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तृतीय अध्ययन : प्रथम उद्देशक : सूत्र ४७४-४८२
वा णो दुरुहेजा गमणाए।
४७५. से भिक्खू वा २ पुव्वोमेव तिरिच्छसंपातिमं णावं जाणेजा, जाणित्ता से त्तमायाए एगंतमवक्कमेजा, २ [त्ता] भंडगं पडिलेहेजा, २ [त्ता] एगाभोयं भंडगं करेजा,२ [त्ता] ससीसोवरियं कायं पाए [य ] पमज्जेजा, २ [त्ता] सागारं भत्तं पच्चक्खाएज्जा,२ [त्ता] एगं पायं जले किच्चा एगं पायं थले किच्चा ततो संजयामेव णावं दुरुहेज्जा।
४७६. से भिक्खू वा २ णावं दुरुहमाणे णो णावातो पुरतो दुरुहेज्जा, णो णावाओ' मग्गतो दुरुहेजा, णो णावातो मज्झतो दुरुहेजा, णो बाहाओ पगिज्झिय २ अंगुलियाए उद्दिसिय २ ओणमिय २ उमिय २ णिज्झाएज्जा।
४७७. से णं परो णावागतो णावागयं वदेजा-आउसंतो समणा! एतं ता तुमंणावं उक्कसाहि वा वोक्कसाहि वा खिवाहि वा रज्जूए वा गहाय आकसाहि। णो से तं परिणं परिजाणेजा, तुसिणीओ उवेहेज्जा।
४७८. से णं परो णावागतो णावागतं वदेजा - आउसंतो समणा! णो संचाएसि तुमं णवं उक्कसित्तए वा वोक्कसित्तए वा खिवित्तए वा रज्जुए वा गहाय आकसित्तए आहर एयं णावाए रज्जुयं, सयं चेवं णं वयं णावं उक्कसिस्सामो वारे जाव रज्जुए वा गहाय आकस्सिसामो। णो से तं परिणं परिजाणेज्जा, तुसिणीओ उवेहेज्जा।
४७९. से णं परो णावागतो णावागयं वदेजा-आउसंतो समणा। एतं ता तुमं णावं अलित्तेण वा पिट्टेण वा वंसेण वा वलएण वा अवल्लएण वा वाहेहि।४ णो से तं परिणं जाव उवेहेज्जा।
४८०. से णं परो णावागतो णावागयं वदेजा - आउसंतो समणा! एतं ता तुमं णावाए उदयं हत्थेण वा पाएण वा मत्तेण वा पडिग्गहएण वा णावाउस्सिचणएण वा उस्सिचाहि। णो से तं परिण्णं परिजाणेज्जा [0]५ ।
४८१. से णं परोणावागतो णावागयं वएज्जा-आउसंतो समणा। एतं ता तुमं णावाए उत्तिंगं हत्थेण वा पाएण वा बाहुणा वा उरुणा वा उदरेण वा सीसेण वा काएण वा १. 'णावातो' के स्थान पर 'णावाए' पाठान्तर है। अर्थ है- नाव पर। २. चूर्णिकार – 'णो से तं परिण्णं परिजाणेज'- का तात्पर्य समझाते हैं- 'ण तस्स तत्प्रतिज्ञं परियाणेज्जा' . आढाएज्जा करिज्ज वा।'तुसिणीओ "उवेहेज्जा अच्छिज्जा।'-उसकी उस प्रतिज्ञा-प्रार्थना को आदर न
दे, न मान करे। मौन रहे, उपेक्षाभाव रखे। ३. यहाँ जाव शब्द सूत्र के अनुसार उक्कसिस्सासो से लेकर रज्जूए तक के पाठ का सूचक है।
तुलना कीजिए- 'जे भिक्खू णावं अलित्तेण वा पितॄण (पष्फिडएण) वा वंसेण वा बलएण वा वाहेइ, वाहेंत वा सातिज्जति .
-निशीथ चूर्णि १८/१७ ५. [0] ऐसा चिह्न जहाँ-जहाँ है, वहाँ-वहाँ उसका अवशिष्ट सारा पाठ समझ लेना चाहिए।
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