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गाथा ५८५ से ५६६ .
४३१ 'सुबंभचेरं दसेज्जा'-आचारांग सूत्र के अनुसार ब्रह्मचर्य में निवास करने के चार अर्थ फलित होते हैं-(१) ब्रह्म (आत्मा या परमात्मा) में विचरण करना, (२) मैथुनविरति-सर्वेन्द्रिय-संयम, (३) सदाचार और (४) गुरुकुल में वास ।
'ठाणओ'- में ठाण, (स्थान) शब्द भी पारिभाषिक है । स्थान शब्द भी आचारांग के अनुसार यहाँ कायोत्सर्ग अर्थ में है।
गुरुकुलवासी साधु द्वारा शिक्षा-ग्रहण-विधि
५८५ सहाणि सोच्चा अदु भेरवाणि, अणासवे तेसु परिव्वएज्जा।
निदं च भिवखू न पमाय कुज्जा, कहंकहं पी वितिगिच्छतिण्णे ॥६॥ ५८६ डहरेण वुढ्डेणऽणुसासिते ऊ, रातिणिएणावि समव्वएणं ।
सम्म तगं थिर तो णाभिगच्छे, णिज्जंतए वा वि अपारए से ॥७॥ ५८७ विउट्टितेणं समयाणुसिठे, डहरेण वुड्डेण व चोइतेतु ।
अच्चुट्ठिताए घडदासिए वा, अगारिणं वा समयाणुसिढें ॥८॥ ५८८ ण तेसु कुज्झे ण य पव्वहेज्जा, ण यावि किंचि फरुसं वदेज्जा।
तहा करिस्सं ति पडिस्सुणेज्जा, सेयं खु मेयं ण पमाद कुज्जा ॥६॥ ५८६ वर्णसि मूढस्स जहा अमूढा, मग्गाणुसासंति हितं पयाणं ।
तेणावि मज्झं इणमेव सेयं, जं मे बुहा सम्मऽणुसासयंति ॥१०॥ ५६० अह तेण मूढेण अमूढगस्स, कायव्व पूया सविसेसजुत्ता।
एतोवमं तत्थ उदाहु वीरे, अणुगम्म अत्थं उवणेति सम्मं ॥११॥ ५९१ णेया जहा अंधकारंसि राओ, मग्गं ण जाणाइ अपस्समाणं ।
से सूरियस्स अन्भुग्गमेणं, मग्गं विजाणाति पगासियंसि ॥१२॥ ५६२ एवं तु सेहे वि अपुठ्ठधम्मे, धम्मं न जाणाति अबुज्झमाणे ।
से कोविए जिणवयणेण पच्छा, सूरोदए पासति चक्खुणेव ॥१३॥ ५६३ उड्ढं अहे य तिरियं दिसासु, तसा य जे थावर जे य पाणा।
सया जते तेसु परिव्वएज्जा, मणप्पदोसं अविकंपमाणे ॥१४।।
३ देखिए आचा० द्वि० श्रु० अ० २ उ०१ सू० ४१२ में 'ठाणे वा सेज्जं वा"का विवेचन तथा प्र० श्र० के सूत्र १४३
में 'वसित्ता बंभचेरं' पद का विवेचन ।
