणितलाओ सिहरतले एक्कारस भागपरिहीणे उच्चत्तेणं पण्णत्ते।
मूल नक्षत्र ग्यारह तारावाला कहा गया है। अधस्तन ग्रैवेयक-देवों के विमान एक सौ ग्यारह (१११) कहे गये हैं। मन्दर पर्वत धरणी-तल से शिखर तल पर ऊंचाई की अपेक्षा ग्यारहवें भाग से हीन

Translation AI Generated

## English Translation:

**30]**
[Samavayanga Sutra 10. The holder of the tenth pratima, for his own benefit, abandons the use of cooked food and drinks. He does not eat food prepared by others and shaves his head with a razor.
**11.** The holder of the eleventh pratima, abandoning his home, adopts the garb of a Shraman-Sadhu, stays near the Sadhus, practices the Sadhu Dharma, follows the rules of Iryasamiti, etc., and when going for alms, says, "Give alms to the Shraman-Upasak, the holder of the eleventh Shraman-Bhut pratima." He may also shave his head and may also have his hair cut.

The Sanskrit commentator, mentioning a different opinion, has designated the abandonment of the beginning as the ninth, the abandonment of the beginning of the messenger as the tenth, and the Shraman-Bhut who abandons the designated food as the eleventh pratima. And in the fifth pratima, it is said to observe the one-night pratima-yoga on the day of the festival.

In the Digambar scriptures, the abandonment of attachment is called the fifth pratima and the abandonment of the enjoyment of women and the adoption of celibacy is called the seventh pratima. And the ninth pratima is called the abandonment of possessions and the tenth pratima is called the abandonment of permitted things. In the Svetambar sect, the tradition of observing the pratima has been discontinued. But in the Digambar sect, it is still prevalent. The duration of these Shravak pratima is one, two, three, etc., months. That is, the duration of the first pratima is one month, the second is two months, the third is three months, the fourth is four, and so on, the eleventh is eleven months. According to the Digambar tradition, these are observed for life.

**72**- The Jyotishchakra is said to be situated at a distance of eleven hundred and eleven yojanas from the Lokanta. In the island called Jambudvipa, the Jyotishchakra travels at a distance of eleven hundred and twenty-one (1121) yojanas from the Mandar mountain.

**73**- The Shraman Bhagavan Mahavira had eleven Ganadharas - Indrabhuti, Agnibhuti, Vayubhuti, Vyakt, Sudharma, Mandit, Mauryaputra, Akampit, Achalbhrata, Metary and Prabhas.

**74**- The Mula Nakshatra is said to have eleven stars. The Vimanas of the Adhastana Graiveyak-Devas are said to be one hundred and eleven (111). The Mandar mountain is said to be eleven parts less than the height from the earth to the peak.