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(१४) जीवाजीवाभिगम- * प्रतिपत्तिः /* उद्देशकः /मूलं
श्रखाभांश विभाग छे तो पक्ष समास माटे प्रतिपत्तिः पछी भेड भेटाविसम नोधनीय छे. भ प्रतिपत्ति -३-भां नेरइय, तिरिक्खजोणिय, मनुष्य, देव भेषा भार पेटाविभागो थडे छे. तेथी तिपत्ति/ (नेरइय आदि)/उद्देशकः/मूलं ये रीते स्पष्ट अलग पाडेला छे, श्रेष्ठ रीते शभी प्रतिपत्ति ना उद्देशकः नव नधी पशु ते पेटाविभाग प्रतिपत्तिः नाभे ४ छे.
(१५) प्रज्ञापना - पदं / उद्देशकः /द्वारं/मूलं
पदना पेटा विभागमा स्यांड उद्देशकः छे, ज्याद्वारे छेद-२८ना पेटा विभागमा उद्देशकः અને તેના પેટા વિભાગમાં કા પણ છે.
(१६) सूर्यप्रज्ञप्ति - प्राभृतं/प्राभृतप्राभृतं/मूलं प्राभृतं / प्राभृतप्राभृतं / मूलं
(१७) चन्द्रप्रज्ञप्ति
भाग १८-१७भां प्राभृतप्राभृत ना पक्ष प्रतिपत्तिः नाम पेटा विल्यास छे. पक्ष उद्देशकः आहि મુજબ તેનો વિશેષ વિસ્તાર થાયેલ નથી.
वक्षस्कारः /मूलं अध्ययनं / मूलं
(१८) जम्बूदीपप्रज्ञप्ति (१९) निरयावलिका - (२०) कल्पवतंसिका (२१) पुष्पिता अध्ययनं/मूलं (२२) पुष्पचूलिका - अध्ययनं / मूलं
अध्ययनं / मूलं
(२३) वहिदशा - अध्ययनं / मूलं
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આગમ ૧૯ થી ૨૩ નિવાજિતિ નામથી સાથે જોવા મળે છે કેમકે તેને ઉપાંગના પાંચ વર્ગ તરીકે सूत्रारे योगभावेला छे. मार्ग-१, नित्यावलिका, वर्ग-२ कल्पवतंसिका... वगैरे ठरावा
(२४ थी ३३) चतुः शरण (आदि दशेपयन्त्रा) मूलं
(३४) निशीय
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उद्देशकः /मूलं
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(३५) बृहत्कल्प (३६) व्यवहार - उद्देशकः /मूलं
दशा / मूलं
उद्देशकः / मूलं
(३७) दशाश्रुतस्कन्ध (३८) जीतकल्प - मूलं
( ३९ ) महानिशीथ - अध्ययनं / उद्देशकः / मूलं
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(४०) आवश्यक अध्ययनं / मूलं ( ४१ ) ओघ / पिण्डनियुक्ति - मूलं
(४२) दशवैकालिक - अध्ययनं / उद्देशकः/ मूलं अध्ययनं //मूलं
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(४३) उत्तराध्ययन
(४४ - ४५ ) नन्दी - अनुयोगद्वार मूलं
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